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《清华大学化学类教材•现代化学基础(第2版)》是大学化学（或普通化学）公共基础课教材。《清华大学化学类教材•现代化学基础(第2版)》共15章，介绍了化学基本原理。内容包括溶液，化学热力学及化学平衡，化学动力学，酸碱平衡和沉淀溶解平衡，电化学基础，原子结构、分子结构和配合物化学，元素化学；简单介绍了化学分析和仪器分析；还介绍了与化学密切相关的学科内容——生命科学、环境科学及材料科学。

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书籍介绍

《清华大学化学类教材•现代化学基础(第2版)》是大学化学（或普通化学）公共基础课教材。《清华大学化学类教材•现代化学基础(第2版)》共15章，介绍了化学基本原理。内容包括溶液，化学热力学及化学平衡，化学动力学，酸碱平衡和沉淀溶解平衡，电化学基础，原子结构、分子结构和配合物化学，元素化学；简单介绍了化学分析和仪器分析；还介绍了与化学密切相关的学科内容——生命科学、环境科学及材料科学。

• 作者：Freiheit! 发布时间：2021-03-16 10:58:44

  哈哈

• 作者：燕 发布时间：2015-09-22 01:59:31

  有想把先生的全集立馬給收了的衝動（一定會收的，someday, somewhere～）一般看書喜歡摘抄一些對我點的段子收藏或提高B格，這本書整部都想抄！欽佩並羨慕先生的勤勉，愛湊熱鬧和治學嚴謹兩個面貌壓根兒不見違和呢。結尾那句"一定看得見的⋯⋯祝諸君長壽。"TUT

• 作者：linjing 发布时间：2009-09-11 22:01:21

  总的体系比较清晰，但部分内容的语言比较模糊，个别推导的思路值得商榷。

• 作者：Germinga 发布时间：2010-01-14 17:22:31

  终于考完大化。。

• 作者：michele 发布时间：2024-02-19 18:31:31

  4.2 "我写这本书的目的，是要准确描述那些生活在我们之中的神经症患者，以及驱动他们的冲突、焦虑、痛苦和他们的人际关系、自我关系当中所存在的诸多困难。我关心的不是神经症的类型，而是性格结构。"“论述重点将放在现实存在的冲突及患者解决冲突的努力、现实的焦虑及患者的防御手段上。”

• 作者：Jacob 发布时间：2012-05-31 17:07:08

  我花了4个月的晚上看这本书呗

• 借我慧眼看巴黎——再读感言

  作者：fenglong88 发布时间：2008-02-24 12:36:09

  　　有一类心理测试的题目，设定一个环境，或是孤岛，或是世界末日，然后让人选择几样必须带的物品。这类题目的答案千差万别，因人而异，因为这一类的心理测试题侧重的不是统一的标准答案，而是以此窥见答题者近期的生活状态和所关注的内容。这只是了解他人的一种方法而已，对于不同的人会有很多不同的方法，而对一名作家来说最能体现他生活状态和所关注的内容的东西是他的作品。这个道理在《巴黎，艺术至上》这本书中充分展现了出来。

  　　这本书是冯骥才在巴黎生活的记录。冯骥才以它独特的视角，对巴黎文化，甚至法国文化是提出了自己的解读。这种解读不同于一般学人的游记中的观花、猎奇，而是注重文化方面的审视。在他眼中，巴黎文化是一种注重精神的文化，不管是世界闻名的“街头的吻”，还是天然去饰的“巴黎女郎”，或者晴朗的“巴黎的天空”，还有古朴的海边小城“翁弗勒尔”均能体现出一种“美的精神的浪漫”，在巴黎的公墓中既有“爱犬的天堂”也有璀璨群星的居所——拉雪兹公墓，光是听听那一串闪光的名字就足以令人心旌摇动，巴尔扎克，缪塞，德拉克罗瓦，莫蒂里安尼、肖邦、莫里哀……古朴而简单的墓穴，光辉的名字，在他的笔下令人产生了一种错觉，那里既是群星的归宿，也是他心灵的归宿！

