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• 作者：蘅初 发布时间：2012-01-22 14:09:16

  为什么我看过这种书……

• 作者：把噗 发布时间：2019-02-18 09:52:04

  《如何做天使投资人？》

• 作者：日月告凶 发布时间：2012-12-23 12:58:36

  新中国的语文教育，叶先生是奠基人之一，他的语文教育思想影响至今，很多思想几十年来都没有很好地得到真正实施。

• 作者：飞天PP猪 发布时间：2010-02-18 20:07:54

  2010

• 作者：解梦师绿酱 发布时间：2014-05-26 17:32:32

  学校图书馆里 张怡筠女神的只有这本…虽然是软文不过还挺好看的= =

• 作者：noneedtorecall 发布时间：2022-05-07 11:58:48

  随便翻翻还蛮有趣的

• 影子、游戏以及英雄的宿命——《安德的影子》读后乱想

  作者：袭人等小主回家 发布时间：2013-11-29 12:07:49

  终于有时间在几天内畅快地读完《安德的影子》，很感恩。

  前几天断断续续重温过《安德的游戏》，间中一直在读《魔戒》文景中文版，耳边则总是响着闺女在播放的《哈利波特》有声书。

  《影子》这本书第一遍读，跟《游戏》一样惊心动魄。小豆子在街头讨生活的“前半生”，是奇妙的阅读体验。后半部战斗学校的经历，从豆子的眼光看待那个地方，那些人，则是全新的视角。《游戏》写于1985年，《影子》写于1999年，中间14年的间隔，大概就是豆子的智商与安德的智商的差别。作者思考更成熟更缜密，写作经验更丰富，又必须从一个孩子的眼光去写，于是豆子就给写成了超人。

  但是是一个令人同情的、在设定中完全可信的、仍然是普通人的超人。作者通过豆子，对自己当年写的故事重新全盘审视，补上本来可能是漏洞的空档，回答很多本来没有答案的问题。青出于蓝而胜于蓝，青的茂盛却无损于蓝的高远。这本书，证明作者在《屠异》等故作深沉长篇说教的续篇之后，完全有能力再写出精彩的故事。

  没有什么比一个扣人心弦的故事更让人拜服的了。

  从安德的角度看，豆子是聪明过人值得信赖的左膀右臂，但是豆子的角色远不止此。不单是在关键的情节发展层面上，更是在深挖人物内心方面，因为有影子，英雄（安德）越发高大，真实，凸显。

  一开始的豆子，有点吓人。太聪明的孩子，聪明得不像孩子的孩子，往往给人这种微微凛冽的感觉。不过虽然作者把他写得绝顶聪明，却给出了合理的解释。我最佩服的则是作者没有忽略豆子在情感上的失衡。一个在襁褓中就要自己保命，从小在街头艰难讨生活的孩子，尽管有着非凡的洞察力和行动力，情感方面自然一片沙漠，因为从没有人爱他，他无从学习。这一点，作者描写得非常好。豆子到了战斗学校之后，百般研究生存环境，试图做个洞悉一切的旁观者，延续在街头生存的人生哲学，让人既疼惜又想笑。

  豆子之所以成了后来的豆子，除了他自己的异秉，就要归功于安德的影响。俗话说，榜样的力量是无穷的。通过安德，豆子有了更高远的人生目标，渐渐学会了合作、关怀和同情。本来豆子虽然智力超群，精神上是贫瘠的，只要活着就好（可怜的娃），他不懂爱和怜悯，无私更是一种他完全无法理解的品质。话说回来，能理解无私的人其实本来就很少，真正无私的人则更少。豆子不能明白为什么安德不如自己聪明，却比自己更适合做指挥官，后来他慢慢懂了，安德如皎洁的明月，照亮他人，却很少考虑自己的得失，而对于豆子来说，凡事当然要先考虑自己的得失。这就是分别。

  《影子》在很多方面比《游戏》写得更细致，可能是因为豆子的动机是常人（包括作者在内）都比较容易理解想象的，而安德的内心，即使是创作者本人也感到有些模糊。本来不会觉得，因为《游戏》已经写得非常好了，但是跟《影子》一对比，就显了出来。

