周易學 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

光緒戊戌年（1898），曹元弼受張之洞之命編《十四經學》，立治經提要鉤玄之法。《周易學》本《十四經學》之一，且於光緒丁未年（1907）與《禮經學》《孝經學》同時撰畢，並於宣統己酉年（1909）合刊。

《周易學》氣勢恢宏，條貫暢達，深淺得當，主體以《勸學篇》七目次列篇目，即《明例》《要旨》《圖表》《會通》《解紛》《闕疑》和《流別》。《明例》論《周易》體例以及各易家家法，《要旨》掇舉《周易》最重要的經句進行疏通闡發，《圖表》是對《明例》所涉體例的圖表化，《會通》側重於《周易》與其他經書的融會貫通，《解紛》對易學史上聚訟紛紜之處進行調解，《闕疑》則對《河圖》、《洛書》、先天、後天等多聞闕疑，備存其目以俟後賢，《流別》展現易學流傳的歷史脈絡。此次整理，除《周易學》主體內容外，保留了《原道》《述學》《守約》三篇，另有《十四經學略例》《三學合刻序》，使學者知其原委，察其始末。

《周易學》有如下幾個特點：（一）應時而作，扶植綱常，正學辟邪，救濟時艱。（二）以漢學為主，兼采漢宋，擯斥王弼易學。（三）上下貫通，既於陰陽消長之機、辨上下定民誌之旨深切著明，又於音韻、訓詁無所不備。總之，《周易學》以漢易為主，兼采宋易，重視象數，不尚蔔筮，反對玄虛，強調倫常關系，突出憂患意識。

《周易學》為中國社會科學出版社《中外哲學典籍大全·中國哲學典籍卷》之一種。此次整理，以民國十五年刊刻本為底本，參以數種校本。整理者周小龍，北京大學哲學學士、碩士，圖賓根大學哲學博士，現為中山大學哲學系博士後。主要研究方向為德國古典哲學、中西哲學比較等。

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曹元弼（1867—1953），字谷孫，號叔彥，江蘇吳縣人，中國近代著名的經學家，清代學術的總結人。曾於江陰南菁書院肄業，從學於禮學名家黃以周。曹元弼一生歷經晚清、民國和中華人民共和國，致力於學校教育、經學研究和著書立說。著有《禮經學》《孝經校釋》《周易鄭氏註箋釋》《復禮堂述學詩》等。

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书籍介绍

光緒戊戌年（1898），曹元弼受張之洞之命編《十四經學》，立治經提要鉤玄之法。《周易學》本《十四經學》之一，且於光緒丁未年（1907）與《禮經學》《孝經學》同時撰畢，並於宣統己酉年（1909）合刊。

《周易學》氣勢恢宏，條貫暢達，深淺得當，主體以《勸學篇》七目次列篇目，即《明例》《要旨》《圖表》《會通》《解紛》《闕疑》和《流別》。《明例》論《周易》體例以及各易家家法，《要旨》掇舉《周易》最重要的經句進行疏通闡發，《圖表》是對《明例》所涉體例的圖表化，《會通》側重於《周易》與其他經書的融會貫通，《解紛》對易學史上聚訟紛紜之處進行調解，《闕疑》則對《河圖》、《洛書》、先天、後天等多聞闕疑，備存其目以俟後賢，《流別》展現易學流傳的歷史脈絡。此次整理，除《周易學》主體內容外，保留了《原道》《述學》《守約》三篇，另有《十四經學略例》《三學合刻序》，使學者知其原委，察其始末。

《周易學》有如下幾個特點：（一）應時而作，扶植綱常，正學辟邪，救濟時艱。（二）以漢學為主，兼采漢宋，擯斥王弼易學。（三）上下貫通，既於陰陽消長之機、辨上下定民誌之旨深切著明，又於音韻、訓詁無所不備。總之，《周易學》以漢易為主，兼采宋易，重視象數，不尚蔔筮，反對玄虛，強調倫常關系，突出憂患意識。

《周易學》為中國社會科學出版社《中外哲學典籍大全·中國哲學典籍卷》之一種。此次整理，以民國十五年刊刻本為底本，參以數種校本。整理者周小龍，北京大學哲學學士、碩士，圖賓根大學哲學博士，現為中山大學哲學系博士後。主要研究方向為德國古典哲學、中西哲學比較等。

• 作者：danyboy 发布时间：2020-05-30 00:09:22

  先打个五星，如果后面引进烂尾了就改成四星>.

