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本文集精选37篇有代表性的作品，应该能基本反映一年来农业保险研究园地生机勃勃、百花盛开的繁荣盛景。 这本文集分了十个专题。分别是发展综述、制度建设、农险机理、乡村振兴、经营制度、区域发展、森林保险、收入保险、精算理论、科技赋能，比较全面地反映了一年里农业保险发展的各个方面的探索。

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书籍介绍

本文集精选37篇有代表性的作品，应该能基本反映一年来农业保险研究园地生机勃勃、百花盛开的繁荣盛景。 这本文集分了十个专题。分别是发展综述、制度建设、农险机理、乡村振兴、经营制度、区域发展、森林保险、收入保险、精算理论、科技赋能，比较全面地反映了一年里农业保险发展的各个方面的探索。

• 作者：言言草草 发布时间：2016-07-29 10:31:47

  书背面的推荐语没有太言过其实，对入门律师还是挺实用的。

• 作者：azure 发布时间：2019-07-15 15:37:46

  公子调冰水，佳人雪藕丝。

• 作者：Aphrodite 发布时间：2013-08-11 18:44:19

  课上老师逼着做的 狗屎一样

• 作者：Fredo 发布时间：2023-11-30 15:39:34

  很棒的保险学入门读物，总体来说对于新手来说不深，但在把基础框架说清楚的同时又拓展了一些深度，覆盖面很广，并且也不是完全的白话科普性质，具有专业性。

• 作者：Elijah 发布时间：2011-12-02 17:48:55

  虽然跟作者认识，可是还是有点想说，吴老师，您这书有点装13

• 作者：瓶子 发布时间：2021-12-10 21:12:36

  《太阳囚笼》有些像三体三。本书作品长又无味。

• 历史就是宾周——马家辉《龙头凤尾》

  作者：铸剑非攻 发布时间：2016-10-20 17:36:24

  文 王德威 哈佛大学东亚系及比较文学系讲座教授

         “宾周”是港粤俗语，指的是男性生殖器。这样的词

  汇粗鄙不文，却是马家辉小说《龙头凤尾》的当头棒喝。

  这部小说叙述二次大战香港沦陷始末，然而马家辉进入历

  史现场的方法着实令人吃惊。叙事者马家辉开始就写外祖

  父大啖牛宾周，以及江湖老大金盆洗捻，红粉相好争相握

  住他的那话儿深情道别。如果读者觉得有碍观瞻，好戏还

  在后头。

        香港历史如何与宾周发生关联？《龙头凤尾》写得

  荤腥不忌，堪称近年香港文学异军突起之作。作者马家辉

  是香港文化名人，除了社会学教授本业外，也积极参与公

  共事务，行有余力，更从事专栏写作。《龙头凤尾》是他

  第一部长篇小说。这个时代信息如此轻薄快短，写作长篇

  本身就是一种立场的宣誓，何况马家辉有备而来：他要为

  香港写下自己的见证。