  不过，你得像安德那样卓尔不群，才可以既无私又无恙，否则就会像Poke那样夭折（虽然Poke并不会因此而不如安德，豆子心里永远把Poke放在安德之前）。即便如此，安德最后还是落得永世流放，跟弗罗多一样。他和弗罗多、哈利、郭靖、萧峰等少数人，是无私的、真正的英雄。真正的英雄，通常没有好下场。

  而豆子之于安德，就像山姆之于弗罗多，赫敏之于哈利，黄蓉之于郭靖，阿朱之于萧峰，小燕子之于快乐王子，使徒之于基督。。。他们都幸福地追随了值得追随的人。我们绝大多数人，没有这个福分。大多数聪明人，把聪明用在了营营役役中，不是说那样不对，聪明总要有个地方用。幸运的豆子本来全付才智都用在活命，但他后来甘心做安德的影子，他的聪明跟伟大沾边了。有的沾，一定要沾，谁让人类是拥有理想的物种呢。

• 印第安人教给你的十一堂幸福课

  作者：森林鱼童书馆 发布时间：2018-09-12 06:58:08

  文／菱歌儿

  亲爱的孩子，当你们安然穿行于都市的大街小巷时，是否想象过另一个所在、另一种生活？

  有这样一片沙漠，虽名为沙漠，却并非不毛之地。与海洋的相接，使它奇迹般地拥有冬夏两个雨季。那里漫漫黄沙与赤色绝壁同在，空中有鹰鹫盘旋，地上有郊狼出没，蜥蜴、野兔如闪电般飞奔，土拨鼠从洞中探头探脑，巨人般的仙人掌默默屹立，丝兰在璀璨星空下散发幽幽奇香。它就是位于美国亚利桑那州的索罗兰沙漠。

  从洞穴时代就生活在此的印第安人，一向以敬畏之心与天地共处。他们是善战的勇士，也是静默的修行者。清晨，人们在歌声中迎接旭日东升，用心聆听玉米唱歌、种籽发芽、蜥蜴与石头私语，还有来自内心的回响。孩子们虽不常拥有高级的玩具，却有机会与旋风赛跑，与野狼神交，目睹三重虹影同现天际，在种种奇境中享受生命的狂喜。显然，这是与工业文明格格不入的生活方式。

  20世纪70年代，生活在亚利桑那州的女作家拜尔德·贝勒——沙漠印第安人的密友和知己，以敏锐的感知力，将这一切汇入写给孩子们的诗行，并幸运地获得多项大奖的青睐——这绝非易事。

  作为美洲大陆最早的主人，印第安人曾经创造出灿烂的美洲文明。但到了近代，随着欧洲殖民者的侵入，这些古老的民族开始了被驱逐、被屠戮的历史，几遭灭顶之灾。如今，幸存的印第安人还不足全美人口的1.5%，他们大部分居住在自然环境艰苦的印第安人保留区内。作者笔下的托赫诺奥哈姆族，就是住在索诺兰沙漠印第安人保留区内的一支，人口总数区区2万，相对于几十亿的美国人口，是绝对的少数民族。

  为少数者发声的文字，总显弥足珍贵。

  你尽可以将这些质朴的诗篇看作为少数者正名的动人辩词。

  作为没落的民族，印第安人常常被贴上落后、神秘、玩弄巫术的标签。但在他们自觉看来，那些自诩为“文明人”的闯入者，才是该遭天谴的贪婪者。他们圈占土地，驱散鸟兽，无休止地向自然索取，是对天地的大不敬。

  你以为沙漠贫瘠荒芜，不及绿洲？不，沙漠中的生灵早已练就一番生存绝技。它们在烈日下蛰伏，在雨水中狂欢。沙漠也能生机勃勃，不然，怎会让沙漠子民难以割舍？不信，你去读一读《沙漠里的声音》《沙漠是他们的》。

  你以为沙漠人愚昧无知？不，他们深谙自然法则，不贪婪索取，不任意妄为，千百年来与鸟兽安然共处，相互给予，这不是最高明的生存智慧吗？《不一样的倾听》缓缓道出人与自然的沟通奥秘：放下以“万物灵长”自居的自傲，你便能真诚地感受自然，听见它的呼唤。

  你以为沙漠的童年单调无趣？《我的沙漠节日》会告诉你，那里的孩子们拥有不一样的节日：沙怪日、彩虹日、绿云日、郊狼日、流星坠地日……自己的节日自己做主，还有什么比这更快乐的呢？

