楚辞补注 精装 中华国学文库 传统文化精华 标准简体善本 楚辞研究著作 宋洪兴祖撰 补正王逸楚辞章句 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《楚辞》是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学

部浪漫主义诗歌总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。

《楚辞补注(精)》是《楚辞》研究著作。17卷。宋洪兴祖(1070～1135)撰。

楚辞卷

离骚经章句 离骚

楚辞卷第二

九歌章句第二离骚

楚辞卷第三

天问章句第三离骚

楚辞卷第四

九章章句第四离骚

楚辞卷第五

远游章句第五离骚

楚辞卷第六

卜居章句第六离骚

楚辞卷第七

渔父章句第七离骚

楚辞卷第八

九辩章句第八楚辞

楚辞卷第九

招霓章句第九楚辞

楚辞卷第十

大招章句第十楚辞

楚辞卷第十一

惜誓章句第十一楚辞

楚辞卷第十二

招隐士章句第十二楚辞

楚辞卷第十三

七谏章句第十三楚辞

楚辞卷第十四

哀时命章句第十四楚辞

楚辞卷第十五

九怀章句第十五楚辞

楚辞卷第十六

九叹章句第十六楚辞

楚辞卷第十七

九思章句第十七楚辞

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“懷瑾握瑜兮（注）在衣為懷，在手為握。瑾、瑜，美玉也。【補】曰：傳云：鐘山之玉，瑾、瑜為良”

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• 作者：ader 发布时间：2012-11-26 02:41:42

  看有料之人抖书包总是欣羡，随手拈来，到处都是学问。

• 作者：呱呱爱喝茶 发布时间：2022-08-02 21:46:43

  取名啊，挑不出比较好的啊

• 作者：思适斋中小学生 发布时间：2022-02-14 22:16:17

  大一背诵用的本子

• 作者： 发布时间：2022-05-13 09:34:33

  想重新成为当年听老师讲《离骚》流下热泪的我自己。

• 作者：薇薇2023 发布时间：2021-11-24 21:10:23

  这个太好，解释得好清楚

• 作者：澡雪 发布时间：2023-03-05 13:43:52

  此何去何从，孰吉孰凶?一语歌哭长久。

• 阅读札记丨有关《离骚》各注差异与细节问题（一）

  作者：January沛纸 发布时间：2021-10-23 21:55:52

  本学期修读田师的“《楚辞》导读”一课，以敦促自己沉心阅读典籍，找到读书门径，真正与屈子对话。在此总结阅读中的有趣之处。

  《离骚》是书之首篇，给《楚辞》定调性的大作，不论艺术形式亦或思想意蕴都有极高的造诣。深知自己能力欠缺、认识浅薄，因此从细微处着手，以汤炳正《楚辞今注》、洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》与文选五臣注为主要的本子对照来读，果真寻到多处说解甚异，在此记录。

  （一）《离骚》言：“不抚壮而弃秽兮，何不改（乎）此度？”诸家之说纷纭，主要争论点集中于“不抚壮”上，或者说就一单字“不”上。

  王逸：年德盛曰壮。

  五臣注：（《文选》版本无”不“字）抚，持也。言持盛壮之年，废弃道德，用谗邪之言，为秽恶之行。

  洪兴祖：谓其君不肯当年德盛壮之时，弃远谗佞也。

  等等，大部分古注皆云“不抚壮”的主体为“君”。然而汤炳正的今注则以为指代“年德盛壮之士”，整句则变为以“而”连接的并列结构。“不”作为反问语词引领整句，则解释为“君王为何不任用年德盛壮之士并弃用奸佞小人”。但这样一来，和后句的连接又难以解释，不太妥当。

  因此还是倾向于接受古注的主流观点。而古注之差异主要集中于单字“不”之上。刘友林老师《

  《离骚》中“不抚壮而弃秽”的索解

  》一文，对该问题旁征博引，论证清晰，其论证过程在此不赘述。总之，最终结论为本句有“不”字，且“不”解释为语助词，不表示实际意义。由此，在一定程度上，其实有无“不”字已不重要了，全句译为“趁着壮年（快快）抛弃污秽啊，为何不改变这不良的态度？”较通。

