侵权责任法通义 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书采用注释法学的研究方法，以贯通法律条文及释义的方式，对侵权责任法的全部内容进行了系统的学理解释。全书分为绪论与本论两大部分。绪论对侵权责任法基本问题进行精当阐述，并详尽梳理了《民法典》侵权责任编的立法发展脉络；本论部分以法典条文为线索，根据理论新发展、实务新经验和立法新材料，对侵权责任编进行逐条释明。本书可作为法学院侵权责任法课程的教学用书、法律实务工作者的案头工具书，以及普通读者维护自身合法权益的实务指导书。

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郭明瑞，知名民法学家。1947年9月出生于山东招远的一个小乡村。1982年获法学学士学位（北京大学），1995年获法学博士学位（中国人民大学）。1992年晋升教授。曾任烟台大学校长。2011年9月至2017年9月曾被山东大学特聘为人文社科一级教授。长期致力于民商法研究，现为中国民法学研究会学术委员会副主任，中国人民大学、山东大学博士生导师，山东大学荣聘教授。

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书籍介绍

本书采用注释法学的研究方法，以贯通法律条文及释义的方式，对侵权责任法的全部内容进行了系统的学理解释。全书分为绪论与本论两大部分。绪论对侵权责任法基本问题进行精当阐述，并详尽梳理了《民法典》侵权责任编的立法发展脉络；本论部分以法典条文为线索，根据理论新发展、实务新经验和立法新材料，对侵权责任编进行逐条释明。本书可作为法学院侵权责任法课程的教学用书、法律实务工作者的案头工具书，以及普通读者维护自身合法权益的实务指导书。

• 作者：Kaspar Hauser 发布时间：2023-07-31 18:20:29

  依循建议先去读了《因是子静坐法》，而后回过头来再读确实有经过前者阐述而便于理解之处。从《辨志篇》的“仁”之发心到以《广爱篇》结尾，以及《修证篇》由从动入静起直至出离三界证阿罗汉果，其格局何止静坐，或许更意在指出修行的“最径之门”。《摄生三要》之养气部分从调息讲到胎息，即不用口鼻而仿若在孕胎中般以脐呼吸，又提到“葛仙翁每盛暑辄入深渊之底，一日许乃出，以其能闭气胎息耳”；存神部分罗列道家各个部位的守窍之法，“大都随守一窍，皆可收心”，禅门止观的存神要诀则有三止法和多观法，单修齐修皆可。《童蒙止观》讲诸种魔事，应善修止观，偈子：“若分别忆想，即是魔罗网，不动不分别，是则为法印”；又讲三种得病因缘，而“止观二法，若人善得其意，则无病不治也”，但此外，鬼病“当用强心加咒以助治之”，业报病则须修福忏悔。

• 作者：育树霖疯 发布时间：2020-02-02 09:55:43

  对比了彼得林奇和利弗莫尔之间的异同，林奇更加关注购买股票所代表的背后公司基本面，而利弗莫尔更关注股票价格趋势本身。这是价值投资和投机之间最大的本质区别。他们所研究的东西不一样，林奇研究上市公司，利弗莫尔研究股票价格趋势--或者说是市场购买情绪。林奇所坚信的有价值的公司最终会被理性市场认同（事实大概率如此），利弗莫尔坚信市场永远是对的，即便一个有价值的公司继续再下跌，那么说明公司并不被市场认同。他们在交易策略上也有相同之处：林奇说过，他看好的公司现在进行扩张，那么他会等待这个公司扩展成功，证明自己的经营能力之后，才出手购买（即便股价比之前更高）。利弗莫尔更加直接：他看好的股票，一定要通过上涨证明他的判断正确后，他才会买入。他第二次买入一只股票的价格，一定比第一次买入高。

