梦的解析（人生金书·裸背） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书进行分析的许多来源来自文学作品，该书更多的是一次文学分析的自觉尝试，超过心理学研究的成分。弗洛伊德在此首次讨论了后来发展的恋母情结理论，也就是俄狄浦斯情结。

第一章 一九〇〇年以前有关梦的科学研究

第二章 梦的解析方法

第三章 梦是愿望的达成

第四章 梦的改装

第五章 梦的材料和来源

一、梦中的最近印象以及无甚关系的印象

二、孩提时期的经历形成梦的来源

三、梦的肉体方面的来源

四、典型的梦

第六章 梦的运作

一、凝缩作用

二、转移作用

三、梦的表现方法

四、梦材料的表现力

五、梦的象征——更多的典型梦例

六、一些例子——算术以及演说的梦

七、荒谬的梦——梦中的理智活动

八、梦中的感情

九、再度校正

第七章 梦程序的心理

一、梦的遗忘

二、退化(后退)现象

三、愿望的达成

四、由梦中惊醒——梦的功能——焦虑的梦

五、原本的和续发的步骤——潜抑

六、潜意识和意识——现实

西格蒙德·弗洛伊德（1856.5—1939.9） 奥地利心理学家，“精神分析之父”，提出了“潜意识”、“自我”、“本我”、“超我”、“俄狄浦斯情结”和“力比多”等重要概念，其深刻影响不限于心理学史，且遍及哲学、美学、文学和流行文化等领域。 主要著作有《梦的解析》、《精神分析引论》、《性学三论》、《图腾与禁忌》等。 译者简介 方厚升，德语文学博士，任教于厦门大学外文学院，对弗洛伊德的精神分析学说、阿德勒的个体心理学、荣格的分析心理学皆有涉猎。

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书籍介绍

本书进行分析的许多来源来自文学作品，该书更多的是一次文学分析的自觉尝试，超过心理学研究的成分。弗洛伊德在此首次讨论了后来发展的恋母情结理论，也就是俄狄浦斯情结。

• 作者：辛彬 发布时间：2024-01-14 23:13:16

  内容多多，频率合理，兼听受益。

• 作者：Larsa 发布时间：2019-07-15 19:12:14

  做完了还是挺有成就感的，后面的长对话不难。

• 作者：陰陽魚 发布时间：2016-04-30 08:47:24

  夫民國人治學 術未必精 論未必名 繼學者未必衆 唯其目光如炬 切入之巧妙 後之覽者不可不察也

• 作者：wenny乐乐 发布时间：2021-06-08 13:56:38

  虽然是作为教材和文献综述，读起来完全不枯燥。外来种与土著种，捕食者与被捕食者，植物与动物，都有大量的实例。

• 作者：00 发布时间：2021-07-25 21:09:39

  读到一半就开始云里雾里了……梦是一种（受抑制的）愿望（经过改装）的达成

• 作者：小诗 发布时间：2022-10-20 20:03:21

  随便读读。

  全书最有价值的一句话在前言——“指导孩子的最好方法，那就是激发动机，而不是一味地提高技术。”无比赞同。

  作者主旨先行，两个故事都不好看，情节生硬，破绽太多。画得倒是不错。“故事奇想树”这个系列，全靠《狐狸的钱袋》撑场，其他的都太普通。

• 金石学著述目录 该如何分类

  作者：思适斋中小学生 发布时间：2019-12-23 23:34:48

  金石学史，有李遇孙《金石学录》、陆增祥《补》、褚德彝《续补》（宋元明清部分形式上更接近目录提要），龚方纬的《清民两代金石书画史》；金石学著述目录，有容媛《金石书录目》、杨殿珣《清代金石著述录目》；金石学著述提要，有《四库总目》目录类、《续修四库总目》金石类。除此之外，目前好像还没有比较全面的梳理。

  关于著述的分类，容媛《金石书录目》是先按照材料分，分成

  总类、金类、钱币类、玺印类、石类、玉类、甲骨类、匋类、竹木类、地志类

  。每一类材料之下，再根据历代著述情况分类。这部书目包括的领域很多，每一个领域都可以再做一部书目出来。与本书最相关的“石类”，又分成

  目录、图像、文字、通考、题跋、义例、字书、杂著

  。杨殿珣《清代金石著述录目》，我还没看，因为还没见到。改天去图书馆找找。

  本书512-546页是金石学史，赵超先生以书为主线，分类介绍了自先秦至清末的金石学著作。本书的分类，我概括为八种：

  1目录、2题跋、3考证

  （指“题跋”形式以外的考证著作）

  、4文字

  （指专门录释石刻文字、甚至能构成字典的著作

  ）、5汇录、6分地汇录

  （指以地理为分类标准、且该标准占优势的汇录著作）

  、7义例、8综合研究。

  这八类是根据清末的研究水平得来的，也就是说这种分类能够囊括历代著作，只不过早期不一定包括全部类别而已。

  这样概括和排序，跟赵超先生的讲述顺序有点点区别，里面有我自己的一点考虑（其实我猜测赵超先生不一定从我的思考角度考虑过，传统四部书出身的学者才会对这个角度特别感兴趣）。以下是我的想法。

