昨日之岛 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

一六四三年的炙热夏天，一艘负有寻找一百八十度经度线位置之秘密任务的商船“阿马利丽斯号”在南太平洋某处遇难。船上唯一的幸存者罗伯托是个患有疑心病、妄想症、惧光症，而且不会游泳的年轻人。在遭遇海难之后，他又被浪潮冲上另一艘弃船“达佛涅号”，罗伯托依靠船上残存的粮食、果菜和家禽维生，坐以待毙之余，只能靠书写情书——以及回忆，最后演变成小说——打发时光。透过这些书写，作者埃科为读者交代了罗伯托的前半生——牵动全欧的卡萨莱城争夺战（神圣罗马帝国、法兰西、西班牙、教会悉数登场），各国以寻求经度的秘密为目的的间谍战，在那个世纪信仰与科学的激烈交锋……

一 “达佛涅号”/1

二 蒙费拉纪事/18

三 神奇的动物园/32

四 攻防之间/40

五 世界迷宫/46

六 光和影的伟大艺术/56

七 流泪的帕凡舞/63

八 旧时才子的古怪教义/69

九 亚里士多德机器/77

一〇 革新的地理学和水文地理学/88

一一 谨慎的艺术/97

一二 灵魂的激情/103

一三 柔情地图/114

一四 决斗一席谈/119

一五 钟（摆荡）/133

一六 交感粉末之演说/138

一七 炙手可热的经度科学/159

一八 闻所未闻的怪事/177

一九 灿烂的航海学/182

二〇 天才的艺术/203

二一 神圣的地球理论/215

二二 橙色鸽子/241

二三 巧夺天工的机械/250

二四 星系漫谈/264

二五 奇怪的技术/288

二六 箴言的剧场/301

二七 潮汐之谜/316

二八 小说的起源/323

二九 费兰特的灵魂/327

三〇 相思病或性爱忧郁症/341

三一 圆滑人物的日课经/347

三二 尘世乐园/358

三三 地下世界/362

三四 多重世界独白/372

三五 漂流者的慰藉/384

三六 濒死之人/395

三七 荒谬习作： 石头如何思考/412

三八 地狱见闻/424

三九 神来之笔/436

四〇 补记/443

翁贝托•埃科（Umberto Eco，1932-2016），欧洲重要的公共知识分子，小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家。出生于意大利亚历山德里亚，博洛尼亚大学教授。

著有大量小说和随笔作品，如《玫瑰的名字》《傅科摆》《昨日之岛》《波多里诺》《洛阿娜女王的神秘火焰》《布拉格公墓》和《密涅瓦火柴盒》等。

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如果你不知道这里就是你要找的地方，那么即使来到这里，也是白费力气

失去您的注目之后，我双目失明，因为您不再看我；我暗哑无声，因为您不再与我讲话；我失去了记忆，因为您已将我遗忘。

“动物不相爱吗？”

“不，正如简单的机器不相爱。一辆车的车轮沿着斜坡能做什么？它们向低处滚去。机器是一份重量，而重量会使它倾斜，它受推它向下的盲目需求控制。动物就是这样：它向交媾倾斜，在没有得到对方之前，它就总也平静不下来。”

“可是您昨天不是还对我说过，人类也是机器吗？

“是的，然而，人类这种机器却比矿物的那个、动物的那个，更为复杂，他们得意的是来回摆荡。”

ps. 精彩的对白！人的复杂性在于理性和感性之间的来回摆动。动物和机器不会，动物受欲望控制，机器受力的控制。

他劝告费杭德等人不要去寻找这个神泉，因为添寿三倍，甚至四倍，只会造成痛苦，不会给予快乐，活到最后，连生命的意义都变得模糊了。人的痛苦连过三次当然是种不幸，可是谁也没有想过，快乐重温三次，也是一种悲哀。生命的快乐源自于知觉，不论是痛苦还是快乐，持续的时间都不会太长。人若预知自己将会承享永世真福，那必定是不幸中的不幸。

