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《中公版•2014山西省公务员录用考试专用教材:申论》是由中公教育李永新名师团队支持研发，在深入研究山西历年考试真题的基础上，以能力为导向，系统详解山西新题难题，综合提升应试者对于方法的理解和认识水平。内容涵盖山西省公务员考试申论大纲解读，申论考试的五大题型，其作答方法精湛，理论深刻实用。在题型后面，还附有最新的理论政策解读，2013年最新真题点睛，以及2014年全真模拟试卷。

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书籍介绍

《中公版•2014山西省公务员录用考试专用教材:申论》是由中公教育李永新名师团队支持研发，在深入研究山西历年考试真题的基础上，以能力为导向，系统详解山西新题难题，综合提升应试者对于方法的理解和认识水平。内容涵盖山西省公务员考试申论大纲解读，申论考试的五大题型，其作答方法精湛，理论深刻实用。在题型后面，还附有最新的理论政策解读，2013年最新真题点睛，以及2014年全真模拟试卷。

• 作者：文蒂 发布时间：2023-07-21 07:34:17

  没看完。

• 作者：逅而知智 发布时间：2020-03-19 20:48:23

  我们都认为辩论的目的，是占领逻辑的制高点，但其实，占领人心才是更大的胜利。

  第一步，表演整合，选择场景。

  第二个关键控制点，表演整合。

  第三个关键控制点，失败管理。也就是，当败局无法挽回，一定会输时，怎么才能输得漂亮。

  第二部分，训练具体的辩论能力。

  要实现这个进阶，你需要具备一个核心能力，并且避开两个误区。这个核心能力叫做：探照灯式的讲述能力（你讲述的细节越具体越好）。而两个误区分别是：循环论证和偏见误区。要让逻辑有始有终，避免循环论证；二是要明确打击目标，实现精确打击，避免被偏见左右。

• 作者：亘亘LOOK 发布时间：2014-01-13 01:09:37

  马清运都归到“先锋建筑”里 注定了此书的水平

• 作者：D_宗师 发布时间：2021-08-22 18:19:48

  就这样的劣质PPT，也能成书。我拜托你们别老给自己找新概念扣帽子了行不？

• 作者：vivi 发布时间：2018-03-08 13:49:49

  小时候每个周六日一大早电视台就放太空探索纪录片，所以竟然从小就没有睡懒觉的习惯。。。现在，还是想上太空啊！谢谢LV 画了很美的书签

• 作者：空蝉 发布时间：2011-10-22 14:28:40

  难得的看着不累的好小说

• 人工智能的法律主体问题和人工智能在金融领域的应用

  作者：Risky 发布时间：2019-03-06 16:57:24

  一、阿西莫夫机器人学三法则

  （一）主要内容：

  1、机器人不得伤害人类个体，也不得以其不作为致使人类个体受到伤害。（不伤害原则）

  2、机器人应当服从人类个体给予的所有命令，除非该命令违反第一法则。（服从原则）

  3、机器人应当在不违背第一和第二法则的范围内关注自己的安全。（自我保护原则）

  第零法则提出的时间较晚但是重要性上是三法则的前提。

  0、机器人不得伤害人类，或以自己的不作为致使人类受到伤害。（机器人应当为人类的整体利益而非仅仅某个人类个体而行事）

  欧洲议会机器人民法规范指出：阿西莫夫的机器人学三法则必须被视为针对机器人的设计者、生产者和操作者，包括被赋予自主能力和自学能力的机器人的法则。

  ➡️阿西莫夫机器人学三法则虽然被司法机关和立法机构认可，但其不具有行为指引功能也没有规定违法的法律后果，因此并非机器人技术发展的法律规范而是建立机器人伦理规则的基石，调整人类与机器人关系的伦理原则并对机器人及与设计、生产、操作等领域和相关人员的行为扩大适用。阿西莫夫三法则适用于所有为了人类利益而创造出的东西，包括工具、社会制度，甚至国家。