  金石学成立于欧阳修、赵明诚，二人的著作体例是编目＋跋尾。到了清代，目录、题跋已经分开，大量著作只有目录没有题跋，或只有题跋没有目录。自宋至清，由合到分，其中有学术的发展。所以把编目、题跋放在第一、第二位，以示源流。

  题跋的主要内容是考证，历代著作中考证的主要形式是题跋，这固然不错。但还有一些考证著作并不是题跋汇编的形式，所以再立“考证”一门，放在第三位，表示与“题跋”既有联系又有区别。

  关于石刻文字（主要是字形，兼有字义、字音）的考证，既包括在“题跋”、“考证”两类之中，更有独立为一种专门学问的倾向：古代有很多专门的碑志字典，今天文字学研究中已经有“石刻文字”这个分支。所以把“文字”放在第四位，同样是表示“文字”跟“题跋”、“考证”两类既有联系又有区别：关于“文字”的考证从全部考证中渐渐独立。

  第五类“汇录”是材料汇编。把汇录放在第五位，而不是第一位，是基于历史的考量，而不是逻辑的考量（逻辑的考量，是说汇录在逻辑上先于其他，即“有了材料汇编才能进行进一步研究”。容媛先生或许就是这么想的）。宋代金石学最先出现的是欧赵体，即“编目＋跋尾”的体例。尔後，洪适《隶释》才发明了全录原文的体例。从学术史来看，“汇录”在“编目＋跋尾”之後。

  “汇录”侧重通纂，求大求全，编者希望把能见到的材料悉数收入（当然伪刻除外）。另一方面，古代石刻著录有一个明显的特点就是分地域。出现这个特点是因为中国太大了，而且古代学者整理乡邦文献的情结特别严重。所以从“汇录”中独立出一个“分地汇录”，放在第六位。

  只有录出全文，并把全文作为考察对象，才会出现对“义例”的研究，所以把“义例”放在第五、第六的“汇录”之後的第七位。金石学史的发展正是如此。元代潘昂霄《金石例》，开创了石刻文义例研究，到这时，学者才开始从文学、文章学来研究石刻文。

  金石学第一部综合研究著作——叶昌炽的《语石》出现在20世纪，出现时间最晚。只有当学科积累到一定数量，才会出现系统性的反思总结。这个道理很简单。“综合研究”放在最後一位，是理所当然的。

  我感觉容媛先生的分类是乱的，跟金石学史基本没有关系，也就没有很好地起到目录学辨章学术、考镜源流的作用。编目录不能只是像菜市场一样罗列。萝卜和白菜虽然挨着，却没有任何关系，更看不出人类蔬菜种植史。如果按我上面的分类，似乎还可以联系到金石学史，讲出个子丑寅卯（容媛先生是考古学家，可能觉得这种问题完全nonsense）。当然，我只是根据赵超先生书里提到的著作来思考如何分类，肯定还有很多著作放不进这个框架。如果有哪部书放不进去，可以再修改分类。

  原来单一的“金石类”（续修四库）之下又有细目，这样的好处是能更清楚地看出某一时代金石学的风貌、不同时代金石学的演进，能更好地了解某一部书在整个金石学著作谱系当中的位置。做成图表，就更一目了然。倘若来日有好事者作一部《宋至清金石学著述提要》，本文的分类似乎值得参考。