• 作者：没有自己的名字 发布时间：2020-04-04 11:52:49

  简体出这套书的编辑恬不知耻，厚颜下作！

• 作者：秋山雪見 发布时间：2024-06-06 05:06:09

  日本的“鬼”事实上正是那些日本史上格格不入的“边缘人”，被剥夺了“人”的身份而成为了“鬼”。平安时代之前的“鬼”经常单独出现，而平安后期之后的“鬼”开始建构专属于自己的群体，成为一种威胁。有时这些边缘人中拥有权势者被视为“鬼”，从而成为讨伐的对象。所谓治鬼的过程，也是权力结构将在框架中的人和排除在外的人区隔愈加明确的结果。

• 作者：BlueJophy 发布时间：2018-06-28 21:29:12

  这是一本笔记本

• 作者：赵识因 发布时间：2019-03-04 12:08:26

  有点儿乱

• 是生活本身出了问题

  作者：shams 发布时间：2019-10-18 22:48:14

  注：禁止转载，所有内容，均属原创

  阅读笔记; 是生活本身出了问题，一切都是为了活着

  1798——1801 拿破仑 法国侵略埃及

  1805——1882 默罕默德阿里为总督 1879奥斯曼苏丹接受英法旨意，祖国党成立，要求英军退出埃及，实现民族独立。1881祖国党领袖奥拉比要求推翻内阁。1882

  1822——1922 英国殖民

  马哈茂德：自己与自己作对的人。军官。出生于埃及的一个中产阶级家庭，少时听阿富汗尼的讲座，意气风发，对欧洲人在埃及政府各个部门中安插他们的顾问和职员愤怒不已，想加入共济会和秘密爱国党派，喜欢演讲和文学，梦想是考入法律系。但父亲破产，命运弄人，进了警察学校，到现在生活虽安定下来但是始终受着精神的折磨，亚历山大血案对其产生改变命运的影响，却不知道自己除了警察和即将赴任去绿洲之外还能干些什么。

  无时无刻不在自我审判，他在赛义德的劝告下在审查中巧言伪辩，当时大多数人为了生计的不得不这样做，，每个人都绞尽脑汁去逃避牢狱之灾和失业之苦

  后期爱上了单纯善良的法尤娜，把她视为另一个尼阿玛。

  两边都想讨好之人：半个好人半个坏人；半个爱国者，半个叛国者；半个勇士，半个胆小鬼；半个教徒，半个好色鬼。不坚定之人。很P217

  “奥拉比帕夏比十个赫底威加在一起更光荣，穆罕默德欧贝德中校比所有那些把我们卖给英国人的卖国贼更光荣。”

  你们爱怎末就怎末地吧，在这个本来就错了的世界，没什莫事情是能够做好的。

  “所有关于祖先的故事必须结束，让子孙后代从这些伟大的幻想和虚假的自满中觉醒。

  “原谅我吧，玛丽卡，你比我勇敢：原谅我吧，法尤娜，因为我等不到天暖和起来，原谅我吧，易普拉辛，如我所愿，我走在了你前面。P307

  对于性并不忠贞，但为人诚实.之前喜欢的女人是尼阿玛，家中女仆。

  凯瑟琳：crazy woman奇思妙想，富有创造力，爱尔兰天主教徒，一生把工作当成信条，在与前夫四年不如意的婚姻中毁灭梦想，在与马哈茂德的婚姻中重生，深爱其丈夫，并不得不容许他有情妇。喜欢古迹。其父亲比较激进，喜欢古希腊人与宗教，瞧不起穆斯林的信仰，是他教会女儿历史与拉丁语，希腊语方面的知识。勇敢，大胆，追求爱情，言辞犀利，不委曲求全。对丈夫的所思所想并不了解。执意找寻亚历山大大帝墓穴。

  迈克尔：凯瑟琳前夫，其人虚伪，婚前婚后行径不一，为人吝啬，剽窃他人文章还死不承认，大男子主义，嫉妒心旺盛，固执，不喜欢妻子读书学习冒险

  叶海亚长老：本身就是一个矛盾体，一个年轻时无比勇敢的人，一个坚持真理的人，一个暴脾气的人，一个无法忍受部落陋习的人，锡瓦绿洲西部部落长老，随年事已高，但愤怒与困惑不减当年，评价部落里的人：所有人都是好人，就是太愚蠢了！随着侄女玛丽卡之死，对绿洲彻底绝望。选择了一条与世隔绝，隐士之路。

