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《说着英语去旅行：彩图旅游英语》是针对英语初中级程度的读者设计的一本简单好用英语旅游书，内容完全按照一般旅行行程编排！《说着英语去旅行：彩图旅游英语》依主题共分成14个大单元，，包括订机票、乘飞机、入境、入住宾馆、餐厅、购物、搭乘交通、租车、问路、失窃与事故等。另外，《说着英语去旅行：彩图旅游英语》精心设计配合主题的常用对话，句子简单易学，临时需要的一句话可以找到！

1订机票Booking Flights

2机舱内In the Cabin

3入境Immigration

4兑换货币Changing Currency

5宾馆Hotels

6餐厅Restaurants

7购物Shopping

8邮局Post Office

9交通工具Transportation

10租车Rent a Car

11问路Asking for Directions

12观光Sightseeing

13生病Sickness

14失窃或事故Encountering Problems

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编辑推荐

《说着英语去旅行：彩图旅游英语》运用大量彩色图片，以视觉辅助记忆，不仅学来轻松，印象也特别深刻，不容易遗忘。不论跟团、自助旅行，本书都是您不可或缺的好帮手。

　　《说着英语去旅行：彩图旅游英语》结构和特色：

　　1. 常用对话（Dialog）

　　精心设计配合主题的常用对话，句子简单易学，可立刻现学现用！

　　2. 关键用语（Study Points）

　　针对对话内容，选出*常用的关键用语加以解说，只要熟背这些用语，就能随时活用英语！

　　3. 图解词汇（Vocabulary）

　　列出词汇，并搭配图解照片，帮助理解与记忆！

　　4. 常用句（Useful Expressions）

　　每个单元皆列有丰富的常用句，不但能让您熟悉各种基本的常用句型，而且可以随找随用！

　　5. 旅游英语与用法的图解补充

　　正文中会不时针对需求，介绍各个主题的旅游英语与用法，并搭配图解说明，帮助熟悉各种英语旅游的情境！

　　6. 旅游信息补充包

　　针对旅游主题，补充各种旅游信息，让您能够一边说着英语，一边玩得尽兴！

全新奉献，强力推荐，日本旅游秘籍 ——《动动手指玩日本：旅游日语彩图实境版》 

书摘插图

前言

本书是针对英语初中级程度的读者设计的一本简单好用的英语旅游书，依主题共分成14个单元，包括订机票、机舱内、入境、兑换货币、宾馆、餐厅、购物、邮局、交通工具、租车、问路、观光、生病、失窃或事故。

　　本书单元结构

　　1. 常用对话（Dialogue）

　　精心设计配合主题的常用对话，句子简单易学，可立刻现学现用！

　　2.关键用语（Study Points）

　　针对对话内容，选出常用的关键用语加以解说，只要熟背这些用语，就能随时活用英语！

　　3.图解词汇（Vocabulary）

　　列出词汇，并搭配图解照片，帮助理解与记忆！

　　4.常用句（Useful Expressions）

　　每个单元皆列有丰富的常用句，不但能让你熟悉各种基本的常用句型，而且可以随找随用！

　　本书特色

　　1.旅游英语与用法的图解补充

　　正文中针对需求，介绍各个主题的旅游英语与用法，并搭配图解说明，帮助熟悉各种英语旅游的情境！

　　2. 旅游信息补充包

　　针对旅游主题，补充各种旅游信息，让你能够一边说着英语，一边玩得尽兴！

　　3. 附MP3光盘

　　内容收录完整常用对话与常用句，帮助提高英语听说能力。

• 作者：boliang 发布时间：2006-07-17 19:32:34

  基本技能

• 作者：胡木星 发布时间：2019-02-28 17:23:32

  适合状态比较稳定之后看，虽然译得一般般，但是确实很有启发的。抑郁症疾病象征的土星与冥王星原则告诉我们：要接受死亡、消逝，接近生活的本质，并且致力于完成自己生命本质层面的转化。