        马家辉显然认为香港历史驳杂曲折，难以套用所谓

  “大河小说”或“史诗叙事”的公式；他也无意重拾后现

  代的牙慧，以颠覆戏弄为能事。香港是他生长于斯的所

  在，有太多不能已于言者的感情，必须用最独特的方式来

  述说。《龙头凤尾》回顾香港沦陷一页痛史，这段历史却

  被嵌入一个黑社会故事。主要人物不是男盗就是女娼，他

  们在乱世各凭本事，创造传奇。但又有什么传奇比洪门堂

  口老大和殖民地英国情报官发展出一段倾城加断背之恋

  更不可思议？

       《龙头凤尾》书名典出牌九赌博的一种砌牌、发牌

  方法，由此马家辉发展出层层隐喻：政治角力此起彼落，

  江湖斗争刚柔互克，禁色之爱见首不见尾。命运的轮盘

  哗哗转着，欲望的游戏一开动就难以收拾，历史的赌局

  从来不按牌理出牌。在一切吆五喝六的喧闹后，一股寒

  凉之气扑面而来。

        马家辉酝酿他的香港故事多年，一出手果然令人拍

  案惊奇。从殖民历史到会党秘辛，从革命反间到狭邪色情，

  他笔下的香港出落得复杂生猛，极阳刚也极阴柔。而在追

  踪他笔下人物的冒险之际，我们要问《龙头凤尾》这样的

  叙事有何脉络可寻？什么是马家辉的香港乡愁？尤其在

  纷纷扰扰的此刻，《龙头凤尾》这样的小说又调动了什么

  样的想象，让我们思考香港的前世今生？

        《龙头凤尾》的故事从一九三六年底发展到一九四三

  年春，这段时期香港经历天翻地覆的变化。抗战前夕香港

  已经是各种势力的角逐所在，岭南军阀从陈济棠到余汉谋

  莫不以此为退身之处，青帮洪门觊觎岛上娼赌行业，英国

  殖民政权居高临下，坐收渔利。抗战爆发，香港局势急转

  直下，不仅难民蜂拥而至，国民党、共产党、汪精卫集团

  也在此展开斗法。更重要的是英国殖民政权面临日本帝国

  侵袭，危机一触即发。

         一九四一年十二月八日日本军队突袭香港，英军不

  堪一击，只能做困兽之斗。十二月二十五日，日军攻陷香

  港，殖民地总督杨慕琦代表英国在九龙半岛酒店投降。香

  港成为日本占领区，矶谷廉介成为首任总督。以后的三年

  八个月香港历经高压统治，经济民生备受摧残。

         七十多年以后马家辉回顾这段香港史，想来深有感

  触。但他处理的方式却出人意表——“龙头凤尾”似乎也

  点出他的叙事策略。这就谈到小说的主人公陆南才。陆出

  身广东茂名河石镇，本业木匠，除了手艺，身无长项。但

  命运的摆布由不得人，他离开家乡，加入“南天王”陈济

  棠的部队，从此改变人生。军队生活只教会他吃喝嫖赌，

  终使他走投无路，只有偷渡香港。但谁能料到几年之后，

  这个来自广东乡下的混混摇身一变，成为洪门“孙兴社”

  的掌门人。

        故事这才真正开始。马家辉仔细叙述陆南才如何由

  拉洋车的苦力开始，一步一步和赌场、妓院以及殖民势力

  结缘，最后成为黑帮龙头。然而龙头的故事还有“凤尾”