  尽管马哈茂德间接害死玛丽卡，他还是提醒马哈茂德有人要刺杀他，痛恨流血与杀戮，努力做到宽恕他人。同时他也在为医治法尤娜想方设法。

  玛丽卡：反抗绿洲传统陋习的践行者，能从一切事物中发现美，与当地人不同，无法忍受恶心的现实自杀而死，玛丽卡之死象征着真理之死，而所有人都是帮凶P198

  塔拉阿特：马哈茂德前战友，说了假证词，现在身居高位。对自己想要的东西很清楚，一旦背信弃义，就一条路走到黑，出卖自己，出卖朋友，获得自己想要的报仇。

  法尤娜：天使般的，一个能化解矛盾的人一个能抹平仇恨的人。一个圣徒，善良单纯勇敢，能在与瓦斯非的对峙中为奥拉比发声：失败不能抹去革命者的英雄色彩！与叶海亚长老对话，拔除了长老心中的怨恨与愤怒，

  瓦斯非：亲英人士，认为人民不能掌管国家，应该是大师级政治家来管理国家。觊觎马哈茂德的关差地位，对之施以黑手。对英国人发现埃及古迹感到无比荣耀。

  赛义德：马哈茂德长官，给予他很多帮助，在动荡的形势下用小心翼翼的处事方式保住了自己。

  易普拉辛：会在关键时刻舍身救人。

  马哈茂德凯瑟琳到绿洲之后经历的两个时期：一马哈茂德英勇救孩子之后，度过了一段安宁时期 二玛丽卡引起的灾难过后，看似平静，但威胁还在。

  冲突：寻欢作乐与恪守教规 P10 11 160 246

  殖民者英国人 赫底威与奥拉比反英人士的冲突P288

  伪善的长官与同事P4 5 39

  锡瓦绿洲的土著人与统治者P18

  亚历山大城血案，掌权的帕夏背叛祖国，只有一部分人英勇抵抗P47 42 290

  当地居民敌意P53 97 104

  东西部落冲突（萨比尔长老的执念）P75 177

  统治者与部落之间P64 148

  玛丽卡的聪慧与当地习俗的腐旧P75 170 181 194

  马哈茂德与尼阿玛的恋情，军官和女仆，世俗观念P89

  希腊的神与埃及的神P115

  个人利益与真理P140

  马哈茂德个人精神上的冲突：P165

  马哈茂德和凯瑟琳关系P159（在沙漠中的孤寂与玛丽卡之死使两人关系变淡）239 246

  乐善好施有好报，人主之中留芳名。小马哈茂德的警示。

  关于占领：参杂着鲜血的文明的传播。

  爱情结合的冲突：P15 17

  初遇爱情：P14、

  马哈茂德的爱国情怀：P15 11

  死亡：

  -凯瑟琳父亲之死P22 （凯瑟琳观点：我不明白死亡意味着什么，但我想只要死亡是人之宿命，那就让我活着的时候做点什么，为生存找个理由吧，在离开这片大地时，能留下点印记）

  -马哈茂德母亲之死P29 （马哈茂德观点：怕死，搞不清楚，但有一段时期却准备好随时与死亡相遇）

  -在沙漠里遇到沙尘暴P33（马哈茂德：来吧，死神，它虽然令人痛苦，但不令人恐惧！在难以抗拒的重压下死就像是一次舒适的憩息。无法解释死神的临近如何使死神本身变得亲切）