• 作者：荷莉黛牛 发布时间：2018-07-24 21:51:58

  茨威格在描写到陀氏的时候的情绪又何尝不像陀氏的「高塔」呢？看到最后，都不知道是被茨威格还是陀氏感动。茨威格写到陀氏的外貌，只说道他临死时的容貌比以往的形象更具力量：「…但却若有所求地紧紧握住一个十字架（就是当初一个农妇送给他这个囚犯的可怜的小小木质耶稣受难像）。」他的一生都如同耶稣在受难，他所尽的努力，只是为了更靠近人类这一本身。茨威格对陀氏作品的理解，通过类比向我们展现出更易懂、更愿意让我们理解的陀氏，他向上帝说出，「没有人像他那样证明了你，像他那样爱过你！」再次被茨威格打动了，他完全无法被模仿。

• 作者：海带岛 发布时间：2019-09-07 00:24:40

  五年前或更早的时候，我可能还曾傲慢无礼又冷酷没良心地觉得这样的生活与自己无关呢，就像大学里的金智英短暂地觉得自己和母亲将拥有不同的人生。而实际上，东亚这种结构性的性别泥沼，可没有什么旁观者和幸存者。

• 作者：后浪 发布时间：2021-04-01 10:36:15

  全新译本＋多幅新增图片，从贝聿铭建筑生涯经典作品了解他的建筑思想~

• 作者：疯狂大帆船 发布时间：2016-10-22 18:25:14

  科学史科普，而非阿西莫夫那种硬科普。阅读体验并不好，还是比阿西莫夫，萨根科普作品差一些。

• 简单设计不简单

  作者：Kylin Zhu 发布时间：2011-12-16 13:38:38

  最近看了《简约至上》这本书，这本文章总结一下，推荐给对交互设计感兴趣的童鞋。

  话说简单

  首先人们喜欢简单、值得信赖、适应性强的产品。所以我们才会费尽心力去设计简单的产品。

  人们喜欢简单的产品原因是：

  1、产品的功能越多，就越难发现真正对用户有价值的新功能。

  2、因为增加的复杂性导致他们很难找到自己真正需要的功能。而且，一想到为那么多没用的功能买单，他们就高兴不起来。

  但是用户简单，并不意味着我们的技术或者管理简单。简单的技术或者管理，不一定就能创造简单的用户体验。看看google就知道了，他们为了使搜索变得简单，但是需要雇佣几千人在背后进行复杂的技术。所以简单的设计一点也不简单。