如果仰面朝天，任凭海流推送，这样他就能在分隔今日昨日的子午线附近徘徊，那时太阳固定高挂中天，时间全然停顿，从些都是正午……

他将留在这条子午线上，同时以缓慢而且均匀的速度向北游动，日夜分列他的左右，循序推移，不仅日夜这样，季节、日蚀月蚀以及潮汐变是如此。天空明星熠熠，有的上升有的下沉、造成人间瘟疫流行，或是帝国兴亡荣枯。王国不管有多强大，教权不管有多显赫，都要由盛而衰、化做风中尘埃、宇宙涡漩不停转动，旧星寂灭殒落，新星接踵诞生……环绕他的大海有时澎湃，有时波平如镜，而他躲在如畦的波涛间，可图一个万古常新。

……

所以他大可安心躺在海面，细细品味他和莉里亚的曼妙爱情，即使海水蚀去他的眼睛嘴唇还有双手，他也不会在乎；那时他的淋巴、血液、胆汁以及粘液或许都已流干，海水从每一个毛孔渗进他的身体。等它钻进耳朵，盐分便可清洁大脑同时转换眼球里的玻璃状液，等它侵入鼻孔，又可溶解他体内尘世的积垢。阳光照射下来，火的粒子滋润他的身躯，同时提取他的灵魂，摒弃他的肉体，让他融入空气，融入阳光。

莉里亚也一样，她在礁岩上沐浴着阳光。最后就像黄金延展开来，厚度好比空气粒子一般的薄。

这对情人跳出时间洪流，紧密结合一起，契合的程度就像圆规的两臂，彼此配合对方的动作而转动。他们摆脱肉身羁绊，扶摇飞升，奔向天上某颗炜盛的星，释出的原子汇聚宇宙中的悬浮微粒，构成一个涡漩，涡漩永恒不灭，因为窥是其本质。命运这样安排，他们心悦诚服，因为地球运行引起罪恶恐惧，可是天体震颤却是纯洁无害。

请您不要再这样做了尤其是对有权势的人。有时对自己洞察力的自信以及证明真理的责任感可能会促使您去给一位比您还自信的人提建议。请您永远都不要这样做。每一次胜利都会使落败者产生仇恨，而如果您战胜的是自己的主人，那么这种胜利要么是愚蠢的，要么是有害的。君主们愿意被辅佐而不是被超越。但即便是对地位相同的人，您也应谨慎行事。不要以您的美德去羞辱他们。请您永远不要谈论您自己：您自我赞扬，这是虚荣；您自我贬低，这是愚蠢。宁可让其他人发现您的某些小毛病，也不要让旁人的嫉妒啃咬腐蚀您，这样可以避免更大的损失。您应该实际上很有价值，但有时却表现得似乎乏善可陈。鸵鸟并不奢望高飞至空中，去冒变成一个摔下来的标本的危险；它让人慢慢地发现自己羽毛的美丽。尤其是，如果您有激情的话，请您不要展露，不管这份感情对您来说显得多么高尚。不要让所有人都进入您的心灵。谨慎而小心的沉默是珍藏智慧的首饰盒。

ps. 这段对话活脱脱地道出中国老子思想的精髓——和尘同光。

书籍介绍

一六四三年的炙热夏天，一艘负有寻找一百八十度经度线位置之秘密任务的商船“阿马利丽斯号”在南太平洋某处遇难。船上唯一的幸存者罗伯托是个患有疑心病、妄想症、惧光症，而且不会游泳的年轻人。在遭遇海难之后，他又被浪潮冲上另一艘弃船“达佛涅号”，罗伯托依靠船上残存的粮食、果菜和家禽维生，坐以待毙之余，只能靠书写情书——以及回忆，最后演变成小说——打发时光。透过这些书写，作者埃科为读者交代了罗伯托的前半生——牵动全欧的卡萨莱城争夺战（神圣罗马帝国、法兰西、西班牙、教会悉数登场），各国以寻求经度的秘密为目的的间谍战，在那个世纪信仰与科学的激烈交锋……