  -玛丽卡之死：真理之死，是凯瑟琳的犹豫彷徨与马哈茂德的鲁莽害死了她，也是当地人的陈规陋习害死了她。

  -法尤娜之死

  -马哈茂德之死：死是一种救赎，一种超脱，梦寐以求的时刻。

• 十八岁后，越来越理解薛宝钗

  作者：Mo 发布时间：2020-03-27 01:05:09

  首先，我是抱着学习的心态打开这本书的，学到许多，学到虚脱。多谢。

  其次，我是皱着眉看完这本书的，书中多处对宝钗的讽刺让我生气。

  我就是个普通读者，没什么资本质疑大学教授。但马老师用一种说书的调侃语气，谈笑间，把薛宝钗塑造成了一个处处虚伪、表里不一的心机婊。我实在咽不下这口气，就下笔写了这些字。

  二十多岁了，过了非站黛玉或非挺宝钗不可的年纪了。

  但我有立场，就是贾宝玉那句“女儿都是水做的骨肉”。

  我始终相信，虽有亲疏远近之分，但那些在大观园里的女儿们都是抱着最坦荡的个性书写故事的，都是“真”的。

  但在马老师眼里，薛宝钗做什么都是错的、都是假的。

  曹雪芹写薛宝钗：“山中高士晶莹雪。”

  在马老师这里就是：“如果说贾宝玉看到的林妹妹是飘在空中的仙女，那么贾宝玉看到的宝姐姐就是站在黄土地上的凡人。”

  ？？？

  晶莹雪？

  站在黄土地上的凡人？

  我：……

  马老师说：“薛宝钗为了在林黛玉跟前教训贾宝玉，居然把毫无过错的小丫头靛儿劈头盖脸教训了一顿！哪儿有一点儿愚？哪儿有一点儿‘拙’？哪儿有一点儿‘温良恭俭让’？哪儿有一点儿淑女风度？哪儿有一点儿大小姐涵养？她尖刻得很，说翻脸就翻脸。”

  ？？？？？

  我还您五个问号。

  薛宝钗的“好”脾气谁不知道？她严于律己，比谁都能忍。

  前面什么金玉良缘不是刚被你们浇了一盆冷水吗，这边贾宝玉又多说了一嘴宝钗像杨贵妃，胖。再想想宝玉这个哥哥处处护着黛玉这个妹妹，而她却要成天给自己的哥哥收拾善后。当时眼前这么多人，要平时她早就忍下来了。但好脾气不代表人没脾气，没想突然有个靛儿硬生生撞枪口，给了她一个发泄的借口，很自然地就爆发了。而且这不仅是她的借口，靛儿的出现也给了宝玉一个台阶下。您怎么不猜猜靛儿该是谁的丫鬟呢？

  您硬要说她借机发泄对林妹妹的嫉妒，也可以理解。

  那这又是什么错呢，能让你一连五个问号，直接说她一点淑女风度、小姐涵养都没有？您怎么不数数林妹妹多少次伶牙俐齿地挖苦打压宝钗呢？

  薛宝钗尖刻是不可否认的，但不是什么“说翻脸就翻脸”的言语尖刻，而是能够写出《螃蟹咏》的思想尖刻。

  马老师说：“林黛玉把聪明用到追求诗意的栖居，追求跟贾宝玉的心心相知上；薛宝钗把聪明用到贾府的关系学，用在追求金玉良缘上。”

  客观上好像没有什么错，但黛玉和宝钗两个人立场根本不一样，我觉得不能做这样的比较。

  而且如果《红楼梦》都是您嘴里那样成天勾心斗角、尔虞我诈、只有儿女情长的模样，那这“字字看来皆是血”也太廉价了。

  后来，马老师觉得薛宝钗连穿什么都是错的了。

  马老师说：“……薛宝钗处事有心计，锋芒不外露。她穿衣服也有心机，不求鲜艳明媚，只求高贵典雅；不要大红大绿，只求轻暖舒适……”然后哒哒哒哒写了一大段，说宝钗的服饰虽然素，但非常贵、非常奢华。

