散文诗（巴金译文集） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《散文诗》收录了屠格涅夫晚年创作的52首散文诗，包括《门槛》《鸽》等脍炙人口的名篇。这部作品也屠格涅夫的其文学绝唱。写作它们时，作者已经进入暮年，身受病痛折磨；远离故土，心含悲伤情绪，这些都化作忧郁的文字散布在每一篇散文诗中。屠格涅夫在这些诗篇里回忆往事，谈论宏观的宇宙和自然，探究幽微的爱情与友谊；思考生死别离，感怀人情美丑。文字真诚、自然、饱含深情。巴金也是在远离祖国的时候开始翻译屠格涅夫的散文诗，在以后的日子里，这些篇章伴随着他并带给他力量。

本书附录部分为此次印本新增内容，两则译后记，是新发现的巴金佚文，保留了巴金*初翻译散文诗的感想。巴甫罗夫斯基的《回忆屠格涅夫》，也是巴金的译作，巴金认为：“他让我们知道屠格涅夫是一个怎样的艺术家，同时也让我们知道屠格涅夫是一个怎样的人。”

001 一八七八年

003 乡村

008 对话

011 老妇

015 狗

017 对手

020 乞丐

022 蠢人的裁判

025 得意的人

027 处世的方法

029 世界的末日

033 马霞

036 蠢人

039 一个东方的传说

043 两首四行诗

049 麻雀

051 头颅骨

053 蔷薇

056 后的会晤

058 访问

061 门槛

064

NECESSITAS—VIS—LIBERTAS!

066 施舍

069 虫

072 白菜汤

074 蔚蓝色王国

077 二富豪

079 老人

081 记者

083 两兄弟

086 纪念幽·彼·弗列夫斯卡雅

089 利己主义者

092 大神的宴会

094 斯芬克司

096 仙女

100 友与敌

103 基督

105 一八七九—一八八二年

107 干粗活的工人同白手人

110 岩石

112 鸽

115 明天!明天!

117 大自然

120 “绞死他!”

124 我要想什么呢？……

126 “蔷薇花，多么美，多么鲜艳!……”

129 海上

132 某某

134 留住!

136 高僧

138 我们要继续奋斗

140 祈祷

142 俄罗斯语言

143 译后记

147 附录

149 《乞丐·工人和白手人·俄罗斯语言》译后记

151 《屠格涅夫散文诗四首》译后记

153 回忆屠格涅夫

屠格涅夫 （1818—1883），俄国十九世纪批判现实主义作家，出生在一个旧式贵族家庭，曾先后就读于莫斯科大学、彼得堡大学。屠格涅夫的创作具有鲜明的时代特征和强烈的批判精神，善于把握时代的脉搏，致力于描绘和建塑俄罗斯民族特有的人情风俗、伦理观念，以及具有鲜明的民族性格的俄罗斯民族风骨。主要作品有《猎人笔记》《贵族之家》《前夜》《父与子》等。

巴金（1904-2005）：原名李尧棠，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家。生于四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动中接受民主主义和无政府主义思潮，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

他的代表作包括长篇小说《寒夜》，“激流三部曲”《家》《春》《秋》；短篇小说《神》《鬼》；散文《随想录》，等等。

他的译作包括《木木集》《家庭的戏剧》《红花集》《草原故事》《文学写照》《夜未央》《狱中记》《迟开的蔷薇》《秋天里的春天》《散文诗》等。

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对话

不论是少女峰或者黑鹰峰上面都不曾有过人的足迹。

阿尔卑斯的绝顶……巍峨悬崖的连脉……群山的中心。

群山上面是一片浅绿、明朗、沉静的天。严酷的寒气；坚硬而闪光的雪；风吹冰盖的连山，阴沉的峰顶从雪中突出。

地平线的两边耸立着两堆巨块，两个庞然大物，这便是少女峰和黑鹰峰。

少女峰对它邻居说：“你可以跟我讲什么新鲜事情吗？你看得比我清楚。下界有些什么？”

几千年过去了：那不过一分钟的时间。黑鹰峰用它的吼声答道：“浓云盖着大地。……等一会儿吧。”