• 作者：影随茵动 发布时间：2018-01-31 09:54:10

  埃科式的掉书袋，前三分之一是历史小说，后三分之二是哲思小说。即有政治、宗教、爱情的世俗，也有子午线、潮汐现象、平行空间等宇宙的探讨，还有游泳技能、潜水钟及望远镜制作等实用技巧，以及时间与空间、我是谁的终极命题，加上埃科式的清单，再来上那么一点埃科式的幽默，读完书后才发现只不过30多万字，简直包罗万象，对了，回到文学本身，还探讨了小说的创作，人物的双重身份，也少不了伪悬疑的色彩，神秘的岛屿、所罗门的遗迹、新大陆的探索。一句话，真的非常埃科，估计好多读者会望而却步了，其实倒也不难读，只是驳杂，但是也蛮好玩的。

• 作者：瘦竹 发布时间：2018-01-06 23:36:11

  小说最后关于死亡、时间与空间、存在与虚无的思考很好。

• 作者：Fino 发布时间：2018-01-07 20:12:36

  埃科小说作品中掉书袋的极致、可读性最差的一本。

• 作者：暗之帝王 发布时间：2022-07-12 21:36:27

  全国大赛开幕！各个队伍提前露脸寒暄了一把，手冢国光归队，每个人也都习得了新的必杀技，状态饱满。第一场比赛六角对比嘉，这为了突出新队伍的强大，已经把六角贬的没边了，起码最后让佐伯赢一把也行啊。

• 作者：一样的耳朵 发布时间：2017-08-29 11:03:26

  埃科写自然的小说/大航海时代的少年派/终生没能登岛的鲁滨逊/帕斯卡为大仲马捉刀写下的小说/追寻对向子午线的堂吉诃德/我和我的重影或分身/最爱学游泳的章节/那座岛应该是澳洲吧/那些珊瑚是大堡礁！

• 作者：Atlas Galt 发布时间：2017-11-16 20:01:51

  一如既往地掉书袋，艾柯以其庞大的知识储备，再现了那个时代的混沌与迷茫。主线分为现实和回忆两条，但是压缩其间的内容卷帙浩繁，小说中套了小说。至于缺点么，估计作者心知肚明：“主题不应被搁置的太久，否则作者会迷失在其他平行发展的情节中。”

• 《昨日之岛》第一印象

  作者：海 发布时间：2007-12-03 11:10:28

     《昨日之岛》的第一叙述者是第一人称我，但这个叙事者就像不存在一样，或者说是全知全能的，偶尔出来说一句话，有点象中国古典话本小说，应该算是超叙述。第二叙事者就是主人公罗贝托，他的故事是主线，时而回忆，时而回到现状，有一个“二我差”的问题。

      就小说本身来说，我认为艾柯并不是很高明的小说家。作为学者，自然有学者的因素影响，这种影响时刻体现在他的小说创作中。人物仿佛只是概念和符号，是作者渊博知识的传声筒，是作者宣泄知识的代码，他只是一个符号。并不是一个性格饱满、有自己特征的人物形象，基本是艾柯的一个概念。文中大段大段的关于动物、植物、科学、地理、战争的描写和叙述，甚至对于爱情、激情的描绘和讲述，都在显示作者广博的知识，人物形象完全受到限制。和职业小说家、专业作家写的小说完全不同，看他的小说，像是走进了百科全书，像是在听老师的训诫、教导和讲授。人物的争论对话像是教授学者们在讨论哲学学术问题。其中“武器膏药”和“交感粉末”的故事最令人吃惊，但又极具说服力，好像是真的一样。想起磁石，可能是有道理，万事万物都有物质性，就连精神情感也是微粒状的，也会象光线和波一样流动。波德莱尔也说大自然是象征的森林，万事万物都存在着交感。（我简直要相信了，因为我也相信通感，心电感应，就是“交感”吧。那么当我想念某个人的时候，他/她一定是心有灵犀了。）