  的一半。原来陆南才厕身赌场妓院，对声色却另有所钟，

  他喜欢男人，而且是洋人。陆南才拉洋车时候邂逅殖民地

  情报官张迪臣，两人关系从床上发展到床下。陆做了张的

  线民，张也回报以种种好处。陆成为孙兴社老大，张自有

  他的功劳。

        至此我们大致看出马家辉处理《龙头凤尾》的脉络。

  他一方面从江湖会党的角度看待历史转折，一方面白描江

  湖、历史之外的情山欲海。以往香港写作的情色符号多以

  女性——尤其妓女——为主（ 如《苏丝黄的世界》《香港

  三部曲》）。马家辉反其道而行，强调男性之间政治与欲望

  的纠缠角力才是香港本色。从情场、赌场到战场，宾周的

  力量如此强硬，甚至排挤了女性在这本小说的位置。

  马家辉叙述陆南才的崛起，颇有传统话本“发迹变

  泰”小说的趣味。纷纷乱世，英雄豪杰趁势而起，幸与不

  幸，各凭天命。但马家辉的故事带有独特的地域意义。陆

  南才的遭遇纵然奇特，却不妨是上个世纪千百岭南子弟的

  缩影。当他徒步五天从茂名南下深圳，穿越边界，进入新

  界、九龙，终于抵达尖沙咀，那是生命的重新开始：

        站在九龙半岛的最南端，站在铁栏杆旁，隔着

  维多利亚港望向香港岛，遥远的另一个世界。洋船，

  小船，快艇，木艇，不同的船只在他眼前穿梭来去，

  傍晚时分，对岸华厦亮起红红绿绿的灯，灯光倒映

  在海面像被剪得破碎的旗帜，招牌上有许多英文，

  他看不懂，更觉诡异，以及茫然悚然。

        香港就这样进入陆南才以及读者的眼帘，充满寓言

  意味。十九世纪司汤达、巴尔扎克小说写尽外省青年来

  到巴黎，从此陷入现实迷魅的故事。马家辉虽不足以和

  大师相提并论，却也借陆南才入港写出香港之于岭南的

  魅惑关系。

        以渊源而论，陆南才的冒险其实更让我们想起黄谷

  柳（1908－1977）四十年代的以香港为背景的小说《虾

  球传》。虾球出身贫民窟，十五岁离家跑江湖，鸡鸣狗盗

  无所不为。他跟随黑道却屡被出卖，只有好心的妓女施

  予同情。虾球历经种种考验，最后加入游击队，誓与恶

  势力抗争。《虾球传》每每被视为香港文学意识的转折点。

  借此黄谷柳写出香港半下流社会的形形色色，也投射他

  对左翼革命的憧憬。

        相形之下，后革命时代的《龙头凤尾》不论写陆南

  才传奇或香港历史兴会都暧昧得多。马家辉眼中的香港既

  是华夷共处的殖民地，也是龙蛇交杂的江湖。是在这样的

  双重视角下，香港的历史舞台陡然放开。而当内地政争延

  伸到香港时，情况更为诡谲。陆南才的出身犹如虾球，但

  他周旋各种势力之间，“力争上游”；他没有国家民族或阶

  级革命的包袱，有的是盗亦有道的规矩。“皇帝由鬼子做，

  江湖却依旧是我们的。”他做过英国人的耳目，也勉强听

  命日本占领者。他参与杜月笙、戴笠的密谋，也主谋刺杀

  汪精卫亲信林柏生的任务。马家辉糅合历史演义、会党黑

  幕、狭邪情色等文类，虽未必能面面俱到，但善尽了说故

  事人的本分。他的港式土话粗话信手拈来，在在证明他是

  个“接地气”的作家。

        《龙头凤尾》最令人瞩目——或侧目——的部分应是

  陆南才、张迪臣的断背之恋。这两人越过种族、阶级、地

  域发展出一段宿命因缘，读者可能觉得匪夷所思，马家辉

  写来却一本正经。惟其如此，我们必须仔细思考他的动机。

  马笔下的陆南才对同性的渴望其来有自，甚至还牵涉到少

  年创伤。这类弗洛伊德式安排虽不足为训，要紧的是，借

  着陆的屈辱与挫折，马家辉意在写出一种总也难以填满的

  原欲，如何与历史动力相互消长。张迪臣来自骚格烂，老

  家有妻有子，但东方之珠却彻底解放了他的情欲顾忌。他

  成为陆南才致命的吸引力。

        《龙头凤尾》全书充斥种种宾周充血的描写，不断挑

  战读者的尺度。比起来，陆一心爱上洋人殖民官反而像是

  个情种。然而他的深情是否得到同等回报？他和张迪臣的

  爱情见不得天光，他们是异类，是鬼魅。马家辉三次安排

  两人在古老的坟场东华义庄幽会，每次都是小说的关键时

  刻：

        “永不能见，平素音容成隔世；别无复面，有缘

  遇合卜他生。”陆南才忽感哀伤，原来所谓捉鬼并非

  戏言，而是预告，他来到这里确是为了见鬼，张迪

  臣不仅是鬼佬，更是来去无踪的鬼影，是一阵不确

  定的白雾，明明把他笼罩着，把手伸出，却抓不住

  半分真实。

  写着写着，马家辉也不仅心有戚戚焉。他的陆南才如此多

  愁善感，要不是走入江湖，简直就是个浪漫文青了。

  热衷后殖民理论的读者不难看出陆张投射了百年香

  港华人和英国人之间爱恨交织的关系。这关系原是不对

  等的，甚至是一厢情愿的，但假作真时真亦假，最终谁

  是主、谁是从，谁是龙、谁是凤，难再分清。小说“龙”“凤”