  你以为沙漠人会因物质贫穷而自怨自艾？不，浩瀚无边的天空和大地，全然的身心自由，就是他们难以舍弃的巨额财富。读《有钱人家的餐桌》，你一定会会心一笑，再掩卷深思。

  对于今天的孩子，你也可以把这些诗篇当作一堂堂幸福课来聆听。

  人，应当如何与自然相处？如何重拾对天地万物的敏锐感知？怎样才能让快乐来得简单纯粹？从男孩成长为男人，需要怎样的经历？为什么我们有时需要同伴，有时又必须独自前行……你可以试着在这些诗篇中寻找答案。

  领悟了这些，或许不能让考试加分，但会离幸福更近一步。

  当林立的高楼阻碍了广阔的视野，当工业噪音剥夺人们对于自然的感知力，蜂拥而至的信息扰乱心绪，很多人都在追名逐利，在生活的洪流中日日焦灼。身处于都市的我们，究竟该学会什么，才能获得身心的安适、久长的幸福？

  沙漠印第安人会告诉你，幸福并不取决于金钱的多寡。如果你敬畏自然，懂得感恩，不为物欲所裹挟，习惯于静思、聆听、冥想，常与天地对话，总在内心自省，便不难获得内心的安适。

  艺术也可以不那么高贵，对印第安人来说，生活即艺术。掩埋千年的碎陶片所承载的，不仅仅是民族的历史和记忆，还有自然天成的艺术态度。沙漠人中没出过梵高或莫奈，终日劳碌的猎手和主妇，就是无名的艺术家。翻开《听，陶片在唱歌》，看看他们如何用粗糙的手，在粗粝的陶器上，画下人类最初的纯真。

  读《鹰啊，我是你兄弟》《土拨鼠艾米戈》，看一看孩子和动物之间会发生怎样的奇妙友情。那个想跟鹰做兄弟的男孩最后懂得了，真正的爱，不是拥有，而是放手；而那个与土拨鼠做朋友的男孩则明白了，爱，必须付出才能拥有——让人联想起小王子和狐狸之间关于驯养的对话。

  在《一颗小蓝珠》中，小蓝珠的蓝，凝聚着天的广阔、海的深远和无畏探索的勇气。当别人嘲笑你的梦想时，请坚守梦想，坚忍不拔，每个时代都需要心向远方的领路者。今日被遗忘的蓝珠，是迈向下一个明天的启明星。

  读《你需要一块石头》，你会恍然大悟，原来孩子最需要的，不是高级的玩具，仅仅是一块石头。那是怎样的一块石头并不重要，跨越山海、苦苦追寻中的付出和成长才最可宝贵。在一个男孩的成人礼上，我们尽可以大声地朗读它。

  这些诗作的配图也各有千秋。

  画家彼得·帕纳尔是拜尔德·贝勒最亲密的合作伙伴，《沙漠里的声音》等8部作品的插图都出自他之手。他的钢笔线描简练优美，人与动物的躯体常与峰峦、山岚融为一体，随大地连绵起伏。这些反常理的奇妙构思，引人联想，烘托出诗歌丰富的意境。帕纳尔还喜欢以土黄色作为主色调，而那不正是沙漠、大地和印第安人皮肤的颜色吗？

  如果说帕纳尔的画作透射出印象主义和抽象主义的色彩，那么《土拨鼠艾米戈》的图画作者——加思· 威廉姆斯则更擅用写实的技法将读者带入真实的情境。水彩的晕染结合彩铅的精细雕琢，刻画出孩子的清秀机灵、沙漠精灵的憨态可掬——怎能不让人心生喜爱？

  《听，陶片在唱歌》的配图则更为特别一点。插画师所用的图案，直接复录于考古发现的印第安史前陶器。鸟兽鱼虫，猎人鬼怪，无所不有，好不热闹。原汁原味的图案已然精彩纷呈，无需更繁复的艺术加工了。

  既然，对繁茂自然的热爱、对内心宁静世界的追求，是跨越时空的人类共性，那么，这些写给古老印第安民族的情书，定然会在那些纯真的心灵中，激荡起永恒的回响。所以，请收下这份礼物吧。