  （二）人与机器人的关系

  人类中心主义： 机器人随时准备为了人类个体或者全人类牺牲自己，即使是最智能的机器人也比不上最无用的人，在必要情况下为后者牺牲。人类内部，个体不因智慧、天分、对社会的贡献而不平等，每个人都享有人权，机器人不能将一个人的命令置于另一个人之下。➡️对保障人类安全的必要也是机器人存在的价值之必要。

  二、人工智能的法律主体问题

  （一）不能称为法律上的自然人

  不是所有人工智能产物都需要讨论其主体问题，一定是人化程度相当高的人类创造出的类人机器人才涉及到法律的规制，也即欧盟机器人民法规范所称的机器人的物质支撑。

  不能称为法律主体的学说主要有：工具说、奴隶说、代理说。

  成为法律主体的关键在于具备主观能动性/自主思维能力，对问题的反映如自然人一样开放式求解而不是对特定问题穷尽解法➡️自主意识。

  【从符号主义到联结主义，目前的人工智能具有一定的深度学习的能力，但这仍然是建立在其事先设定程序和既有数据基础上的，并非自觉自发的自我学习能力。】

  法的人格者等于权利能力者。

  人只能作为目的而绝不能作为工具，这正是人格笼罩下自然人的属性。—康德

  生物上的人和法律上的自然人在现代无甚区别，但是例如在古罗马时期，奴隶就属于生物人而因为没有法律上承认的人格，不能享有权利，承担义务而不能作为自然人。人工智能必须要输入数据、设定算法、借助移动互联网来实现判断和决策。人工智能无论如何发展也不能具备人格，突破人类创造以服务人类的工具的本质属性。人工智能有智能但逃脱不了人工的编程和设计。

  作者从主观能动性、深度学习能力、人格角度来论述人工智能不能具备法律上自然人主体资格。

  （二）可以成为其他法律主体

  对于人工智能突破自然人法人享有其他法定的主体资格作者并不否认此种发展。通过与法人进行类比。从功能主义角度可以在需要之时赋予联结主义人工智能法律主体资格，同时从智能程序和目的（如下棋、跳舞的人工智能没必要赋予主体资格）上予以限制承认具有主体资格的人工智能的范围。

  联结主义人工智能的意思表示即在其所从事的领域，基于问题和场景的识别、算法指挥下创设联结并传递信息最终得出求解的过程。

  法律后果的承担不能归咎于设计者，因人工智能是因智能而不是像法人一样因财产享有法律人格，独立意志既是法律人格的原因，拥有独立意志的人工智能行为后果的承担者也不应是程序的设计者。可以借鉴法人的资本公积、或者设立基金、由开发者等充当股东。同时，强制责任险可以很大程度转移风险。

  三、区块链合同

  （一）是什么？为什么？

  智能合约是可以通过计算机程序自动履行的合同。区块链是智能合约的实现情形之一。区块链分为公有链（速度慢）、私有链（写入限制、读取开放）、联盟链（公司和组织使用，速度快）。智能合约一般是选择联盟链。区块链实现智能合约的好处在于：分布式记账，多个终端可以写入修改须遵循共识原则，保证了数据的真实性；每个终端都存储了数据，避免重复记账，和一个中心服务器宕机带来的数据损毁和泄露风险；区块链的去中心化带来的交易安全和交易信任节约了使用第三方担保机构的成本，降低交易成本，提高交易安全。区块链金融能解决信息不对称和追踪资金流向。

  （二）区块链合同的定性

  计算机程序说：区块链合同是技术手段。无法解释银行基于区块链合同能被执行而采用的低利率借款。

  自助行为说（不需要司法救济的强制执行）：不满足自助行为情势紧急的要求，自助行为是事后救济，区块链合同是事前合意。

  ☑️合同说：合意、当事人主体、电子数据的合同形式符合对《合同法》第二条的文义解释。

  不能违约合同说：固守形式正义忽略实质正义。

  担保合同说：担保物和合同标的同一。担保的本质是以另一清偿方式替补本来的清偿方式。

  ☑️第三方支付说：类似淘宝购物中支付宝的作用。托付制度escrow。

  （三）风险

  强智能合约可能促成非法合同的交易➡️登记备案

  账款发生和实际支付时间的不一致。卖房完成发货买放收货前，钱款仍显示在买方资产负债表中，买方公司资产虚高➡️会计处理为预付款

  四、人工智能的治理要点

  构建自下而上的原则性法律框架

  五、ICO、智能财顾部分太技术暂略读。

• 24封信，写给此时想哭的你。

  作者：读旅世界 发布时间：2018-10-18 12:21:48

  