又过了几千年：还只是一分钟的时间。

“喂，现在呢？”少女峰问道。

“现在，我看见了；下面一切仍旧是那样，花花绿绿，很小。青的流水，黑的树林，灰色的石堆。小虫在它们中间爬来爬去，全是无谓的纷扰，那就是从来没有亵渎过你我的两脚动物吧。”

“是人吗？”

“是，人。”

几千年过去了。还只是一分钟。

“喂，现在呢？”少女峰又问。

“小虫好像少了些了，”黑鹰峰响雷般地回答。“下界看得清楚多了。水退了些，树林也稀疏了。”

几千年又过去了，还只是一分钟。

“现在你看见什么？”少女峰说。

“我们四周像是更干净了，”黑鹰峰答道，“可是远远地在山谷里仍然有一些点子，还有什么东西在动。”

“现在呢？”再过了几千年（还只是一分钟）后，少女峰又问。

“现在好了，”黑鹰峰回答，“到处都清爽了，什么地方都是白的。……到处都是我们的雪，连绵不断的雪，还有冰。什么东西都给冻住了。现在好了，安静了。”

“好，”少女峰说。“不过我们话也讲够了，老朋友。是睡觉的时候了。”

“睡觉的时候了。”

大山睡去了，清澄的碧天在永寂的大地的上空睡去了。

一八七八年二月

蠢人的裁判

你得听蠢人的裁判。

——普希金

“你得听蠢人的裁判……”啊，我们伟大的歌者，你永远在讲真话。这一次你也说出了真实。

“蠢人的裁判和普通人的取笑……”这两样谁又不知道呢？

一个人只要是他能够忍受的，就应当忍受；至于有力量的人呢，让他去瞧不起吧 !

然而有一些打击更残酷地伤人的心……一个人已经尽了他的力量；他勤奋、热心、真诚地工作过……可是那些真诚的心厌恶地避开他；那些真诚的面颜听见他的名字便气得发红。“去 ! 给我滚开 !”真诚的年轻的声音向他叫骂。“我们不需要你，也不需要你的工作。你弄脏了我们的住处。你不知道我们，你不了解我们……你是我们的敌人。”

那个人应当怎样办呢？继续去工作；不替自己辩护，也不去寻求一个较公正的裁判。

有一个时候耕地的人咒骂过那个过路人，因为他带来土豆作为穷人每天需要的面包代用品。……他们把他送来的这个宝贵的礼物扔在泥土里，还用脚践踏。

现在他们吃着土豆，却连他们恩人的姓名也不知道。

这样也好!他的姓名跟他们有什么关系？他虽然默默无闻，却把他们从饥饿中救出来了。

我们只要做到我们带来的是真正有益的食物。

至于从所爱的人们那儿来的苛刻的、不公平的责备……不过连它也是可以忍受的……

“打我吧!不过得听我说!”雅典的领袖对斯巴达人说。

“打我吧!不过要健康富足!”这是我们应该说的话。

一八七八年二月

门槛

我看见一座大楼。

正面一道窄门敞开。门里一片阴森的黑暗。高高的门槛前站着一位姑娘……一位俄罗斯的姑娘。

望不透的黑暗中散发着寒气，随着寒气从大厦里传出来一个慢吞吞的、并不响亮的声音：“啊，你要跨进这道门槛来，想做什么？你知道有什么在等着你？”

“我知道，”姑娘这样回答。

“寒冷，饥饿，憎恨，嘲笑，蔑视，侮辱，监狱，疾病，甚至于死亡？”

“我知道。”

“跟人们疏远，完全的孤独？”

“我知道。……我准备好了。我要忍受一切痛苦，一切打击。”

“这些痛苦，这些打击不仅来自你的敌人，而且来自你的亲戚，你的朋友？”

“是……就是从他们那里来的，我也要忍受。”

“好，那么你准备牺牲？”

“是。”

“你准备无名的牺牲吗？你会灭亡——没有一个人甚至没有一个人会尊敬地怀念你。……”

“我不要人感激，不要人怜悯。我也不要名声。”

“你还准备犯罪？”