  两部分有着对位式权力交错的安排，不是偶然。然而我

  认为马家辉的用心有过于此。他更试图借陆张的爱情描

  写一种道德和政治的二律背反关系。在这方面《龙头凤

  尾》其实前有来者，那就是姜贵（1908－1980）的《重

  阳》（1961）。

        姜贵创作始于大陆时期，但一直到国共裂变、渡海

  来台之后才有了突破。《重阳》描写一九二五年国共合作

  期间的怪现象。姜贵特别凸显两个男主角洪桐叶、柳少樵

  之间的暧昧情愫，在性别平权的今天回顾《重阳》，姜贵

  或许显得不够政治正确。但换个角度看，早在上个世纪中

  期他就将政治和性的同志关系相题并论，其实已经走在时

  代前端。

        《重阳》出版半个多世纪后，马家辉写出《龙头凤尾》，

  俨然与姜贵做迟来的对话。不同的是，如果《重阳》意

  在嘲讽，《龙头凤尾》则多了言情向度。马家辉曾写过散

  文集《爱。江湖》，对“爱”与“江湖”的关联念兹在兹，

  这回他借黑道大哥之恋好好发挥了一次。“有些事，有些

  人，同在世上却互不懂得。他们那类人，我们这类人，是

  互不靠近的船舶，却在同一个江湖。”这类感喟一再出现，

  为小说平添意外的凄迷色彩。但我们不曾忘记小说同时大

  肆夸张种种核突抵死的场面，仿佛人人都是色情狂。乱世

  的男男女女失去了安身立命的底线，只能在性欲本能中冲

  刺翻转，舔舐权力的滋味。

        摆荡在痴情和纵欲两极之间，马家辉如何完成他的

  香港叙事？他的二战香港史是嫐的历史，是嫐的历史。陆

  南才的崛起和这样胡天胡地的嘉年华是有因果关系的。管

  他什么忠孝仁爱，宾周就是硬道理。然而马家辉笔锋一

  转，又从陆南才的禁色之恋写出另一种可能。在情欲的渊

  薮里，陆南才竟不顾一切要找到情义的归宿。正因为知其

  不可为而为之，他的执着反而让我们肃然起敬起来。小说

  高潮之一是陆南才为了张迪臣，在手臂上刺下“神”（粤

  语与“臣”同音）字以明志。用肉身“铭刻”爱情的欢喜

  悲伤，马派浪漫，莫此为甚。我们的小说家爱上他的男主

  角了。但在一个“宾周满目”的时代，陆南才（或马家辉）

  如此缠绵悱恻，注定要付出代价。

        以上所论让我们再次思考马家辉面对香港今昔的立

  场和史观。《龙头凤尾》写上个世纪四十年代香港的危机

  时刻，故事新编，难道只为一遂马家辉怀旧的乡愁？这些

  年马家辉对香港公共事务就事论事，但作为小说作者，他

  选择了更迂回的——龙头凤尾的——方式来诉说自己的

  情怀。

        我以为《龙头凤尾》之所以可读，不仅是因为马家

  辉以江湖、以爱欲为香港历史编码，更因为借此他点出绵

  亘其下的“感觉结构”。那就是秘密和背叛。这两个词汇

  不断出现，成为小说关键词。在书里，秘密是香港命运的

  黑箱作业，也是种种被有意无意遮蔽的伦理情境，或不可

  告人，或心照不宣，或居心叵测。相对于此，背叛就是对

  秘密的威胁和揭露，一场关于权力隐和显、取和予的游戏

  名称。是在这层意义上，小说中陆南才、张迪臣的关系变

  得无比阴暗。双方在情欲、情报，甚至政治忠诚度上都是

  你来我往，莫测高深。真相大白的时刻不带来明心见性，

  只有你死我活。

        一九四一年香港沦陷是《龙头凤尾》情节的转折点。

  在日军炮火声中，殖民地的繁华摧毁殆尽，而这也是陆南

  才和张迪臣两人摊牌的时候。秘密一一揭穿，背叛就是宿

  命。剩下的只有伤害。战火下的废墟也成为陆南才心灵的

  写照：

        陆南才自觉似一个受伤的士兵，躺在颓垣败瓦

  里暗暗偷生。但他不会哭。并非没有眼泪，只是答

  应过自己，从今而后他要比背叛的人来得坚强，如

  果有人必须流泪，那人亦决不是他。把字留下，可

  以不为情而只为义，张迪臣虽然无情，我却可以继

  续有义，这始更显出我的强。

        全香港的陷落仿佛只是验证了陆南才个人的情殇。

  但是且慢，他的姿态让我们想起了什么：当陆南才穿过颓

  垣败瓦躲警报的时候，张爱玲，你在哪儿？

  我们还记得《倾城之恋》的范柳原、白流苏在战前

  香港游龙戏凤，正是一对玩弄爱情秘密与背叛的高手。然

  而如张所言，那场葬送千万人身家性命的战争成全了范、

  白。他们发现真情的可贵，从而完成倾城之恋。但在马家

  辉的故事，香港沦陷只暴露了陆南才、张迪臣最后一点信

  任何其脆弱。当范柳原、白流苏在那堵文学史有名的墙下