  下文是在上述分类框架下，抄出书里提到的所有书名、作者。这些书是赵超认为重要的。

  ————————————

  一、宋代

  1/2、目录/题跋

  欧阳修《集古录》

  赵明诚《金石录》

  3、考证

  黄伯思《东观馀论》

  董逌《广川书跋》

  4、文字

  刘球《隶韵》

  娄机《汉隶字源》

  无名氏《汉隶分韵》

  5、汇录

  无名氏《宝刻类编》

  洪适《隶释》《隶续》

  无名氏《古文苑》

  6、分地汇录

  王象之《舆地碑记目》

  陈思《宝刻丛编》

  二、元明

  3、考证

  陆友《研北杂志》

  4、文字

  吾丘衍《周秦刻石释音》

  5、汇录

  陶宗仪《古刻类抄》

  都穆《金薤琳琅》

  赵崡《石墨镌华》

  杨慎《金石古文》

  6、分地汇录

  葛逻禄廼贤《河朔访古记》

  来浚《金石备考》

  于奕正《天下金石志》

  赵均《寒山堂金石林时地考》

  顾起元《金陵古金石考目》

  陈暐《吴中金石新编》

  7、义例

  潘昂霄《金石例》

  王行《墓铭举例》

  三、清代

  1、目录

  大型目录：

  吴式芬《攟古录》、《金石汇目分编》

  缪荃孙《艺风堂金石文字目》、缪禄保《续目》

  孙星衍、邢澍《寰宇访碑录》

  赵之谦《补寰宇访碑录》

  罗振玉《再续寰宇访碑录》

  刘声木《续补寰宇访碑录》

  小型目录：

  钱大昕《潜研堂金石文字目录》

  吴荣光《筠清馆金石文字目》《续目》

  赵魏《竹崦盦金石目录》

  范懋敏《天一阁碑目》

  王懿荣《汉石存目》

  端方《陶斋藏石目》

  2/3、题跋/考证

  顾炎武《金石文字记》

  朱彝尊《曝书亭金石文字跋尾》

  钱大昕《潜研堂金石文字跋尾》

  武亿《授堂金石跋》

  严可均《铁桥金石跋》

  王澍《虚舟题跋》

  何焯《义门题跋》

  翁方纲《苏斋题跋》

  刘青藜《金石续录》

  叶奕苞《金石录补》

  林侗《来斋金石刻考略》

  李光映《观妙斋金石文考略》

  瞿中溶《古泉山馆金石文编》

  赵绍祖《古墨斋金石跋》

  洪颐煊《平津读碑记》

  徐树钧《宝鸭斋题跋》

  杨守敬《丁戊金石跋》《己庚金石跋》《壬癸金石跋》

  吴士鉴《九钟精舍金石跋尾》

  郑业斅《独笑斋金石文考》

  何绍基《东洲草堂金石跋》

  4、文字

  顾霭吉《隶辨》

  邢澍《金石文字辨异》

  翟云升《隶篇》

  赵之谦《六朝别字记》

  杨绍廉《金石文字辨异补编》

  5、汇录

  王昶《金石萃编》

  校勘订正：

  沈钦韩《读金石萃编条记》

  罗振玉《金石萃编校字记》

  续补材料：

  陆耀遹《金石续编》

  黄本骥《金石萃编补目》

  王言《金石萃编补略》

  方履篯《金石萃编补正》

  陆心源《金石萃编补》

  严可均《平津馆金石萃编》

  吴荣光《筠清馆金石录》

  陆增祥《八琼室金石补正》

  6、分地汇录

  记录一省：

  阮元《两浙金石志》

  毕沅《中州金石志》

  毕沅、阮元《山左金石志》

  胡聘之《山右石刻丛编》

  孙星衍《京畿金石考》

  翁方纲《粤东金石略》

  记录一府：

  严观《江宁金石记》

  沈涛《常山贞石志》

  黄瑞《台州金石录》

  李遇孙《括苍金石志》

  陆心源《吴兴金石记》

  记录一县：

  段松苓《益都金石记》

  叶封《嵩阳石刻集记》

  武亿《安阳县金石录》《偃师金石记》《偃师金石遗文补录》

  记录一类：

  叶昌炽《邠州金石录》

  孙三锡《昭陵碑考》

  钱保塘《涪州石鱼题名记》

  记录边境、海外：

  李文田《和林金石录》

  刘喜海《海东金石苑》、刘承幹《海东金石苑补遗》《附录》

  傅云龙《日本金石志》

  7、义例

  黄宗羲《金石要例》

  梁玉绳《志铭广例》

  李富孙《汉魏南北朝墓铭纂例》

  吴镐《汉魏六朝志墓金石例》《唐人志墓金石例》

  李芑孙《碑版文广例》

  冯登府《金石综例》

  郭麐《金石例补》

  鲍振方《金石订例》

  刘宝楠《汉石例》

  8、综合研究

  叶昌炽《语石》

  柯昌泗《语石异同评》

  

• 爱和自由与蒙特梭利

  作者：小艳婆婆 发布时间：2007-11-28 16:57:18

      时隔一年四个月，回头再看这本书，和当时当日已是两种截然不同的感受，截然不同的认识。

      爱和自由，固然不错，但给人错觉，以为这便是蒙氏教育的精髓，以为这便是孩子教育的关键。然而，却不是。

      所有的关键在于为孩子预备一个适合他发展的环境！！！

      而孩子最需要的也不是提供他沙子和水，让他自由地玩耍，他最需要的是真实地和成人一起生活，自己动手吃饭、自己动手穿衣、和父母一起擦桌、扫地、整理床铺……这样的孩子才能独立，才能获得真正的自由！