2009河南省《申论》 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书严格以*《河南省公务员录用考试大纲》为编写依据，深度透析河南省历年考试真题，科学运用“模块复习法”，逐一讲解行政职业能力测验的试题类型、命题思路、答题角度和解题技巧，全面总结申论的命题原理及规律，全方位诊断复习盲点，点破各个命题陷阱。

行政职业能力测验题型均配有大量与真题难度一致、实战性极强的强化习题，并辅以参考答案及解析，旨在让考生进行全方位、纵深式实战训练，循环不断扫荡考点死角，举一反三，悟透命题走向，积累丰富的临场应试经验。

申论以*公务员录用考试大纲为核心，以考试真题为样本，从河南省的考试实际出发，深度探究申论命题趋势；以彻悟申论命题思路为目标，深入讲解山西省申论真题，点拨解题关键，警示作答误区；探究性预测山西申论命题方向；前瞻性创新情境模拟试题实战预测，快速提升应试能力。

章 河南省申论命题原理分析

节 河南省应考须知与测试热点

应考须知

考核热点剖析

第二节 河南省申论命题规律剖析

第三节 2009年河南省申论命题预测

第四节 2009年河南省申论备考方略

第二章 河南省申论命题热点

热点一 关注河南省“两会”

热点二 解读2009年“中央一号文件”

热点三 全力抗旱保丰收

热点四 农民工返乡就业创业问题

热点五 万众瞩目“大郑东新区”

热点六 农村交通安全整治

热点七 高校毕业生就业问题

热点八 关注“人肉搜索”现象

热点九 事业单位养老保险制度改革

第三章 申论命题原理及评卷

节 申论的涵义及特点

申论的涵义

申论的特点

申论的命制原理

第二节 申论的测评要素及评分标准

测评要素

评分标准

第三节 申论答卷的评分要点定位

第四节 申论的备考策略与应试技巧

备考策略

应试技巧

第四章 阅读材料

节 给定材料的表现形式与内容

给定材料的主要表现形式

给定材料的内容

给定材料的来源

第二节 阅读材料的方法与技巧

阅读材料的方法

阅读材料的技巧

……

第五章 概括材料

第六章 提出方案

第七章 论证分析

第八章 公文式申论写作

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章 河南省考录现状与备考方略

节 河南省应考须知与测试热点

应考须知

经过多年的摸索改进，申论已经是比较成熟的一项考试，在测验的方向、重点、内容和形式等方面都有一定的规律可循。通过对近几年河南省考试大纲和考题的研究，可以使广大应试者对河南省历年申论真题有一个清晰的认识，使备考事半功倍。

一、关于测试内容

主要通过报考者对给定材料的分析、概括、提炼、加工，测查报考者解决实际问题的能力，以及阅读理解能力、综合分析能力、提出和解决问题能力和文字表达能力。全部为主观性试题，河南省申论考试一般考试时限150分钟，满分100分。

申论材料通常涉及某一个或某几个特定的社会问题或社会现象，要求报考者能够准确理解材料所反映的主要内容，全面分析问题所涉及的各个方面，并能在把握材料主旨和精神的基础上，形成并提出自己的观点、思路或解决方案，准确流畅地用文字形式表达出来。

……

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编辑推荐

新大纲，新内容，新思路。

适用范围：

河南省公务员录用考试；河南省事业单位考试；河南省“大学生村官”考试；河南省公安招警考试；河南省选调生考试；河南省“三支一扶”考试。

书籍介绍

《2009河南省》新大纲，新内容，新思路。

《2009河南省》适用范围：

河南省公务员录用考试；河南省事业单位考试；河南省“大学生村官”考试；河南省公安招警考试；河南省选调生考试；河南省“三支一扶”考试。

• 作者：宝木笑 发布时间：2021-08-30 17:04:15

  条顿骑士团和所有北方骑士团，再加上十字军东征时的圣殿骑士团等，都表明了两个深刻的事实，这两个事实隐藏在中世纪欧洲史当中，让我们不由掩卷叹息，细思极恐。一是精神的加持实在恐怖。条顿骑士团这类组织中的个体，非常看重“基督的战士”这一角色定位，殉教的光荣和现实生活的困窘，让其中很多人不仅不畏惧死亡，甚至还对在战斗中牺牲充满着期待。二是桌子底下的意图实在令人齿冷。波罗的海之战为何而起？这个问题其实和十字军为何东征是一样的。在圣战中消灭异教徒？波兰和立陶宛在当时也是基督教国家，条顿骑士团照样发起了进攻，这和1204年第四次十字军东征时洗劫君士坦丁堡如出一辙。也许，这便是读史使人明智的意义所在吧。