  如何进行简单设计

  首先，我们必须认识到我们是为主流用户设计简单的体验，而不是专家型用户。用户分三种

     1、专家型用户：专家型用户愿意探索你的产品或服务，这类用户占总体的少数。

     2、随意性用户：随意性用户可能使用过类似的产品或服务，有兴趣使用更为复杂的产品，但是不愿意接触全新的产品，除非新功能足够简单。这类用户也很少。

     3、主流用户：主流用户是最大地群体。他们使用产品的目的是完成任务，他们永远也不会产生学会所有功能的想法。“我的手机只要能打电话、发短信就行了”。

     上面三种用户，我们应该忽略专家型用户，专家不是典型用户，他们最求主流用户根本不在乎的功能。他们的意见会使产品越来越复杂。我们应该为主流互用去设计产品。

  二、我们需要走出办公室，到软件的使用环境中观察用户，理解用户。

  三、我们将从用户那搜集的素材，整理成故事，用它来描述用户的体检。

      1、可信的环境：时间、地点。

      2、可信的角色：谁、为什么。

      3、流畅的情节：什么、怎么样。

  四、从故事中寻找设计得突破点，并列出设计要点。

  五、把这些设计要点按顺序排列出来，哪一个因素影响最大。哪方面容易改变。

  六、验证你的见解

  简单设计的四个策略：

  在简单设计的过程中的四个策略。

  1、删除

  2、组织

  3、隐藏

  4、转移

  理解四个策略，设计一个DVD遥控器。

  1、删除：去掉所以不必要的按钮，直到不能再减。

  2、组织：按有意义的标准将按钮划分成组。

  3、隐藏：把那些不是最重要的按钮安排在活动仓盖之下，避免用户的注意力。

  4、转移：只在遥控器上保留最基本的功能按钮，将其他控制转移到电视屏幕上的菜单力，从而将遥控器的复杂性转移到电视上。

  总结一下就是：删除不必要的，组织要提供给用户的，隐藏非核心的，将复杂性转移到适合它的地方。

  总结： 对我们来说，简单的用户体验不简单，而是把简单留给用户，把复杂留给自己，我想这是这本书最重要的原则了。

• 唐高宗纳武才人考（胡）据（扯）

  作者：越石赋扶风 发布时间：2020-05-13 19:51:25

  汉唐是封建王朝中较为强盛的朝代，一向是国人心中所向往的盛世，然而也有句话叫做“脏唐臭汉”，汉王朝还好，只是诸侯王有“禽兽行”，唐王朝则是备受瞩目的皇室屡次出现乱伦的丑闻，如唐太宗纳弟媳杨妃，高宗纳庶母武则天，玄宗纳儿媳杨玉环，因此到了充满道学气息的宋代，就对李唐皇室“闺门无礼”的行为颇为不屑。朱熹在《朱子语类》里曾言“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异”。李唐出身关陇军事贵族集团，和鲜卑勋贵多有联姻，因此李唐皇室的确渐染胡风，这或许使得李唐皇室风气较为开放。不过有些问题并非用简单的“唐源流出于夷狄”就能解释，从表面上，高宗纳武则天难免有乱伦的嫌疑，不过笔者认为唐高宗纳武则天为皇后这件事情，有可能并未牵扯到“乱伦”。

  唐高宗在永徽六年（655年）颁布《立武昭仪为皇后诏》正式册立武则天为皇后，对于这一重大政治事件，陈寅恪先生曾言“此诏之发布在吾国中古史上为一转折点盖西魏宇文泰所创立之系统至此而改易，宇文氏当日之狭隘局面已不适应唐代大帝国之情势，太宗以不世出之英杰，犹不免牵制于传统之范，而有所忌，武则以关陇集团外之山东寒族一旦攫取政权，久居洛阳，转移全国重心于山东，重进士词科，拔取人材，遂破坏南北朝之贵族阶级，运输东南之赋，以充实国防之力量诸端，皆吾国社会经济史上重大之措施，而开后数百年以至千年后之世局者也”，陈寅恪先生利用地域集团论揭示了唐高宗立武后的深远影响，认为是关陇军事贵族集团没落、寒门阶层兴起的标志。对于诏书中极为关键的“配元生成”一句，也就是高宗把武昭仪比作汉代的王政君，陈先生认为是“欲盖弥彰、事极可笑”，高宗立武后压力重重，在如此关键的诏书中用王政君的典故肯定不是无的放关，笔者以为高宗另有深意，因此王政君的典故绝不可简单地视作是高宗欲盖弥彰。

  诏书原文为:“武氏门著勋庸，地华缨黻，往以才行，选入后庭，誉重椒闱，德光兰掖。朕昔在储贰特荷先慈，常得侍从，弗离朝夕。宫壶之内，恒自饬躬；嫔嫱之间，未尝目圣情鉴悉，每垂赏叹，遂以武氏赐朕，事同政君，可立为皇后。”

  这道诏书虽不无溢美之词，然而其信息含量却是很大的。首先，诏书开头赞美武氏门第高贵，我们知道，唐代仍带有士族政治的色彩，崇尚门第之风在唐代仍然流行。武则天出自并州文水武家，并州文水武氏家族真正发迹在是在隋末天下大乱之时，武则天的父亲武士彟通过贩卖木材攀附李唐政权而实现的。武德三年，武士彟已经担任三品的工部尚书，跻身李唐政权核心，更是李唐的开国功臣—太原元从，武氏家族可以算得上是当朝勋贵。

  魏晋南北朝以来形成的士族阶层，经过不断地分化，有高门大族和寒门小姓的区别，武士彟父曾经担任过隋朝东都洛阳丞，祖父官至北周永昌王咨议参军，可见，武氏家族非高门大族，也非是一般的平民之家，算是地方小姓。然而随着武士彟的发达，武氏家族的联姻对象也开始跨越州郡和全国性的高门大族联姻，武则天的母亲杨氏即出自弘农杨氏家族、隋朝观王杨雄一支，杨雄在隋文帝开皇年间炙手可热的四大权贵之一。杨雄弟弟杨达曾经担任尚书、纳言，杨氏就是杨达的女儿。在门第观念如此浓厚的初唐，并州武氏家族能攀附上弘农杨氏无疑是令人瞩目的。武士彟和杨氏的婚姻是唐高祖李渊亲自主持的，由此可见，武士彟在武德年间还是有一定的地位。