• 作者：蝉 发布时间：2014-04-01 19:14:10

  ：

  C93-03

• 作者：坂田鸢琪 发布时间：2018-12-21 21:48:21

  翻了三遍，做攻略一半依靠它，个人觉得编辑得不错，也很细致，至于推荐的地方到底如何，等这次日本之行以后才能定夺。

• 作者：知度濟。 发布时间：2021-10-30 16:46:44

  可以用。

• 作者：再生之机 发布时间：2020-12-30 11:36:32

  没想到第二部这么快就推出了，一如既往的高质量，没有任何赘余。

• 作者：已婚奥特曼 发布时间：2023-04-26 14:49:04

  一个美国实在太博大了，试图通过一本书去全面了解，是不现实的，但这本书还是挺有趣的，见识了不少有趣的东西。

• 【轉】周小龍：曹元弼《周易學》點校說明

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-10-29 17:36:27

  【整理者簡介】周小龍，1990年生，江西贛州人，北京大學哲學學士、碩士（2014，2017），圖賓根大學哲學博士（2021），現為中山大學哲學系博士後。主要研究方向為德國古典哲學、基督教哲學、中西哲學比較。

  《周易學》是曹元弼先生的重要作品。曹元弼（1867-1953），字穀孫，又字師鄭，一字懿齋，號叔彥，晚號複禮老人，又號新羅仙吏，江蘇蘇州人，我國近代著名的經學家，清代學術的總結人。曾於江陰南菁書院肄業，從禮學名家定海黃以周問故。叔彥先生一生歷經晚清、民國和中华人民共和国，致力於學校教育、經學研究和著書立說。主要著作有：《禮經學》《孝經校釋》《周易鄭氏注箋釋》《複禮堂述學詩》等。

  據王欣夫先生《吳縣曹先生行狀》，‘丁酉，文襄移節兩湖，電聘主講兩湖書院，先生撰《原道》《述學》《守約》三篇，示諸生治學之方，亦先生所以自道也。未幾，文襄命編《十四經學》，立治經提要鉤玄之法，約以《明例》《要旨》《圖表》《會通》《解紛》《闕疑》《流別》七目。先生以茲事體大物博，任重道遠，發憤覃思，閉戶論撰，寢食俱忘，晷刻必爭，冀速撰於成。’又據《周易、禮經、孝經三學合刊序》，‘光緒丁未，閣師張文襄公招余主講湖北存古學堂。時《十四經學》論撰甫半，以最先寫定之《易》《禮》《孝經》三學就正。公以爲提要鉤玄，卓乎得聖經大義，足以正人心、息邪說，俾學者知歸，將刊行之而未果。戊申，遂奏立江蘇存古學堂，延餘掌教。竹石師又以余《三經學》授梓。越一年，刊成。’ 而《十四經學略例》又曰：‘此書據張文襄師勸學篇所列七目云云。’ 可知，《原道》《述學》《守約》三篇撰於丁酉，《周易學》與《禮經學》及《孝經學》始於戊戌，成於丁未，刊於己酉。可知，《周易學》本《十四經學》之一，而《周易學》《禮經學》《孝經學》合刊。此次整理，除《周易學》主體內容外，保留了《原道》《述學》《守約》三篇，另有《十四經學略例》《三學合刊序》，使學者知其原委，察其始末。

