洛阳牡丹记（外十三种） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

欧阳修《洛阳牡丹记》一卷，南宋郑樵《通志》中已有著录，《宋史·艺文志》称《牡丹谱》。天圣八年（1030），欧阳修被授任将仕郎，试秘书省校书郎，充任西京留守推官。天圣九年（1031），他抵达洛阳，直至景祐元年（1034）岁满解去。《洛阳牡丹记》记录了这段时间他在洛阳见到的牡丹品种以及当地种花、赏花、贡花的习俗，共包括《花品序》、《花释名》、《风俗记》三篇。书中列举牡丹名品二十四种，并对它们名称来历、新旧品种变迁都做了阐述，是一部具有重要学术价值的牡丹专著。《洛阳牡丹记》现在可见通行版本有《百川学海》本、涵芬楼《说郛》本、宛委山堂《说郛》本以及中华书局整理本《欧阳修全集》。此次整理以陶氏涉园影宋本《百川学海》（中国书店2011年影印本）为底本，参校以其他各本。

《洛阳牡丹记（外十三种）》共收录十四种宋人著作。除欧阳修《洛阳牡丹记》外，还包括丘濬《牡丹荣辱志》、张邦基《陈州牡丹记》、陆游《天彭牡丹谱》、胡元质《牡丹谱》、王观《扬州芍药谱》、陈思《海棠谱》、周必大《玉蕊辨证》、陈翥《桐谱》、周师厚《洛阳花木记》、范成大《桂海花志》、《桂海草木志》、吴仁杰《离骚草木疏》、谢翱《楚辞芳草谱》等，并附录五代时张翊所作《花经》，以飨读者。

1．《洛阳牡丹记》 （宋）欧阳修

2.《牡丹荣辱志》

（宋）丘濬

3.《陈州牡丹记》 （宋）张邦基

4.《天彭牡丹谱》 （宋）陆游

5.《牡丹谱》 （宋）胡元质

6.《扬州芍药谱》 （宋）王观

7．《玉蕊辨证》 （宋）周必大

8．《海棠谱》 （宋）陈思

9.《桐谱》 （宋）陈翥

10.《洛阳花木记》 （宋）周师厚

11.《桂海花志》

（宋）范成大

12.《桂海草木志》 （宋）欧阳修

13.《离骚草木疏》 （宋）吴仁杰

14.《楚辞芳草谱》 （宋）谢翱

附录《花经》 （五代）张翊

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书籍介绍

欧阳修《洛阳牡丹记》一卷，南宋郑樵《通志》中已有著录，《宋史·艺文志》称《牡丹谱》。天圣八年（1030），欧阳修被授任将仕郎，试秘书省校书郎，充任西京留守推官。天圣九年（1031），他抵达洛阳，直至景祐元年（1034）岁满解去。《洛阳牡丹记》记录了这段时间他在洛阳见到的牡丹品种以及当地种花、赏花、贡花的习俗，共包括《花品序》、《花释名》、《风俗记》三篇。书中列举牡丹名品二十四种，并对它们名称来历、新旧品种变迁都做了阐述，是一部具有重要学术价值的牡丹专著。《洛阳牡丹记》现在可见通行版本有《百川学海》本、涵芬楼《说郛》本、宛委山堂《说郛》本以及中华书局整理本《欧阳修全集》。此次整理以陶氏涉园影宋本《百川学海》（中国书店2011年影印本）为底本，参校以其他各本。

《洛阳牡丹记（外十三种）》共收录十四种宋人著作。除欧阳修《洛阳牡丹记》外，还包括丘濬《牡丹荣辱志》、张邦基《陈州牡丹记》、陆游《天彭牡丹谱》、胡元质《牡丹谱》、王观《扬州芍药谱》、陈思《海棠谱》、周必大《玉蕊辨证》、陈翥《桐谱》、周师厚《洛阳花木记》、范成大《桂海花志》、《桂海草木志》、吴仁杰《离骚草木疏》、谢翱《楚辞芳草谱》等，并附录五代时张翊所作《花经》，以飨读者。

• 作者：在珠峰蹦极 发布时间：2022-11-03 13:50:46

  高中时期读到废寝忘食短地步，完全沉迷…

• 作者：i 发布时间：2022-03-05 13:32:33

  读了陈思《海棠谱》。

• 作者：青蘿 发布时间：2017-03-15 00:34:14

  前言：页4，“咠”臣当为“胥”臣。正文：页77，“幽”豁当为“齿”豁。《海棠谱》中诗题排版未居中，可能另有考虑。内中收入的周师厚《洛阳花木记》尚无其他点校本，值得看。每种前小序版本信息和考证比较有用。

• 作者：哈雷星的猫 发布时间：2021-12-10 00:04:45

  洛阳人把别的花叫果子花，唯独以花称牡丹，谓之真花，可见其爱之盛。

• 作者：柠檬片月 发布时间：2022-04-24 07:27:24

  文人写花总是隔了一层，但花匠又不会写…白头插花的欧阳修真的很可爱。牡丹花真得是倾城之色，何时能去洛阳看牡丹

• 作者：归卧秋 发布时间：2019-08-25 23:33:41

  只读了欧阳修那一卷，原来光是牡丹花里面就大有文章。“洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。花开时，士庶竞为游遨。往往于古寺废宅有池台处，为市井张幄幕，笙歌之声相闻。最盛于月陂堤、张家园、棠棣坊长寿寺东街与郭令宅。至花落乃罢。”