  　　如果上面这些还不能体现出冯氏视角的独特，那么“地中海的菜单”中对法国民间艺术家、收藏爱好者的关注、“拉丁区，我们住的那条小街”中对生活状态的详细描述，则是独特的开始，而到后面分两次参观由火车站改建而成的奥赛美术馆，则完全是一种冯氏的独创！一般人到巴黎往往直奔卢浮宫，但严格地来说卢浮宫内的展品是世界文化，并不只属于法国属于巴黎，冯骥才注意到了这一点，所以在这本书的插图中，跟卢浮宫有关的只有一幅卢浮宫走廊的图片，因为在卢浮宫的走廊才是法国的、巴黎的！奥赛美术馆则不同，它是由火车站变为艺术殿堂的，既不失其最初的实用样貌，又荟萃代表着印象派的数千张油画，它是名副其实的“双重的博物馆”。

  　　在先贤祠的参观时，面对着雨果、卢梭、伏尔泰、居里夫人等人的棺木他感悟到“这里所安放的伟人们所奉献给世界的，不只是一种美，不只是具有永远的欣赏价值的杰出的艺术，而是一种思想和精神。他们是鲁迅式的人物，却不是朱自清。他们都是撑起民族精神大厦的一根根擎天的巨柱，不只是艺术殿堂的栋梁。”而当谈到乡间的古堡、城市的建筑物、城市历史的时候，我们可以看到冯骥才近些年来之所以致力于民间文化保护的原因，“我们把遗产过于物质化了。如果只把它当作一种物质，我们就会随心所欲地处置它；如果也把它是为一种珍贵的精神，我们就会永远守卫着它；以它为伴，以它为荣，甚至把它作为生命的并不次要的一部分。”

  　　此外在这本书里，冯骥才还介绍了许多法国作家、艺术家的故居与轶事，娓娓而谈，别有趣味。在巴黎能够见到中国的艺术家，也能见到中国的古董，这些人与物的根都在中国，但却在海外与作者相见，到底是欣慰还是痛心应该是各有侧重罢。

  　　最初和冯骥才的作品结缘始于《神鞭》到后来《阴阳八卦》、《三寸金莲》、《灵性》、《一百个人的十年》、《守望民间》……一路读下来才发现，他已经不再是一个守在书斋里写字画画的作家，而是一个融入文化保护事业、关注文化发展的的文化人了。

• 生下一个同性恋的妈妈——变彼岸花看好拉拉？

  作者：地球超人钱德尔 发布时间：2009-12-26 04:14:56

  如果你妈妈是同性恋，现实有两种可以选择：一是你爸爸也是同性恋，当然你父母是一对拉拉，那么你显然不是这两位女同胞生出来的，因为捣腾不出来。另一种是你爸爸是个男人，那就是说你妈妈过去是个同性恋，当然也不排除现在还是，有了丈夫还是割舍不开同性的诱惑。弗洛伊德在书中通过数十个案例，从女同性恋的生理和心理需求一一做了解剖，当然该书中的案例拿到现在开说未免有滞后的嫌疑，但本书直追根源——从性启蒙谈起，又涉及精神分析引论的实质性内容——这也是弗洛伊德的拿手好戏，没有人能否认他这个权威。看这本书不是因为对女同性恋的好奇，而是看到佛洛依德下功夫把女同性恋现象作为他《论女性》书系的重磅环节，那就很值得一看了。书中对各个时期的典型案例做了详细的分析和独到的见解，逻辑性很强，看出作者的严谨和对研究的负责。考证比比皆是，行文层层推进深入，把同性恋心态变得不再神秘，把同性恋现象变得可以理解。其实在之前也有看过王小波和李银河夫妇的男性同性恋调查报考集《他们的世界》，可能因为当时年龄的原因，愣是看的云里雾里搞了很久还是没看出一点的味道和意义，再想想两个男人，菊花之盟……然而弗洛伊德大师他不谈卫生问题，把同性恋现象一推到学术的高度，态度一下就变得认真了变得高尚了，看来菊花始终输给葵花一筹。试想把一个让人怜惜的玉男和春哥关到一起，把做了手术的河秀丽和泰国人妖关到一起，导演是激进派或者后现代派的话最好给他们喝上药，那么更新颖的野兽派或者忠死派的XX恋便引领风尚独占风骚了，万物的开端便是如此，彼岸的开花也是如此，拉拉也是。有人这样说过：“我不反对同性恋，只要不影响我的生活，天塌了与我管不着。”这话就像是弗洛伊德在放屁，那么就让他在梦里诅咒你，咒你哪生哪世像书中所说：生下一个同性恋的妈妈。