     《昨日之岛》情节不是太曲折，甚至简单，人物性格不复杂，甚至简单。但是令人着迷的就是小说的知识含量太高，对于知识的探索是现代人的通病，每个人都在狂热的追求知识。依据福柯的观点，知识就是权力，（培根最早说过此话），那么大家就都是在追逐权力。知识和真理的不可知性，神秘性，使得它变得深刻。如果终极真理是无限延宕的，那么就不存在什么终极。从远古到当今，到底什么是终极的真理，没有一个最终的答案，那么它就是不存在的。上帝是否存在，是否不存在，应该不存在吧，因为到现在也还没出现。但伏尔泰说，没有上帝，我们要创造一个上帝。康德黑格尔认为有一个绝对的真理在控制我们，而不管能否证明其存在。

      这是典型的学者型小说，将他的符号学理论完美体现。大量的象征隐喻无处不在，寻找鸽子一章，将鸽子的历史与现实，象征与隐喻全部揭示，认为鸽子是嗜欲但因之而忠诚的动物，如此全面怪异的解释鸽子的，也只有艾柯。艾柯研究的是中世纪历史哲学和美学，他善于在小说中利用这些历史掌故，将丰富的历史知识和现代社会联合，既有历史小说的厚重幽深，又有后现代的反讽和戏仿。他喜欢讨论哲学，喜欢炫耀知识，喜欢将他无所不通的知识全部化入小说中去。当读者品尝知识琼浆的时候，简直忘记了人物是谁，他到底要干什么，他有什么特征，随着人物到处活动，也像他一样无知的沐浴在知识的照耀中。

      《昨日之岛》主人公罗贝托，是个毫无特色的符号。他完全是作者的代言人，读者跟随他的行踪，在并不令人惊奇的惊人事件中，虚惊。不过，后现代的小说人物基本都是扁平人物，性格丰满的圆形人物是现实主义的特权。但也不是如此绝对，小说中“当代新知”一章，神父的宣讲简直活脱脱一个伏脱冷再现，而罗贝托则变成了天真的拉斯科尔尼可夫。他实际上非常类似这个人物，整部小说也是在写他的回忆和成长过程。

      当然，小说最大的优点是可以从中学到一些知识，又不得不思考一些问题，所以它更大程度上是历史哲理小说。和经典的小说相比，恐怕不能算是上品。经典小说，对于人性的刻画，对于社会的描绘和观察，如托尔斯泰，托斯陀耶夫斯基、巴尔扎克的小说等，是难以被人超越的。太多的哲学讨论，让人感觉是教条。《昨日之岛》越到后面越是离奇，罗贝托干脆把日记变成了小说，他的幻想到达了极限。实际上他就是艾柯自己，想到哪里写到哪里，神游万里。这是艾柯的个性特点，上天入地，飞越古今。如果说互文性无处不在但程度有别，那么艾柯则是将互文性发挥到了极限。

      艾柯风靡世界，他的小说还有一个特色就是具有神秘性，推理性，因而引起人们的兴趣。艾柯的人物认为：神秘、秘而不宣的东西就是深刻的。表面化、公开化，就不再深刻，其价值也值得怀疑。但实际上不完全对，因为真理很明白，很单纯，但并不肤浅。正如《傅科摆》中卡素朋和莉亚之争。

      《昨日之岛》明显的具有机械性和散乱性，和职业小说家带来的美感是背道而驰的。它具有独异的特征，但艺术魅力稍逊一筹，这一点在《波多里诺》中得到了很大的补偿，因而《波多里诺》应该是他小说中的代表。