姑娘埋下了头。……

“我也准备犯罪。”

声音停了一会，然后又问下去。

“你知道吗，将来你会不再相信你现在这个信仰，你会认为自己受了骗，白白地浪费了你的年轻的生命？”

“这我也知道。然而我还是要进来。”

“进来吧。”

姑娘跨进了门槛。——厚厚的门帘放下来遮住了她。

“傻瓜!”有人在后面咬牙切齿地咒骂。

“一位圣人!”不知从什么地方传来这一声回答。

一八七八年五月原作

一九八四年十月重译

记者

两个朋友坐在一张桌子跟前喝茶。

街上忽然起了一阵喧扰。他们听见可怜的呻唤声、忿怒的辱骂声和带恶意的大笑声。

“他们在殴打什么人，”一个朋友说，他掉头去看窗外。

“犯人吗？凶手吗？”另一个人问道。“我觉得不管他是怎样的人，我们不能容忍这种不经过审判的惩罚。我们去救他。”

“不过他们殴打的并不是凶手。”

不是凶手？那么就是个小偷吧？这也是一样，我们去救他出来。”

“也不是小偷。”

“不是小偷？那么就是携款潜逃的会计员、铁路上的雇员、陆军招募员、庇护俄国艺术的财主、律师、好心的编辑，或者是公益事业的捐助者？不管怎样，我们去给他帮忙 !”

“不……他们打的是一个报馆的记者。”

“记者？啊，你听我说，我们还是先喝完我们的茶吧。”

一八七八年七月

大自然

我梦见走进一所高大、拱顶的地下庙堂。庙里充满一种地下的、均匀的光。

庙堂的正中坐着一位尊严的女人，穿一件宽大的绿色长袍。她的头支在一只手上，她现出沉思的样子。

我马上明白这位女人就是“大自然”；一种敬畏的感觉使我的灵魂深处立刻起了颤栗。

我走近坐着的女人，恭敬地行一个礼，“啊，我们大家的母亲!”我叫道，“您在想着什么呢？您在想着人类未来的命运吗？或者您在想人怎样可以达到尽可能的完美和的幸福吗？”

女人把她那一对威严的黑黑的眼睛慢慢掉向着我。她的嘴唇动了一下，我听见一种好像铁器相撞似的铿锵的话声。

“我在想怎样给跳蚤的腿部肌肉增加一点力量，使它更容易躲开它的仇敌。攻守的均势已经破坏了。……得把它恢复起来。”

“什么？”我结结巴巴地回答说，“您想的就是这个？我们人不是您宠爱的孩子吗？”

女人略略皱了皱眉。“所有的生物都是我的孩子，”她说，“我对他们大家一样地爱护，我也一样地使他们毁灭。”

“可是善……理性……公道……”我又结结巴巴地说。

“那是人说的话，”我听见铿锵的声音说。“我不知道善，也不知道恶……理性也不是我的法律——公道又是什么呢？我给了你生命，我要收回它，拿给别的生物，或是虫或是人……我都无所谓。……你还是去照管你自己吧，不要来打扰我！”

我本来要反驳……可是四周的大地发出沉闷的呻吟，颤动起来，我便醒了。

一八七九年八月

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那么你也自敛吧，你也退缩回来，回到你的回忆里，在那儿深深地，在内向的灵魂的深处，只有你自己可以窥探的你旧日的生活会为你再放光辉，带着它的春天的和煦和力量，和一切的新绿，还有那一切的芬芳。

我听见一个声音。它这样说：“爱与饥饿站在你面前——他们是一对亲兄弟，是一切生物的两个基石。”

“一切活着的东西，都为求食而活动，为传种而进食。”

“爱与饥饿——它们的目的是同样的一个；这就是：生命不应断绝，不管是个人自己的生命，或者其他人的生命——总之，同是人类的生命。”

编辑推荐

屠格涅夫的文学绝唱

 “一个老年人的手记”，它的写作，并非为了发表，只想读给身边的朋友听一听，在朋友的劝说下，他才拿出去发表。写作时，作者已经进入暮年，身受病痛折磨；远离故土，心含悲伤情绪，这些都化作忧郁的文字散布在每一篇散文诗中。这是一个人生命的歌唱，虽然它们都是短章，然而真诚、自然、饱含深情。