  因此高宗诏书中的“武氏门著勋庸，地华缨黻”极有可能是针对武则天的母族而言的，高宗原配王皇后出自太原王氏，是北周功臣王思政的曾孙，那么以此对比，高宗想要向众人传达的信息就是:武则天的出身也是非常“显赫”的。

  而高宗废王立武又牵扯到极为复杂的政治斗争，武才人的出身无疑是个显著的把柄，使得拥王派以此为理由反对立出身低微的武则天为后，王皇后出自关陇军事贵族集团，其曾祖是北周功臣，且高祖女同安长公主是王皇后的从祖母，王皇后的上位与同安公主有很大的关系。与之相比，虽然武则天父贵为当朝勋贵，然而还是难等大雅之堂。出身无疑是武则天的最大阻力接着说武则天因为才行入选后宫，颇为有趣的是宋人所修《新唐书》和《资治通鉴》则是记载武则天因为美貌而入选后宫，《新唐书则天皇后纪》:后年十四，太宗闻其有色，选为才人。《新唐书则天皇后传》:太宗闻士女美，召为才人，方十四。《资治通鉴》卷一九五:故荆州都督武士彟女，年十四上闻其美，召入后宫，为才人。

  宋人欧阳修等人无一例外认为武则天以美色进入宫中，位以色登固然带了一些轻浮，但宋人原意不在于指摘太宗好色，而是凸显武则天为祸水之意味。事实上更为原始的《旧唐书》与此记载却不同，《旧唐书武则天纪》“初则天年十四时，太宗闻其美容止，召入宫，立为才人”，“美容止”与“美色”给人的印象却是天壤之别，“美容止”是史书中常见描写后妃的用词，起码在词性上算是褒义词，“美色”则给人以红颜祸水的联想。《唐会要》则记载:“太宗闻武士彟女有才貌。召入宫。以为才人”，因“才貌”入宫也合情合理。可见在武则天入宫原因上的用字记载上，宋人是多做狡狯。

  诏书随后说武则天在后宫有美好的名声，这大体是可信的，毕竟武则天确实很有手段，处理宫中复杂的人际交往关系于她而言并非难事。接着是高宗回忆自己为太子的时候，受到父亲的宠爱，常在父亲身边侍奉，朝夕不离太宗英明神武，故高宗身为太子也是战战兢兢，谨慎到无以复加的程度。因此高宗于“嫔嫱之间，未尝迕目”，所以太宗非常欣赏李治的谦恭，因此把武则天赐给了李治，最后一句，高宗用了一个非常重要的典故，“事同政君”，这个典故到底所指何事？根据《汉书元后传》记载，王政君在五凤年间以良家子的身份入选后庭，一年后，太子因（汉元帝）所宠爱的司马良娣因病去世，而一直闷闷不乐，太子因此对后宫娣妾发怒，东宫女子罕有得幸。宣帝听说这件事后，就想开导还是太子的元帝，让皇后挑选几个漂亮的女子送往东宫服侍太子，王皇后挑选了五个宫女，王政君也在其中。皇后好心打听太子的心意，太子拗不过去，随意指了一个女子，说“此中一人可”。史书记载当时“政君坐近太子，又独衣绛缘诸于，长御即以为是”，因此王政君得幸于太子，且给太子生了儿子，也就是后来的成帝。明显此处，高宗用王政君的典故事意有所指，无疑是向天下宣示，武昭仪也是如王政君一般由先帝赐予，若果真是先帝赐子，为何武昭仪在先帝去世后出家感业寺为尼，李世民会把自己的嫔妃才人赐给太子李治么？

  事实上，皇帝将才人赐给太子并不算新鲜事。西晋时期，晋武帝司马炎曾将才人谢玖赐予太子司马衷（也就是后来的晋惠帝）；另外，根据《旧唐书》记载；“代宗时，后以良家选入宫，为才人。顺宗在藩，帝以才人幼，故赐之，为王孺人，是生宪宗，”可见唐代宗也曾将王才人赐给孙子顺宗李诵。对此学者认为是李唐有少数民族血统，少数民族历来有子娶父妾的风俗，因此祖父赐给孙辈妃嫔不足为怪但笔者却不太赞同，李唐只是母系有少数民族血统，况且少数民族的子娶父妾也是发生在父亲死后，而不是生前，李唐皇室不恪守礼法是一回事，但代宗将已经宠幸过的嫔妃赐给孙辈又是一回事，而且由“帝以才人幼，故赐之”一句看，王才人虽然名义上是后宫嫔妃，可并未得到代宗的宠幸，因此代宗将才人赐给李诵并无乱伦之嫌疑。在这里不禁要问，才人究竟是什么性质的名号？