• 昨日之岛

  作者：芝麻 发布时间：2022-02-05 21:49:11

  

  埃科说：“我一生写了这么多书，绝不只是为了在我的读者面前堆弄学问。诚然，我的学问相当程度地渗透在我小说错综复杂的结构里，尔后取决于我的读者发现他们。”

  《昨日之岛》阅读难度不在《傅科摆》之下，以至于我一边啃一边痛苦地想，这难道不是一本天文学学术文献吗？埃科又重新挑战我们读者认知高度了？作为一本合格的“文献”，有完整的知识背景和理论体系，细节繁复恣肆，叫人看得眼（yun）花（li）撩（wu）乱（li）。

  言归正传。

  引用大师的一句话：“历史小说不只是真实事件的一个小说化版本，事实上，作为小说，它能使我们更好地理解历史。我也喜欢在历史小说里加入成长小说的元素。在我所有的小说里，都有一个年轻的主人公，在一系列的经历中成长、学习、受难。”

  埃科的小说里的历史事件都取材于真实事件，就像《波多里诺》里除了主人翁是虚构的，其他一切皆真，同样《昨日之岛》以卡萨莱围城战开端，引出主角罗伯托这个年轻人。在罗伯托成长的过程中，给予他帮助和重要影响的人：父亲老波佐、启蒙老师圣萨万、神父卡斯帕，要么死于忠勇要么死于信念，一次次斩断罗伯托和这个世界的联结与依恋，一次次破坏了他对这个世界本来的“确信的东西”。最后原本善良柔弱罗伯托精疲力竭，产生幻觉，幻想出费兰特这样一个镜像，重新打破他的秩序。

  伯德博士乘坐的“阿马丽利斯号”和荷兰船长指挥的“达佛涅号”反向而行，但从两边都可以到达所罗门群岛的“昨日之岛”，在岛上搭建马耳他观象台。不幸两艘船都出了事故，只留下了罗伯托和卡斯帕神父。

  罗伯托和卡斯帕神父不惜一切代价要到达的“昨日之岛”到底在哪里？各路人马争夺的海上资源到底是什么？小说到底想表达什么？《昨日之岛》里，卡斯帕神父依照伽利略的描写制造了一种古怪的工具用来观测围绕木星的卫星。埃科在这里想表达的某一点是，“我只是幻想，如果伽利略的工具真被造出来，会发生什么事。但我的读者以为这全都是一种喜剧的虚构......在小说里，的确如此，人们假装叙述真实的东西，但却不应该严肃认真地说一切是假装的。”

  埃科喜欢谈论原子，“原子”在本书里书里也出现多次，譬如：上帝存在于世界出现之前，他在一个足够宽广的空间里，创造出了数目足够多的原子，来组成自己的杰作。有限的天赋也是他无限完美的一部分。埃科在《巴黎评论》里说过：我一直说我善于利用空隙。原子和原子之间、电子和电子之间，存在很大空间，如果我们缩减宇宙、去除中间所有的空隙，整个宇宙可能压缩成一个球。

  “神父之国”的奥妙值得埃科让波多里诺耗费了三分之二的生命去寻找，在他踏上征程之时梦想成真；宇宙之浩瀚辽阔同样值得埃科让罗伯托不和“地球沿着椭圆的轨道漫游，太阳不过是火球中的一个”这样的观念和解。

  神父说：“最后，我有信仰，而你却没有。”

  面对波涛时，他脑子里全是对登上一座昨日之岛的期盼，对他来说，橙色鸽子似乎就是那座岛屿的象征，因为遁入过去而抓不住逮不着。岛屿无法抵达，莉丽雅不见踪影，他的每一个希望都遭到了打击，为什么看不见的橙色鸽子就不会变成金色的骨髓，变成点金石，变成终极目标，如人们苦苦求索的任何一件东西一样遥不可及？期望得到永远得不到的某件东西，这难道不是一切欲望的极点？