新增附录，珍贵收藏

附有：

*发现的巴金佚文（《译后记》两篇）

屠格涅夫晚年小像

屠格涅夫散文诗《玛莎》手记

巴金藏日文版《散文诗》

《散文诗》部分中译本书影

巴金身在异乡的“*的依靠和支持”

“一九三五年我在日本东京非常想念祖国，感情激动、坐卧不安的时候，我翻译了屠格涅夫的散文诗《俄罗斯语言》。他讲‘俄罗斯语言’，我想的是‘中国话’，散文诗的*后一句：‘这样的语言不是产生在一个伟大的民族中间，这绝不能叫人相信。’我写《火》的时候，常常背诵这首诗，它是我当时‘*的依靠和支持’。”

”

深受几代读者喜爱的经典译本

“一九三五年我在日本东京非常想念祖国，感情激动、坐卧不安的时候，我翻译了屠格涅夫的散文诗《俄罗斯语言》。他讲‘俄罗斯语言’，我想的是‘中国话’，散文诗的*后一句：‘这样的语言不是产生在一个伟大的民族中间，这绝不能叫人相信。’我写《火》的时候，常常背诵这首诗，它是我当时‘*的依靠和支持’。”——巴金

融汇了其“爱国主义、民主精神、敏锐性、抒情性、哲理性和简洁性”

——朱宪生

它们总的特征使我沉醉。这是一组忧郁的诗篇，而从中剥离出来的作者形象却非常可亲──您为自己写就了一部颂词，伊凡·谢尔盖耶维奇，您认为这些诗歌中没有任何个人主观的东西，真是大错特错呢。个人的东西在其中发挥着*位的*出色的作用，个人的东西使它们散发着芬芳和美好。

——安年科夫（俄国文学批评家，文学史家）

屠格涅夫为俄罗斯语言唱了一首颂歌，只要俄罗斯语言还存在，他就不会死亡，这意味着，他是永生的，不朽的。

——巴尔蒙特（白银时期诗人，象征派作家）

《老年》是一部优美高雅的作品，其中汇集了各自成章却又篇幅短小的描写、场景、回忆和梦境，全面而简要地综合了屠格涅夫本人的气质和哲学思想。可以说，在语言的精雅得当方面，在令人难忘的节奏方面，它是无与伦比的。

——爱德华·加尼特（英国作家，批评家）

屠氏文艺业也介绍于我国不少。余兹所译乃其自 1878— 1882 年四年间之小品文，连载于杂志《欧洲报知》中者，‘散文诗’之名即为该报编辑者所肇赐。此诗集*脍炙人口。

——郭沫若

他虽然只是唱到自己，唱到自己的苦难，但……我们也和他一同感到痛苦。

——车尔尼雪夫斯基

使散文的语言*限度地接近诗歌语言的愿望，创造在其中得以显现所见事物的画面、对往事的追忆、瞬息即逝的印象和对未来的遐想的抒情日记这一特殊体裁的愿望， 提示屠格涅夫选择这一形式……这些作品注定作为这一困难而独特的体裁的*完美的典范而永垂俄罗斯文学的史册。

——德·斯·米尔斯基

屠格涅夫的散文诗是个精品……优美的文笔，清新的格调，

和诗一般的韵味……像是散文和诗熔炼成的合金， 结实、厚重，内涵丰富……作者往往通过一个细节，

表达一种哲理的思考，把具体的感受升华为带有普遍性的结论。

——智量

措辞立言，均惨痛哀切，使人情不自胜。

——刘半农

书籍介绍

屠格涅夫的文学绝唱，最真诚的人生告白;