• 作者：醒来就到傍晚 发布时间：2013-06-10 21:42:51

  阅读初期有点艰难。书中大量河南方言。虚构性实验写作潜藏大量隐喻，不难在字里行间故事夹缝中窥到中国混乱又貌似漫长的历史。植根于作者内心深处的乡土，也即为现代人流离失所的状态。在浩瀚历史中，个人都被卷入茫茫大海，漂流然后无奈扎根，欲望却肆意生长，就像书中的柳县长一样隐忍的膨胀，直到他被撤职以后归到残疾人所组成的受活村庄反而平静了下来。乡土和魔幻主义交杂在一起，天。历史带来的镇痛最终也只是阵痛而已，社会猛地向前推动，个人小集体终究只是实验品。疯狂甚至变态的领导人殊不知已经在一次又一次革命残害无数，而他的出发点仅是那么快活的短暂统治自豪感。侥幸活下的人只能不断告诉自己受活受活受活，原来他们的忍痛能力我们低估了。我想作者是忍着镇痛写下了这本荒诞又苍凉的虚构史书吧。

• 作者：嘞嘞嘞欧 发布时间：2009-10-11 23:08:06

  高级果然有难度

• 作者：张涯舞 发布时间：2020-01-01 22:52:05

  扣的两星全因这个版本，注释不够，翻译画蛇添足

• 作者：7 发布时间：2017-10-03 12:08:49

  2017-10-03 挺有收获的一本书，虽然有些观点打心里排斥，但对于我和金钱关系有了很大启发，比如有时我变成了钱的奴隶，而不是让钱为我服务，带给我快乐。反省了以前很多因为钱和家人朋友闹得不开心的地方，以及自以为是正确的但实际上是阻碍金钱流通的想法。这是第一遍，还会看好几遍的。

• 作者：全网不同名 发布时间：2021-11-23 13:26:38

  想念日本

• 还算可以

  作者：梁超 发布时间：2010-09-03 08:15:14

  这本小说，打破了常规，可以说是完全敞开思想，对时间对空间在已有的所知的科学的基础上进行了，客观的，科学的，大胆的想象，有开拓思想，展望未来的意思，但是就是好的淫秽的东西影响了整体的美感

• 你终于闪耀着了吗，我旅途的终点

  作者：朝凪 发布时间：2019-12-10 23:53:27

  叙拉古的星空：从星空剧院到天文馆

  “宇宙”一词在古希腊语中有着丰富的内涵,在当时——宇宙代表着秩序、使有秩序与体制。

  在小亚细亚的米利都岛上，最早的一批哲人对着星空与大地提出了自己的思考。在关于宇宙之谜的各类讨论中，世界诞生了最早的哲学。

  自古希腊米利都学派起，我们抬头即可见的天空开始被不同学说、不同理论描摹成不同的形态，而每一种形态都与当时的宗教、天文观测能力、数学、地理发展程度等有着密切的联系。

  在一个近乎神话般荒谬的例子中，地球曾被假想成一块由层层叠叠堆叠的乌龟所支撑的平板。

  在《天文馆简史》中，作者威廉·法尔布雷斯提出他的追问：如果这些乌龟如果向下绵延不绝，那么在最后一只可以看得见乌龟之下又是什么呢？

  他回答道，“也许在某个地方会有一座展现这个奇妙理论的天文馆。”

  很显然，天文馆是现代天文学研究发展的产物。在天文馆发明之前，人们曾经通过金字塔、神庙、巨石阵等建筑观察日月星辰的轨迹与季节的变化。

  1740 年英国考古学家威廉·斯丢克雷开始了对英国乡村石环建筑的天文定位研究，由此开启了建筑与天文学学科研究的大门。

  现如今，我们已经可以通过对天文馆建筑的考古，看到百年间版本大相径庭的宇宙模型的衍变轨迹。而在天文馆建成之前，20世纪20年代出现的星空剧院却以“潜台词”的形式向我们展示了人类的探索发现之路绝非直线，而是一条渐进蜿蜒、掺杂着弯路、死胡同、捷径乃至尚未探索过的岔道。

  

  莫斯科天文馆

  星空剧院的出现使得曾经对我们神秘眨眼的星星从日月行星的舞台的背景幕布上走下，变成了戏剧舞台上揭示天空奥秘的主角。

  从“圆形剧场”、“神圣剧场”、“球形剧场”到现在的天文馆，天文馆与它的前身所制造的夜晚星空的幻境中，人们可以看到太阳系每日重复的场景：每当夕阳西下，同样的恒星出现在夜空，同样的行星围绕着既定的轨道运行，而后星光逐渐消失，太阳再次从东方升起。

  《天文馆简史》正是这样一本关于“天文馆”的传记，作者从天文馆诞生的“前身”——星空剧场说起，延伸至20世纪20年代在德国的发展、20世纪30年代在“美苏”两国在太空竞赛下如何兴起与发展以及20世纪末在全世界范围内的扩张与兴盛。

  我们可以说，这些从未被当作建筑史“主角”的建筑是人类为了寻找自我所做的 “天真”发明，但在历史的缩影中，它也通过内部的陈列与外部的结构设计中记录下了人类曾经的野心。

  俄罗斯的心灵与呼唤：前苏联的冷酷美学

  康德说，“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”

  这位以秒计算严谨的哲学家将天上的“云雾状天体”（包括今天的星云、球状星团、星系）称之为“岛宇宙”。

  