  做出今生今世的盟誓时，陆南才展开他最后的背叛。男男

  版《色，戒》隐隐浮现。

        张爱玲亲历香港沦陷，却借着一个庸俗的爱情故事，

  写出乱世浮生的虚无和救赎的可能。《倾城之恋》充满反

  讽，但有着悲悯的基调。战后的范柳原、白流苏真能白头

  到老么？不可说，不可说。但那是另一个故事了。马家辉

  未必有意要与张爱玲对话，但祖师奶奶的影响似乎不请自

  来。借着一个奇情的江湖故事，他回顾香港陆沉，并将感

  慨提升到抒情层次。于是在大难来前，

        陆南才忽然觉得心里非常空洞，仿佛在等待些

  什么，不知道是等人抑或事情，总之是空空浮浮，

  让他记起曾经搭乘缆车从中环往山顶，半途上，缆

  车突然停顿，不上不下地卡在铁轨中间，窗外只有

  风声鸟声，车厢里的乘客沉默无语，似都明白什么

  都做不了，唯有静静等待，他抬头望向窗外，是个

  晴朗的好天气，白云蓝天像混沌初开已经在此，他

  从原始的混沌等到眼前的混沌，混沌之后仍是混沌，

  以为能有改变，其实一直相同，所有期盼皆徒劳，

  唯一存在的是右臂上文的那行字：举头三尺有神明。

        历史的秘密像潘多拉的盒子，一旦打开，没有真相，

  只见混沌。情义不再可恃，举头三尺但愿有神明。多少年

  后，生存在此时此刻的香港，马家辉猛然发觉陆南才的

  感伤何曾须臾远离。“混沌之后仍是混沌，以为能有改变，

  其实一直相同”。喧哗骚动之下，香港是忧郁的。但又能

  如何？套用陆南才的粗口，是鸠但啦！

        历史就是宾周，亢奋有时，低迷有时。以猥亵写悲哀，

  以狂想写真实，香港故事无他，就是一场龙头凤尾的悲

  喜剧。天地玄黄，维多利亚港红潮汹涌，作为小说家的

  马家辉由过去望向未来，兀自为他的香港写下性史——

  及心史。

• 建筑是一种文明最直接的体现《建筑五宗师》

  作者：抚顺读书人 发布时间：2013-07-29 13:54:59

  建筑是一种文明最直接的体现《建筑五宗师》

     我们对文明的直观感受首先就来自建筑，来到一个陌生的国家，首先是建筑让我们领略到异域的风情。电视里面说到美国我们看到的就是自由女神像和国会大厦，一提到法国就是埃菲尔铁塔和圣母院，英国那就是威斯敏斯特宫和大本钟，俄国当然就是克里姆林宫广场上的教堂，日本呢肯定是富士山和大鸟居，中国就是天安门和长城。建筑不仅仅是国家的象征，也是文明的代表。江南的水乡的白墙灰瓦，北方的红墙大院，蒙古的蒙古包，西藏的藏式建筑，每一种文明都可以找到相应的建筑。失去了特色的建筑，也就相当于失去了文明的灵魂。

     没办法，建筑对我们来说太重要了，我们在建筑中生活，在建筑中工作学习，我们每天都要看的各种各样的建筑，和我们的生活用品不同的是，一座建筑的历史要长得多，只要你愿意，就会比一个人的生活还要长。不要说一个人的生命，甚至很多文明消失了，可是它们创造的建筑还依然挺立在地球上。比如金字塔，比如玛雅古迹，这就是建筑的力量。

     中国建筑五宗师，是中国近代学习西方建筑以后，派出的第一批学习建筑的留学生，他们毕业以后回到中国，创建了中国自己的现代建筑学，创办了中国自己的建筑设计公司，这五位是其中最杰出的代表。他们是吕彦直，刘敦桢，童寯，吕彦直梁思成和杨廷宝，其中最有名的是梁思成和杨廷宝，号称南杨北梁。其中梁思成主要是古建筑学家和建筑教育家，开创了中国第一个建筑系，东北大学建筑系，后来在清华开设了清华大学建筑系，是现在中国最好的建筑系。刘敦桢是中央大学建筑系系主任，杨廷宝、吕彦直、童寯更多的是进行设计工作，杨廷宝童寯加入了近代中国最有名的设计公司基泰公司，吕彦直是美国建筑师墨菲的助手，机会参与了墨菲的所有设计，包括首都计划，包括清华大学，燕京大学等等，而且独立设计了中山陵，和广州中山纪念堂。中山陵真是一个建筑设计的杰作，其实是吕彦直借鉴了西方万神殿等建筑结构，对民族建筑的大胆创新，现在看真的可以名垂千古。不仅仅吕彦直可以称为大师，北京站、南京长江大桥都是杨廷宝的作品，其中梁思成和刘敦桢设计的作品少一些，但是他们加入了营造学社，对中国古建筑的研究是前无古人后无来者。童寯先是在东北大学建筑系当老师，后来到中央大学，他也加入了营造学社，也有一百多项建筑设计，所以五个人都堪称大师。

     解放后建筑师的地位越来越低，变成了工程师，只负责技术，所以也就找不到真正的大师了，提到建筑大师，我们首先想到的是海外的贝聿铭。不过前一阵王澍获得普利兹克建筑奖，让我们对中国的建筑师们又有了新的希望。