“一个老年人的手记”，深情、自然、充满哲理与机锋；

包括《门槛》《鸽》等脍炙人口的名篇。

新增附录：最新发现的巴金佚文（《译后记》两篇）、附屠格涅夫晚年小像、屠格涅夫散文诗《玛莎》手记、巴金藏日文版《散文诗》、《散文诗》部分中译本书影。

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《散文诗》是屠格涅夫的文学绝唱。写作它们时，作者已经进入暮年，身受病痛折磨；远离故土，心含悲伤情绪，这些都化作忧郁的文字散布在每一篇散文诗中。这是一个人生命的歌唱，有人评价：“他这些散文诗乃是俄罗斯文学中这一困难而独特的体裁的最完美的典范。”

故事梗概：

《散文诗》是屠 格涅夫的文学绝唱，收录其晚年创作的52首散文诗。在人生暮年，屠格涅夫在诗篇里回忆往事，谈论宏观的宇宙和自然，探究幽微的爱情与友谊，思考生死别离，感怀人情美丑。52首短短的散文诗，有的哲理无穷，有的文思巧妙，《门槛》《鸽》等名篇脍炙人口。这组作品作者最初所拟的总题是“一个老年人的手记”，写作时，作者已经进入暮年，身受病痛折磨；远离故土，心含悲伤情绪，这些都化作忧郁的文字散布在每一篇散文诗中。这是一个人生命的歌唱，虽然它们都是短章，然而真诚、自然、饱含深情。

巴金也是在远离祖国的时候开始翻译屠格涅夫的散文诗，在以后的日子里，这些篇章伴随着他并带给他力量，他说：“一九三五年我在日本东京非常想念祖国，感情激动、坐卧不安的时候，我翻译了屠格涅夫的散文诗《俄罗斯语言》。他讲‘俄罗斯语言’，我想的是‘中国话’，散文诗的最后一句：‘这样的语言不是产生在一个伟大的民族中间，这绝不能叫人相信。’我写《火》的时候，常常背诵这首诗，它是我当时‘唯一的依靠和支持’。”

本书附录部分为此次印本新增内容，两则译后记，是新发现的巴金佚文，保留了巴金最初翻译散文诗的感想。巴甫罗夫斯基的《回忆屠格涅夫》，也是巴金的译作，巴金认为：“他让我们知道屠格涅夫是一个怎样的艺术家，同时也让我们知道屠格涅夫是一个怎样的人。”

• 作者：虚斋读客 发布时间：2019-02-19 14:05:37

  在疑惑不安的日子里，在痛苦地担心着祖国命运的日子里，只有你是我唯一的依靠和支持！啊，伟大的、有力的、真实的、自由的俄罗斯的语言啊！要是没有你，那么谁能看见我们故乡目前的情形，而不悲痛绝望呢？然而这样的语言不是产生在一个伟大的民族中间，这绝不能叫人相信。

  ——屠格涅夫《散文诗》，巴金译

  有哪个中国作家像屠格涅夫这样赞美过自己的语言——汉语吗？

• 作者：喵喵喵喵喵喵喵 发布时间：2019-09-26 11:39:00

  伟大的上帝啊，请二乘二不等于四吧。

• 作者：楚山 发布时间：2019-03-19 15:51:38

  初中时，我有一本屠格涅夫散文诗，读了好几年，总觉得读不懂。

• 作者：Aulis 发布时间：2019-09-30 00:38:23

  非全译本。有几篇非常“象征派”和“表现主义”。不读《俄罗斯语言》，就不会知道屠格涅夫多爱他的俄罗斯。从附文巴甫罗夫斯基的回忆能看出屠格涅夫“是一个怎样的艺术家，又是一个怎样的人（巴金）”，因故我更喜欢他。

• 作者：lemon 发布时间：2023-03-25 16:38:44

  2023/03/25 归还，小班玉米不太适合。

• 作者：福尔摩萱 发布时间：2021-04-02 18:00:54

  在地铁上读完的第二本书

• 口述历史如同侦探小说

  作者：牛粪 发布时间：2008-03-20 12:12:10

  前些日子王朔出场，舒乙不知深浅地出来评论，被王朔骂了一顿。王朔问：老舍死的那天你干嘛去了？你在不在家？出来说清楚。王朔还说文联的人也都知道。听王朔这么一说，好像舒乙有什么不光彩的行为。

