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• 作者：北京海淀网友 发布时间：2023-06-06 16:27:56

  今天用这本书上完了大学最后一节课。

• 作者：死球圣诞要发歌 发布时间：2023-09-15 16:48:20

  对于初中语文的大部分篇目，切莫浅尝辄止

• 作者：四点 发布时间：2023-09-13 16:11:07

  挺好的，教得人想死

• 作者：imalison 发布时间：2023-02-20 17:13:35

  我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍黑布马褂的背影。

• 作者：erica 发布时间：2019-03-24 08:27:36

  泪目，一本真诚的书

• 作者：張卺 发布时间：2024-02-05 17:00:15

  编写较好

• 还没看完

  作者：日向吉 发布时间：2014-12-25 21:46:34

  先说一点。我不知道什么时候养成的习惯就是

  面对面看见熟人，第一个反应先稍微低下头然后再抬头笑

  第二个是，如果被人从后面拍肩，不会立刻回头，而是先伸手再从侧面转身……

  觉得自己好神经质，所以准备看这本书

• 第三世界文化的出路

  作者：limyia 发布时间：2011-07-23 16:16:51

         出于对印度大陆和南美洲——这个跟中国一样古老苦难且艰难前行的地区的兴趣，在图书馆偶尔发现了这本《In light of India》的小书，拿过来慢慢品读。奥克塔维奥•帕斯(Octavio Paz)居然是一个诺贝尔奖获得者，是一个诗人，这一点让我非常兴奋。我是读了其中两章之后，为作者的才情、博学以及对文化的深入的思考所折服（在印度与墨西哥的比较之中，随处可见，其对中国中东传统的掌握是，丝毫不显得突兀），于是到网上搜索作者的信息，才发现原来帕斯成名已久，只是自己孤陋寡闻了。

      中国社会存在很多很多的问题，尤其是文化的发展，令人担忧。总想在与中国命运相似的地区和国家之中，反思中国的目前，该会有诸多的帮助——发达国家诸多作者不可避免的会染上功利目的或者就是悲悯情怀，容易造成思想的误导。

      世界的中心在时间的长轴中变动，帕斯说，美国不必流连于它所没有的所谓的传统，但是，像中国、印度、阿拉伯等地的人们，却根本无法抛弃他们一直承载的过去。自我否定并不是很容易的事情，特别是在中国这样有祖先崇拜的民族里。但是，像印度佛教这样用一种圆形的时空观来轮回的哲学中，看上去就是在一直的自我否定，但是仍然不能够在被英国大一统之后，而忘却了南亚大陆的本身，虽然佛教已经在这片土地上消失殆尽，自我其实不能够做到完全自我否认，或许正是佛教在这片土地上消失的一个重要的原因吧，释迦摩尼毕竟只有一个！

      生长在中国，我也认识到我们几千年的历史，客观地摆在面前，实也蔚为壮观。但是，发展到当代，似乎有一种割断，用放浪悲观的陈丹青的话说：断了根。另外一点，古文明的属地，比如今日之中国，今日之印度，今日之埃及两伊，今日之墨西哥南美，都不是新文明的中心，这一点不可否认。如果正如很多人所倡导的一样，这些古文明都是智慧，那么为什么智慧的沉积没有延续文明的领先呢？反而都落得尴尬怆凉呢？我想，因为文明的终极目的，肯定是要我们人类这个物种，发扬光大下去，尽可能的持续更长的时间!这其实是与生物的本能生存是相一致的。但是人类之于其他物种所不同的就是人——单独的人——的个性太强烈。在目前的西方文明之中，人作为一个单独的个体得到宣扬和鼓励，而相反，在古文明的属地，人口众多挣扎于贫穷的中国与印度，骚乱中的中东，消失的玛雅之地，人仍然是在被排斥单独性，作为一个个体，为生存而劳动，无暇顾及更多——一句话，就是为了活着。

      就是为了活着的劳动者，看似跟文化不相关，但是，就像印度的宗教一样，正是这些百姓，维系印度社会之制度，轻易不会改变。帕斯实在是博学且智慧，对印度社会的思考可谓深刻且中肯，特别是不局限于一个墨西哥人身份，而是从墨西哥玛雅文化出发，站在一种本体文化低沉的角度，来思考印度大陆，对中国本身具有很大的借鉴意义，并且，本身，帕斯不是对中国一无所知，相反也是随时将中国不动声色地涉及进来，让你不得不佩服其渊博的知识。

      这是一本理解印度大陆的书，全方位，看似随性，实则是智慧结晶的书，从中你不但可以看到印度大陆王朝的变迁史，而且可也以看到印度的宗教的改革史、文化发展史，以及由此引发的以印度为代表的，所有古文明属地所面临各种发展问题，今日之中国，也不可避免的面对同样的问题。

      他山之石，可以攻玉。奥克塔维奥•帕斯，已经不是一块石头，而本身就是一块珪玉，带我们走进深沉的文化江河之中，放思想徜徉！