  《周易學》氣勢恢宏，條貫暢達，深淺得當，初學《易》者可一覽而悟，深識《易》者亦有所增益。該書主體以《勸學篇》七目次列篇目，即《明例》《要旨》《圖表》《會通》《解紛》《闕疑》和《流別》。《明例》論《周易》體例以及各易家家法，《要旨》掇舉《周易》最重要的經句進行疏通闡發，《圖表》是對《明例》所涉體例的圖表化，《會通》側重於《周易》與其他經書的融會貫通，《解紛》對易學史上聚訟紛紜之處進行調解，《闕疑》則對《河圖》《洛書》、先天、後天等多聞闕疑，備存其目以俟後賢，《流別》展現易學流傳的歷史脈絡。《周易學》有幾個特點，懇請讀者體察：（一）該書應時而作，注重扶植綱常，正學辟邪，救濟時艱。叔彥先生以爲，‘自光緒戊戌以來，異說蠭起。辛丑以來，內外臣僚競言新學新政，不揣本末，迷誤朝廷。包藏禍心之徒簧鼓淫辭，敗綱斁倫，毒中人心，禍機四伏。’[1]因故，叔彥先生以三綱五倫爲易學大旨，使人心相親相愛，相生相養，捍災禦患，救濟中國。其辭危，其情切，深得‘作易者其有憂患乎’之旨。蓋時當未濟，萬事失正，而陽無可盡之理，撥亂反正，必依彝倫愛敬之心以濟之，然後君君臣臣，父父子子，以迄既濟。（二）該書以漢學爲主，兼采漢 宋，擯斥王弼易學。該書所引諸家著述，多爲鄭、荀、虞、惠、張、姚等漢易，宋易中只重程氏。此外，該書重視易象，引張氏論虞氏六十四卦變成既濟圖入通例可證。叔彥先生認爲，王弼盡棄易象，崇尚空虛，遁入老、莊，如今上下失常，災患竝至，生民入於水火鼎鑊，履霜堅冰，王弼與有責焉。在《周易》各家撰述要略中，叔彥先生於漢易類和宋易類中別出王弼易類，試圖將王弼易類剔出易學正統。（三）該書上下貫通，既於陰陽消長之機、辨上下定民志之旨深切著明，又於音韵、訓詁無所不備。叔彥先生將小學和大道、象數和義理結合起來，既褒獎惠氏、張氏復易象於千古之下，又斥二者求象過密，既能指明程氏與漢易在訓詁上有別，又能體察程氏義理之精微。尤其解紛一章，品評諸說，采眾家之長，成一家之言。總之，《周易學》以漢易爲主，兼采宋易，重視象數，不尚卜筮，反對玄虛，強調倫常關係，突出憂患意識。以上所論，皆掛一而漏萬，以俟賢君子雅正。其書宏大，不能窮舉，讀者可自觀其妙。

  本次整理的底本藏於北京大學圖書館古籍部。叔彥先生於《述學篇》末題‘宣統九年二月記’，又於《三學合刊序》序末書‘宣統柔兆攝提格玄月’，可知底本爲民國十五年刊刻本。從初刻本至此，期間翻刻數目，暫不可知。底本破損訛錯之處，又參照嚴靈峰所輯《無求備齋易經集成》增補修改。該本據民國四年刊本影印，惜其無《十四經學開宗》《略例》及《三學合刊序》。

  本書整理按古籍整理一般規範。仍須注明者，（一）文中避諱字，初見則注明，文中直接改正，此後不再注。（二）書中徵引段落，盡量查明出處。但所引漢、魏諸家皆無定本，蓋皆引自李氏集解，不注明出處。非正式引用，不注明出處。（三）‘易’字若明確指書名，則劃波浪線，其餘如‘易道’、‘易家’、‘漢易’、‘費氏之易’者則否。（四）卦名若明確指篇名，則劃波浪線，其餘如‘乾坤生六子’、‘否泰反類’、‘复遘旁通’者則否。（五）書中所引周易經傳按文意絕句。（六）叔彥先生徵引諸書，常有刪節，不再注明或補全。

  本書整理始於一二年八月二日。彼時整理者對易學一無所知，對哲學學習也深處迷茫。吳飛師見狀，指導我一有時間，便去古籍閱覽室抄錄《周易學》，每次點校後發給他改正回饋。如此往復，積習日久，漸漸對易學甚至中國哲學產生興趣。雖不至於豁然貫通，但於易學基本體例、歷代諸家易說漸略知曉。吳飛師蒙以養正，我不勝感銘。故此次整理，但凡有益於學林者，皆吳飛師耳提面命之功，而訛錯謬誤之處，皆整理者學藝不精所致。特以此點校本獻給吳飛師。此後，又從學兄陳睿超以朱子《本義》，字字句句解讀《周易》經傳。期間反復修改點校稿，學友李培煒細心改校部分稿本。平日與師門論學，尤其與學兄柏宇洲、褚葉兒精讀古籍，以及與儒行社周易讀書會諸友講習論易，對我理解易學甚有助益。由於整理者身在國外，整理稿部分校對工作由劉東奇、仲威、張照、黃秋怡、王詩瑜、李明真、黃康佳諸君完成。身在國外，也給編輯孫萍老師的工作造成了很多的麻煩，感到歉意的同時，我也為她的細緻認真和寬容相待而感動不已。學兄宮志翀以未刊《曹元弼學術年譜》相賜，學兄趙金剛、學友劉東奇、仲威爲此書出版不遺餘力。對此一竝深致謝忱。整理者學力和精力有限，誤斷、誤校之處俯拾即是，感念賢人君子包涵整理者初生牛犢，不吝賜教。