  我正好看看到底是什么不光彩的行为。

  这一看，才发现这本书真好。值得买回去看。

  第一，

  作者扎扎实实地考察了方方面面关于老舍之死的各种说法。发现，几乎每个人、几乎每个细节说得都不一样。比如，有三个人站出来说是自己把老舍打捞出来的。如果三个人说的都是实话，那就是老舍在同一时间和地点，被不同的三个人打捞出来三次。

  第二，

  作者进一步对口述历史的真实性等进行了理论上的探讨，很有启发性。比如关于美国历史学会主席提议建立历史心理学的说法。

  关于舒乙做了什么，书里没有明确说。但是书里一种说法是前一天老舍家里吵了架，而老舍夫任知道死讯后很冷漠，说死就死呗。当然，书里也有舒乙的说法，说前一种说法是胡说。

  总之，故事部分如同侦探小说，引人入胜；理论部分（我没细读）呢旁征博引，引人深思。作者下了不错的功夫。

• 《散文诗》译后记

  作者：KEY-可以文化 发布时间：2019-03-29 16:14:45

  ——本文收入于《巴金译文集》之《散文诗》

  一九三五年五月我在东京开始试译屠格涅夫的散文诗，当时颇想在半年内完成这件小小的工作。可是后来不知为了什么缘故，只译出十首就搁了笔，现在回想起来，文化生活出版社的创办应该是一个原因。但这并非说我是文化生活社的创办人。不是。我回国时文化生活社的第三本书已经在排印中了。我是受了文林兄那种苦干的精神和乐观的态度的感动，才决心参加他这吃力不讨好的工作。（我说“吃力不讨好”并非菲薄这种工作，只是因为在我们这样的人做来，它的确是“吃力不讨好”的。在别人，那又是另外一回事了。）可是一经“参加”之后（虽说我只是一个赞助人），我的脚就给绊住了。我自己的许多工作也就被耽搁下来。那么屠格涅夫的散文诗的试译也应是其中之一。我想离开文化生活社，可是文林兄总是这样说：等它有了牢固的基础后，我和你一块儿离开吧。

  十年流矢般地过去了。我没有能够摆脱文化生活社的事情。而文化生活社也始终没有打好一个牢固的基础。而这其间，我们的国土遭受到敌骑的蹂躏。在抗战中文化生活社尽过它微弱的力量，也遭受过不小的损失。可是它仍然存在，虽然不健康，但它毕竟活到十年了。这十年虽然飞如流矢，却也过得不易啊!为了庆祝它这十岁的生日，我拿不出像样的礼物，我非但两手空空，而且“心贫”。我只好求助于屠格涅夫，向他借一份礼品。他不会拒绝我。花去三个星期，我译完了他的散文诗。我借用他的一句话送给这十岁的孩子：我们要继续奋斗!

  屠格涅夫的散文诗最初在《欧洲的使者》上发表时共五十首。总名原是Sanilia一个老人的手记。Sanilia一字是拉丁文，有着“衰老”的意思。后来《欧洲的使者》的编辑Stasulivitch得到作者的同意改用了《散文诗》的题名，沿用至今，本名反为人忘却了。

  原文果如Stasulivitch所说，是散文诗。可是经我译出却成了笨拙的短文，诗的情味已经被我丢光了。我无颜妄称翻译，只敢在这里用“试译”二字。

  《门槛》 一首，据说是为革命者苏非亚·柏罗夫斯加亚写的，没有收在第一次发表的《散文诗》内，后来也不曾收入全集，在英译本屠氏全集中始终未见这诗。但一九二○年柏林版俄文全集第八卷散文诗里却收得有《门槛》。我便是根据这个版本翻译它的。其余的五十首除了八九篇外，全是根据Garnett夫人的英译文转译的。

  巴金

  一九四五年三月

  《最后的会晤》一首追写作者和垂死的诗人涅克拉索夫最后会晤的情景。

  《某某》是献给作者的女友P.维亚多夫人的颂歌。

  《老妇》则是作者梦景的真实的叙述。

  巴金

  一九四七年再记

  

  《散文诗》部分中译本书影

  

  屠格涅夫晚年画像