• 寻找精神病

  作者：花园里的皮皮 发布时间：2010-01-11 10:24:49

  上小学的时候，我家总有一个大姐姐来串门，长得眉清目秀文文静静，往家里一坐就不说话了，见了人就谈谈一笑微微其身欠下身子。只要她一来，我哥就立刻飞闪出门，再也不回来了。这个女子就这样用反复的行动韧性的静坐，把我们全家弄得有些神经了。其实，这个女孩子想表达一些青春的美好情绪，可为何把我哥吓得家不敢回呢？他的理由很充分，因为她有一些神经病的前兆，而且她家有神经病的病史。

  请一定注意这里名字的变化。神经病，是指脑子里的神经发生了器质性变化，就是物理变化，神经彻底搭错了线，这是不可逆转的。精神病，是情绪上的障碍症，是心理变化，经过知心大姐的指点或者某个大师的灌顶，能发生根本的好转。而且，神经病女性患病比例高于男性，且有强烈的家族遗传性。精神病是男性发病比例高于女性，和遗传关系不大，和环境有密切的关系。

  这些复杂的名词辨析掰来弄去要干什么？昨晚，David M.Buss的《进化心理学》历经半年的时间，终于看完了。以上这些问题渐渐清晰明了起来。所以，在这里要向闲着、无聊、没事、爱发呆、美剧看完国产剧看不下去、G/F/W把你爱看的反/动/色/情/网/站都封杀等等前提下的人们推荐看看这本书。这本书看完以后最大的好处就是明白鸟：原来人不过就是“这么”回事，人类原来是“这样”滴。

  基本上，我们生活中所有的人性问题、性格问题、心理问题都有出处、都有解释。“人”被设计成这样，一定有其充分强大的理由。在眉骨后方的脑子里有两块叫“额眼”神经窝的地方，如果在你小时候受到什么强烈摧残后，这两块神经窝就不再发出脑波了——“死了”。凡是额眼神经窝死掉的人，成为变态连环杀手的可能行非常高。这已经得到试验数据的支持。

  所以，变态年年有，以后会更多。因为大自然在不停的产生出诸多的变异来作为进化样本库中丰富的素材以备选择。我们生活中所有的情绪都是“被”进化出来的，忧虑、紧张、困惑、哀愁、怨恨。这些恼人的情绪都是为了适应这个自然界而产生和出现的。这里面就会和佛家的“清净”心安成为对立面，如何解决，还需要延展阅读。

  甚至于某些“变态”会因为变异的缘故，对于世人都有的忧虑、紧张等困扰根本就体会不到，等于说这些人就是我们传说中“快活似神仙”。这些就生活在我们身边，而我们还苦哈哈的参修佛法来妄欲得道，孰不知有些变态早已经被上帝眷顾而飞化升仙鸟。我们寻找的到底是快乐无忧的极乐世界呢？还是在寻找精神病呢？

  这本书厚达499页，你要想看，我愿意送给你，快递费自付。如果你有扫描仪能扫描的话，我愿意送给每一个人。

• 两个重要的启发

  作者：Mariri 发布时间：2019-01-01 05:14:10

  2018年的最后一读，真的幸运能够遇到这本书。很长的一段时间里，我不断地提醒自己：“活在过去的人、抑郁/绝望，活在未来的人、焦虑，只有活在现在的人、才能得到安详和宁静”。很长的时间里，我寄托于此。可如今我明白了，作为一个在时间长河里的人类，生命的时间就体现在不断思考，咀嚼，和品尝过去，现在，未来和脑海里多变的意识里。在苦涩里，在激情里，在绝望里，在喜悦里。这不是我作为人的权利或特权，这就是我啊！就是你啊！我想，现在的我，终于已经能够与现在，过去，及未来和谐共处了。

  也在很长的一段时间里，我寄托于我曾在自然里与大地相连时感受到的那种宽广的，近乎永恒的安详。那里头有着时间尽头的永恒感，因为当我与最自然的物质相连时，我摆脱了对生存本身的意识、因此得以从时间里解放出来。啊，触摸到时间的尽头的感觉是那么的美好，我曾长时间地将它视为美/完美的基准，认为只有给我带来如此永恒感的时刻才是我的solution。啊，但是我忘记了…忘记了…人世间一切都是多变的啊，多变的啊，是像气体一样捉摸不透的啊！美不是在不变的规律里的啊。这不是我该make sense of the world 的方式。

  我想，如今的我，是终于融进了这两点里，因此感到了前所未有的力量感。那些曾让我犹豫不决的，踌躇不前的，如今都消散了，消散了。

  啊，还有一些让我非常认同的界定，如下：

  “四种基本美德： 英勇，公正，远见，克制”。

  “人的四种能力：体力，审美力，智力，道德和精神潜力”。

  2019第一天，对于在挣扎中思考“自我”的这个大命题，我好像已经忘记了，忘记了。