  最令我反感的是，马老师还要拉踩一番，说我们林妹妹气质非凡，好到不需要描写衣着服饰，就是个仙女。

  ？？？

  这是什么饭圈逻辑？

  我接受曹雪芹这样的设计，我也接受宝钗初登场穿“黄色”是故意和杨贵妃挂钩。

  那又如何？

  这是什么黑点吗？

  宝钗是雪，穿着颜色都以“素净”为主。但“素净”不代表土啊，人家是大户人家的千金，所谓素也是有品位、有格调的素，“低调奢华有内涵”，没毛病啊！

  马老师还没完，最后还要来一句：“这就是贾宝玉眼中的薛宝钗，美丽的薛宝钗，世俗的薛宝钗，穿着貌似朴素、实际价值不菲服装的薛宝钗。”

  看看她这话说得是有多尖啊。就一件衣服，她就能带着如此刻薄的讽刺和贬低，把一个当时十三四岁的女孩说成一个世俗老辣的心机婊。

  我差点气哭。

  再多说两句“宝钗扑蝶”那段。

  宝钗是个外热内冷的人，她很爱这个世界，努力在适应这个世界。但同时她骨子里的冷漠也比谁都更甚，因为有心所以通透，因为通透所以自私。

  我觉得那不是什么陷害、栽赃、刻意抹黑林黛玉，而是她一定要脱身，一定要保持自己的高洁。她把黛玉搬出来，两成是无心和情急，八成是因为黛玉在她心里有很重的位置，而黑白几分就由你猜吧。

  回到书上，马老师是个百分百的钗黑不用说，但有时她写黛玉我也觉得莫名其妙。

  马老师说：“林黛玉的智商可能比王熙凤还要高，情商却肯定比王熙凤低不少。”

  这确定不是黛玉黑粉吗？林黛玉的情商是有目共睹的高，还是个小孩子的时候，只身一人进贾府就懂得察言观色那本事，情商低的人做得到吗？当时贾母一口一个心肝的，喊的也不是黛玉本人，而是她的母亲贾敏。黛玉比谁都知道“见人说人话，见鬼说鬼话”这道理，礼仪分寸她拿捏得从不比宝钗差。都说宝钗是大家闺秀，但人林黛玉也是个“千金小姐”啊。

  能让你产生错觉的只是黛玉性子里藏不住的那股“真”，她会开玩笑，会耍小性子，甚至一时被人抓把柄。这都是有人“宠着”为前提，伶牙俐齿起来谁又能比得过她，妹妹这么可爱，还不是原谅她。都说了黛玉“心比比干多一窍”，哪里就情商比王熙凤低了。

  马老师说：“林黛玉的个性随着贾母的万般宠爱、贾宝玉的万般巴结，渐渐张扬。”

  ？？？

  抛开《红楼梦》，这措辞也太让人迷惑了。

  巴结？最通俗的意思就是为利益奉承某人，这用来形容贾宝玉的爱也太低俗了。行，我们退一步查一下词典，巴结还有努力勤奋的意思，勉强接受一下。那“张扬”？宣扬声张？林黛玉？林黛玉敏感多心，喜清静，为人低调，把心事藏得比谁都深，无奈情太浓、意太真，才会化为眼泪流露出来。即便你说是解释她外冷内热，那也叫做个性解放，犯不着用“张扬”这种词，那是用在王熙凤身上的词。

  刚进贾府，王夫人嘱咐她小心宝玉，她也想起了母亲对于贾宝玉的评价。

  马老师说：“有这样两个先入为主的介绍，……林黛玉甚至不想见他了。”

  ？？？

  不可能。林黛玉当时一是还在小心学习贾府规矩，王夫人的话“一一的都答应着”。二是林黛玉都记得贾宝玉“在姊妹情中极好的”，何况一个衔玉而生的奇人，能不好奇吗？从冥冥之中，那是她的还泪对象啊，怎么可能不想见他。

  宝钗“审”黛玉的对话里，宝钗假装不知道出处，马老师解读为宝钗抓了黛玉的“短处”，还装傻。而“天真的林黛玉根本没往这方面想”“天真的林黛玉仍然不往这方面想”，两句，反复说黛玉天真，“上当”了，被宝钗“收服”了。