  周小龍

  戊戌年三月三日於圖賓根寓所

  註釋：

  [1] 三學合刊序。

• 用自体心理学的理论分析唐僧的抱负和理想

  作者：听花有声 发布时间：2016-02-19 07:18:42

  文：李菊红 微信公众号：听花有声（ljhthys）

        在《西游记》中，唐僧无疑是最重要的角色，是西天取经的主心骨，是最有抱负和理想的人。在自体心理学的框架内，抱负和理想是两个概念，抱负指可以到达目标的雄心以及力量，理想则是要到达的目标。

        那么这种抱负和理想是从何而来的，自体心理学给出了一个答案，抱负来自母亲，理想来自父亲。西游记中，观音菩萨可以看作是母亲的象征，如来佛祖可以看作是父亲的象征，唐僧取经的历程则可以看作是一个人健康自体发展的象征。

        唐僧的性格中有一部分幼儿的特征，体现在两个字上，一个是“怕”另一个是“哭”。在西天取经的路上，每当妖怪出现，唐僧第一反应是害怕，在被妖怪捉住后，只会无助的哭，没有任何反抗的能力。像这样无助弱小的孩子，如何才能发展出健康的自体？

        首先必须得到来自母亲的镜映，得到母亲的肯定，在生命最早期，母亲注视着婴儿，婴儿就从母亲的目光中看到了自己的存在，如果母亲在注视婴儿时，目光中带着接纳与喜悦，婴儿就会感觉自己的存在是有价值的。同时，母亲也要了解婴儿的需要，满足婴儿的需要。

        观音菩萨选定唐僧作为西经取经的人选，就是对唐僧的肯定和欣赏，象征着母亲对孩子的肯定和欣赏，这就会让唐僧内在充满进取力量。观音菩萨不仅能欣赏和肯定唐僧的价值，而且总是在唐僧遇到危难时，能及时出现在他身边，帮他排忧解难。一个好的母亲，就是一个既能给孩子足够的爱，又能给孩子足够的自由，允许他去经历世间的磨难，在孩子面临危险时候，又能及时出现。在西游记中，观音菩萨就扮演了一个温尼科特所说的足够好的妈妈的角色。

       孩子从母亲这里获得充足的内在心理能量，也就存在着无限的可能性。但是孩子将来要走向哪里，则要有理想化父亲的指引，而如来佛祖正好是一个理想化父亲的象征。他法力无边，智慧无量。正像父亲在幼儿心目中的形象，在小孩子的眼里父亲是力大无穷的，充满智慧的，无所不能的。在孩子青春期之前，父亲要尽可在孩子面前保持这种理想化的状态，不要轻易打碎孩子的理想化，这样对孩子心理健康的发展有好处。

        如来佛祖对于唐僧来说，就是一个理想化的父亲，唐僧本来就是如来佛的弟子金蝉子转世，如来佛祖一直以来就是扮演着一个权威的父亲的角色，这个父亲是威严的，有无穷的力量和智慧。唐僧以如来佛祖为榜样，走上了通往父亲王国的人生道路，他是去父亲那里取经。 希望自己将来能成为像父亲那样的人物。

       另外，健康自体的发展还需要有亲密的朋友，原因是能够从朋友身上看到另一个和我相似的人，唐僧的密友就是孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马。有了雄心抱负，有了理想目标，还需要有到达目标的才智和技能。 而悟空、八戒、沙僧、白龙马就具有这样的才智和技能，在取经路上，他们几个缺一不可，他们运用他们的才能，降妖除魔，跋山涉水，协同合作，最终到达了理想的彼岸。

        唐僧在雄心抱负的推动下，在伟大理想的指引下，在悟空、八戒、沙僧、白龙马这些密友的陪伴和支持下，他获得了真经，成就了果位。这象征着一个孩子，在母亲温暖的爱推动下，在理想化父亲的指引下，在密友的陪伴下，人格得到了健康发展。

  【作者简介】：

  李菊红：壹心理最佳专栏作者，暖心理优秀咨询师

  擅长领域：个人成长，婚恋情感，情绪调节，人际关系。尤其擅长释梦、文字咨询。

  心理咨询微信号：ljh20130325