  实际上，人类文明出现的伊始，各个民族就在仰望星空的过程中寻找着自我的位置。

  一个民族如何在茫茫宇宙的漂泊和迁徙定义自我的限界与极限，就成为了这个民族宇宙观的起点。

  在宇宙观的各种学说讨论中，俄罗斯民族似乎走得更加深远，他们将世界乃至宇宙作为了“自我”的生存地，将宇宙作为了心灵呼唤的终点。

  对于俄罗斯人而言，人与宇宙正如卡兹纳切耶夫所言:“ 俄罗斯的宇宙论……作为包罗万象的世界观类型,反映世界和人在人的小宇宙和大自然的大宇宙相互之间牢不可破的关系。”

  

  陀思妥耶夫斯基更是曾直截了当地宣称,“俄罗斯人即人类,俄罗斯精神即宇宙精神。”

  我们可以发现，在俄罗斯宇宙论中洋溢着超越现实的积极 、浪漫和乐观的基调 , 而绝无现代西方哲学中常见的悲观与虚无的影子。也正是因为这一点 , 俄罗斯宇宙论被质疑为乌托邦方案设计传统的延续 , 蕴含着乌托邦盲信的力量 , 其基础是人类理性的无限可能的概念 , 即确信人控制大自然的能力 , 人可以根据理性的指引改变自然和自身 , 却不受制于大自然的任何规律 。

  或许在某种意义上 , 一整部文明史就是人类以有限追求无限的历史 , 这种浪漫的超越精神正是科学与神话的共同根基。

  1957年，苏联的人造卫星 “斯普托尼克 ”揭开了宇航时代的帏幕， 前苏联宇航员尤里·加加林成为了第一位进入宇宙的人类， "礼炮七号"刷新了人类逗留太空的记录……

  现如今，这一系列的辉煌业绩已经成为了莫斯科宇航博物馆中的展品。

  

  这座位于莫斯科的俄罗斯宇宙博物馆是一个以俄罗斯空间探索活动为主题的纪念性博物馆，它收集了俄罗斯探空史上约8.5万件展品。

  宇航博物馆设立在1964年建成的宇宙征服者纪念碑的碑底，虽然纪念碑早在1964年建成，但是博物馆于1984年4月建成开张，以此纪念世界上首位宇航员尤里·加加林上天20周年。

  在苏联解体前的几十年，莫斯科的天空中曾伫立着太空计划的三个标志：火箭、太空人和红星。

  宇宙征服者纪念碑高99米，用钛金属制成，形状像直冲云霄的火箭喷出的尾焰。基座上几组大型浮雕，是1964年为几年苏联宇航员首次进入太空而建。

  

  火箭如今仍伫立在1964年建成的太空征服者纪念碑碑顶，这是和平大道站旁一个110米高的钛合金建筑。

  而太空人尤里加加林的雕像位于列宁大道一个30米高的柱子上，雕像的双手以经典的超级英雄般的姿势向后伸着，就像是即将向上冲入平流层一样。

  这两个纪念碑不仅回顾了苏联的太空探索时期，也展望着未来行星探测器和空间站的时代。

  红星级代表天文学，也是社会主义的标志，它早于史诗般的太空飞行时代的出现，一度被立在位于萨多瓦亚-库迪瑞斯卡亚大街的莫斯科天文馆。

  

  这座天文馆不仅是世界上最大的天文馆之一，也是俄罗斯最古老的天文馆。

  它的建成处于政治工程史上戏剧天文学探索和宗教产生的影响的交汇之处，而这些因素也彼此影响着。

  1929年11月5日，莫斯科市隆重举行了苏联第一座天文馆开馆仪式，并举行了首次讲座，并向观众展示了人造星空。

  莫斯科天文馆是构成主义风格的建筑史中最晚建成的之一，因而既回溯着苏联社会形成之初的最初热情，同时又预示着之后几十年的艰难岁月。

  在《天文馆简史》中，作者从宗教、神秘主义、政治因素等更多维的方式阐述了莫斯科天文馆的建成与其之后的命运：

  在莫斯科建一座天文台，从来就不仅仅是出于展示星体、宇宙运行规律的教育目的，这一点从鲍尔斯费尔德天象仪（Bauersfeld projector）就可以看出。长期以来，

  俄国人对宇宙有着多元的态度，它包含着科学、神秘主义、诺斯替主义，相信世界并非仅仅是物质的，并认为自己的国家注定要探索宇宙的奥秘。

  乌龟的背后还有什么

  回到起始的“乌龟宇宙”模型问题，文学理论家伊格尔顿的观点或许巧妙地回答了“在层层叠叠的乌龟下面还有什么”这一问题。

  在《神、宇宙、艺术和共产主义》一文中，他这样写道：”就像反基础者著名的评论‘乌龟的下面总有乌龟驮着。’......基础下面总是有基础，但一直下去到何物?这个隐喻解构了其自身，迫使我们去设想一个基础的基础。”

  当天文馆的灯光打开，我们点亮手机屏幕缓缓地离开，而头顶的天空一如往常的灿烂。或许我们已经习惯在不同星空剧院的固有矛盾间自在生活。

  【待完待修改】