  而才人最初只是宫中女官，并非是皇帝的妃嫔。汉元帝的傅昭仪曾经是上官太后的才人。根据《宋书后妃传》记载:“（世祖司马炎）又置昭仪、昭容、昭华，以代修华、修仪、修容。又置中才人、充衣，以为散位”，直到晋武帝时期，才人才正式成为后宫嫔妃的名号，不过是以充散位。西晋惠帝贾皇后乳母墓志曾经出土，墓志显示皇后乳母徐夫人也曾经先后得封“中才人”、“美人”、“良人”的封号，而徐夫人得封之时，年已六十，我们显然不可能认为乳母徐氏受过晋武帝的宠幸。北魏孝文帝曾经“置女职，以典内事”，其中就有“中才人”。著名的女政治家上官婉儿墓志出土后，发现十三岁的上官婉儿也曾先是高宗李治的才人，后被册为中宗李显的昭容，先后为两位皇帝的后妃这一记载难道也是李唐皇室乱伦一脉相承的证据？不过事情的真相更可能还是学者所说的“婉儿的才人经历颇为短暂，经过龙朔改制兼至武后专宠的仪凤年间，得到后宫嫔妃名号的女子未必与高宗有实际密切的关系，上官婉儿在后宫的真实身份，应该是武则天的女官”。

  在高宗以后的神龙年间，仍然有八品亡官人被赠以“才人”。由此可见，才人名义上是后宫嫔妃的称号，但才人称号被赠予女官、外命妇的事也屡见不鲜。因此在理论上，父辈将才人赐给晚辈，并不能说明什么。那么太宗何时有可能将武才人侍从李治呢？

  贞观晚年太宗疾病缠身，尤其是征伐高句丽之后，“时太宗患痈，太子亲吮之，扶辇步从数日”身为太子的李治亲自为父亲吮痈。根据《资治通鉴》记载“上疾未全平，欲专保养，庚午，诏军国机务并委皇太子处决。于是太子间日听政于东宫，既罢，则入侍药膳，不离左右。上命太子暂出游观，太子辞不愿出；上乃置别院于寝殿侧，使太子居之。褚遂良请遣太子旬日一还东宫，与师傅讲道义；从之贞观二十年，由于身体的原因，太宗就已经让太子处理军国大事，而太子也是隔日方回东宫处理政事，然后再侍奉医药，并不长时间离开太宗，太宗甚至后来在自己的寝殿旁边设置别院让太子居住，太子则每十天一回东宫与褚遂良等人讨论功课。

  从贞观二十年到贞观二十三年，太子李治长时间侍奉太宗医药，待在东宫的时间极其有限，出于对太子的关怀，加之太子远离东宫，诸事多有不便，太宗选择稳重有才干的宫人服侍太子也在情理之中，以此来照顾太子的日常起居，因此，武才人极有可能在此时与太子相识并和太子暗生情愫，《唐会要》记载“时上在东宫，因入侍，悦之”，可见此次入侍应该是高宗和武才人产生情愫的重要原因，不过高宗为太子，一直谦恭谨慎，当不至于和武才人有所逾越。随后随着太宗服食丹药，病情不断恶化，太子更是“昼夜不离侧，或累日不食，发有变白者”，可见太子之仁孝。贞观二十三年，随着太宗的去世，武才人不得不以嫔妃身份例入感业寺为尼，太宗虽然让其服侍太子，但并未名正言顺赐给太子，这或许是高宗诏书之原意。

  两晋至隋唐，才人虽为后宫名号，理论上说才人应该都是皇帝的后妃，而实际情况却并非如此，不能一概而论。因此，笔者以为，高宗和武则天或许并没有乱伦的嫌疑，“遂以武氏赐朕，事同政君”，这可能是对历史真实的描述。