  （二）“昔三后之纯粹兮”的“三后”出现两种解释，仍为古今注之差。王逸认为是“禹、汤、文王”，汤注认为是“楚庄王、楚康王、楚悼王，楚国有革新之功的先王”，还据史料列举了三人贤德的事例。但“三后”一词在《楚辞》中仅出现一次，较难由此断定注解的正误。但分析文意，下文继而写到“彼尧舜之耿介兮”、“何桀纣之猖披兮”等内容，或许与前文有照应关系。“禹、汤、文王”与“尧舜”、“桀纣”都为中原文化的代表人物，常常合用。在这一层面，王逸注的考量或许更合理。当然，若汤注能提供另外的文本或历史文献为佐证，也有可商榷的空间。

  （三）《离骚》中 “初既与余成言兮，后悔遁而有他” 的 “遁” 字存在两种解释：

  王逸：隐也，言怀王始信任己，与我评议国政，后用谗言，中道悔恨，隐匿其情，而有他志也。

  五臣注：遯（遁），移也。改移本情，而有他志。（汤注“迁也”、朱熹注“移也”）

  对此，我搜索了《楚辞》中其他出现“遁”的语境与彼时“遁”之解释，，如“奔遁兮隐居”（王逸《九思》）；“离人群而遁逸”（屈原《远游》），所偏重的意思都为“隐”。但此处如果解释为“隐”，意思为怀王本信任我，但听信谗言后有了其他想法，后悔信任我，便将对我的信任隐藏起来。这样解释仿佛内含了怀王“不能让屈原知道自己不再信任他”的心理活动。然而对一国之君而言，有必要隐匿自己的情感吗？但结合其他二处用法，“遁”的使用对象略有不同，此处指君王，而相关两处均指抒情主人翁自己，不可一概而论。

  从字词角度入手，遁（遯），从辵，从盾，《说文》：“遁，迁也。”本身包含有迁移之义，进而引申出隐遁义，因此以上两种解释具有本义与引申义的联系。此外，《周易》有《遁》卦，取其逃跑、躲离、隐遁之义。相比于之前，遁却有不再继续前面行为之义，所以暗含一种改变，汤先生指出：“悔遁，谓悔改（前言）”，从本义迁、移而释为改，此说可以依从。

  附：【田师小贴士】在对存在争议的字词作解时，可以有几种思路方法：“ 一是寻找与之相似的例句来佐证，二是可以通过从字形的角度，借助一些字书来给出答案，三是可以看看多个版本，是否有不同的文字记载，四是选择一个合适的解释，放到原文中，疏通文意，看理解是否贴合原文。因为时间久远，文字具有多义性，有的解释很难判断，可以并存之。”

• 離騷經

  作者：Aniki 发布时间：2010-01-30 13:03:22

  第一次读离骚是王力古代汉语的节选前部分，起初看几段，觉得没什么特别，按其名真的就是在“落难发牢骚”而已。只不过夹杂了无数貌似生涩的比喻，许多花花草草鸟鸟之类。既埋怨又不得不恭维其最高领导楚懷王同志，顺便不停的往自己脸上贴金。为何成为经典？

  后来尝试念出来，感觉异常爽，竟发现能顺利的边念边背，不一会儿就能背诵出一大段，欲罢不能，甚至比唐宋后代长诗顺多了……猛的觉悟，古文音韵太重要了。虽然有些字的确切念法至今仍不清或有争议，但用现在的普通话乃至方言去读去背楚辞，仍然能获得其强烈的美感体验甚至震撼力。如此风高绝丽，确实很上档次！果“好色而不淫，怨誹而不亂”，兼之也。所以如读离骚，光靠“看”非常没意思，用数字表示其审美感受的话大概只能得30%，无非是基本的文义理解，明其朴拙与雍华兼并的辞藻，知其洁身自好与正气浩荡的体性。多念几次，体会韵感得50%。如果能背下来，音与义的完美结合，那末就是90%了。最后再默写一遍（不知米芾是否如此？），我汉字形美与之，得100%已。

  这个版本排版不好，大段的补注稍小一号，单行尾随字体并不大的每句正文之后。初读楚辞的人会看不清原文与补注，想读原文又没有流畅感，想念下一句还得找半天。但洪兴祖的补注是理解楚辞的初步，如果对原文已略微熟悉，再读此本用于解义，便是极好。

  有个办法，用红色笔在原文旁划竖线示之。阅读补注记诵原文皆得。