  马老师还说：“黛玉为人单纯，别人给个棒槌，她就当成‘针’（真）。她根本不想想，如果薛宝钗不先看那些所谓移了性情的书，她怎能听得出来？她怎么知道看这样的书会移了性情？薛宝钗不把林黛玉说《西厢记》歌词的事告诉人，是保护林黛玉呢？还是保护自己？其实主要是保护他自己。倘若把这事传出去，如有人问一句，林姑娘念的词是《西厢记》里的话，我们都不知道啊，宝姑娘您怎么知道？薛宝钗的‘不看邪书’岂不穿帮了？单纯的林黛玉根本不去想这些事，她真心地认为薛宝钗就是为她好，不藏奸。”

  哎！

  马老师是夸黛玉单纯呢？我还以为您是在骂黛玉傻呢！

  黛玉“心比比干多一窍”的人，难道是都用在了宝哥哥身上了吗？其他的处事道理难道一点也看不懂了吗？

  您这一大段不就是为了说一句宝钗是自私，是为了自保吗？

  什么“倘若把这事传出去”，谁会传？当时在场除了宝钗，没人听出这唱词。而宝钗“不敢己事不张口，一问摇头三不知”的个性，吃饱撑着会去传？况且林黛玉自己都没有发觉。而且如果说是为了自保，那何必还去“审”黛玉，一如往常闭嘴不就好了。

  薛宝钗这么一个复杂深刻的人物形象被片面解读成了一个心机婊，我不能接受。

  最后我还是想说，薛宝钗绝不是个单纯追求功名利禄、金玉良缘的肤浅人。

  马老师似乎觉得“多心”这个词是贬低林黛玉，但在我看来，黛玉就是“多心”。这个词用在黛玉身上本身就不能算是个贬义词，是个中性词，就是指她“敏感”。葬花、写诗、伤春悲秋，这还不多心？

  黛玉“多心”，那宝钗就是“有心”。所有人里就宝钗记得是湘云也有一个金麒麟，探春来了一句：“宝姐姐有心，不管什么，她都记着。”黛玉就说：“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心。”这不就是在讽刺带金带玉的嘛。但宝钗忍了。宝钗的有心绝不是这么肤浅，她是事事留心所以才能事事周全，最终优等生又成了你们一口一个“心机”“世俗”“功利”的少女。

  黛玉每日的主要功课是读书写字养身子谈恋爱，前有长辈宠，后有宝哥哥宠，姐姐妹妹又有哪一个不敬她的才华、爱她的可爱、疼她的娇弱呢？

  反观薛宝钗，她背后是一整个家族的荣辱，是大观园里的姐姐line，是标准的大家闺秀，是宠人的那个。没了父亲，哥哥又靠不住，还要撑住自己的母亲，她不得不过早地成熟，保护她的世界。她学了很多，懂得很多，失去的也很多。她有很强的好胜心，我一直觉得，她是通过痛苦、通过承受别人的依赖来证明自身价值的。

  骄傲、坚强、自卑、孤独。

  那句“好风凭借力，送我上青云”也绝不是简简单单的功利之词。

  她的自私高洁是对当时社会最大的反抗，却也是最大的顺从。

  十八岁前独爱林黛玉，无比向往那真挚单纯、才貌双全、一世一双人的凄美爱情。

  十八岁后越来越能理解薛宝钗，她读书看世界、留心观世界，思考、忍耐、适应、坚强。生命百苦难，她有确确实实在成长。

  这是属于薛宝钗的“真”。

  我以为，《红楼梦》写尽欲望，情欲爱恨、功名利禄，及时行乐。

  我以为，《红楼梦》美在克制，最终所有爱皆不可得，名利皆云烟。

  “好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。”

  不忘，世外仙姝寂寞林，绝美。

  空对，山中高士晶莹雪，孤独。

  偏偏都是水做作的骨肉，谁又比谁高贵多少呢？