  文/Carrie流浪世界

  当人生的彷徨在十字路口时，你究竟应该怎么做？

  你可以把你的烦恼写成信之后，偷偷投进僻静的街道旁杂货店。第二天清晨，你就可以在店后的牛奶箱里收到浪矢爷爷的免费回答。

  “这里不仅销售杂货，还提供烦恼咨询，无论你挣扎犹豫，还是绝望痛苦欢迎来信。”东野圭吾说。的确，东野圭吾的这部治愈小说《解忧杂货店》，能够帮现代人找回内心流失的东西。

  可是，这终归是小说里的解忧杂货店。人活着，终归要面对现实难题。

  现实生活中不一定真的存在类似于小说中的“解忧杂货店”。

  “生活之基本”网站主理人、随笔作家松浦弥太郎，为了让现代人受伤的心灵找回获得幸福的力量。于是，他开通了一个夜晚8点至清晨5点，深夜谈心类似于“解忧杂货铺”的专栏。这个专栏以“信”的方式与苦恼的对方进行开导交流。

  松浦弥太郎又收集了24封自己亲自回复且最具有代表性意义的“信”，外加上自己的“小小感悟”整理成书。

  《写给想哭的你》顾名思义是一部治愈系生活哲学、自我修复的指南书籍。

  

  这本书是以人生为主线，围绕如何与自己、与他人的相处两大主题一一展开。

  一：如何与自己相处？

  很多时候不是别人在为难我们自己，而是我们与自己过意不去。如何与自己相处是一门心理学。松浦弥太郎也提倡用心理治疗法。赤羽雄二在《零秒思考》说：“巧妙运用A4纸整理思维碎片，撇清烦躁情绪，再难缠的问题也能迎刃而解！”。这也是自我治愈的方法。

  松浦弥太郎的护身符也同样是一张纸。他建议，人们可以纸上写的都是一些自己脑海中拥有的东西，想起我的目标，想守护的人和想学习的事。

  比如，在职场中到底该辞职还是继续干呢？我们可以尝试在纸上自我袒露。我们每天按照这种方式，不断的反省两件事。别人所做的令我开心的事情和别人所做的我所厌恶的事情。

  总之，与自己相处的方法一大堆，最重要的还是要做到倾听自己的内心。

  二：如何与他人相处？

  人际交往中很多难题来源彼此的自私。松浦弥太郎说：“人际交往如同在跟对方示意，喂，咱们交换些什么吧。”

  这让我不经回想读大学时，我的书包总会装着三样东西，分别是一个水杯、一支笔和一本夹着几张明信片的书。空闲时，我就会捧起书来读书。倘若忘记带书出门，我便会感觉没安全心里又空荡荡的。

  于我而言，夹着明信片的书，既可打发时间的好武器也是与人见面的好工具。因为当我把明信片送出去之后，彼此会更有花聊，也会更加珍惜。

  所谓的人脉，其实是彼此一种交换。我们常希望自己能够认识比我们厉害的人，但是我们从未想过我们拿什么与人家交换。他们又凭什么需要帮忙我们呢？

  可见，这本书所讲的话题虽烂大街、大家熟透的，但却是容易忘记且被忽视的问题。

  作者没有居高临下向我们讲大道理，而是如妈妈般坐在我们身边，娓娓道来地给讲说生活中的切实可行的小小感悟小哲学。

  《写给想哭的你》是一本小册子。因此，我把它当成是好友写给我的几封私信，藏在书架底上，直到哪一天夜里苦恼了，有心结了，便拿出来翻一翻。