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• 作者：咕呱咕呱 发布时间：2024-02-17 16:23:43

  参考外借 豆瓣阅读

• 作者：翁小样 发布时间：2008-07-19 19:15:44

  黄图借 http://book.douban.com/review/1445037/

• 作者：︶沒有茹果。 发布时间：2017-06-28 22:29:23

  后半部分的《西洋画派十二讲》读来受益颇深，对于西方画派的传承娓娓道来，自己之前的欣赏还是太浅薄。《西洋美术史》的部分保留了丰子恺写作当时的译名，图片皆为黑白，觉得配图切合度还应更高一些。古代美术的部分，纵使只有黑白，仍然觉得很美，想去希腊。

• 作者：夏日梧叶 发布时间：2019-08-22 20:39:16

  里面有些亲子互动游戏，但是纸质不适合娃自己玩，会撕。家长如果多关注一些育儿公号，书里的游戏也不稀奇。

• 作者：砍脖厮 发布时间：2009-09-09 10:22:02

  有意思

• 作者：苏台栖乌 发布时间：2020-04-14 14:46:03

  更新目录。4.5，0.5扣在未能再进一步揭示出土文物学术艺术价值，属小疵，毕竟在其他考古艺术书上已备，不烦在此费笔墨。南京古迹、文物专著，选篇适当，诚如作者后记所言，刊载的墓有不少都是其亲身参与的，而且具备学术、艺术价值，且有一定游赏性质。于我而言，本书填补了不少南京古迹信息的新片段，相对于北方墓葬而言，南方墓葬价值介绍就显得很少了，而且资料陈旧、辗转互见。本书图片资料安排得当，传闻、文献、文物的结合，对于南京各朝墓葬透露出的信息也有更新补益的用处。六朝石刻、墓葬的论述，王安石葬处，明东陵的揭示，元青花萧何追韩信梅瓶的来历，明功臣墓，洪保墓志，鲍虎墓石像等等的解读都是令人眼前一新的篇章，把离常人较远的考证踏实的拉到了群众眼前，优秀的科普著作。ps.戴笠墓明显为作者所去

• 消灭贫困的人

  作者：henghengjiji 发布时间：2006-08-29 09:16:49

  “我们相信，贫穷是不属于一个文明的人类社会的，它属于博物馆。在这个会议举行65年之后，我们一定会创造一个没有贫困的世界。”说这个话的是孟加拉的尤努斯，如果你觉得是吹牛，不妨看看他为什么敢这么说。

  1972年，还是一个经济学教授的尤努斯，贷款27美元给42个编织竹凳的农妇......发展至今，他所创建的小额信贷银行：格莱珉银行，已经拥有300多万个借贷者，其中95％是赤贫妇女，年贷款额5亿美元。共发放贷款39亿美元。到2001年底，全世界有5400多万个家庭从小额贷款中受益。其中2680万是最穷的。这里有很多让人惊讶的事情：

  格莱珉银行的放贷目标是穷人中的穷人，即社会底层的下50％。尤努斯关心的是如何让最穷的人受到帮助。

  在孟加拉，妇女比男人面临更严重的贫困和饥饿问题。尤努斯认为：男人更加关注自己，女人总是优先考虑孩子和家庭。当钱通过女人进入家庭时，会给这个家庭带来更多的好处。格莱珉致力于借贷给赤贫妇女，在这个过程中要克服伊斯兰文化的遮蔽规矩，妇女没有独立的经济地位，甚至不能跟陌生男子说话。如今格莱珉的借贷者有95％是妇女。这些贷款者拥有银行95％的股权。

  格莱珉银行的贷款者不要求任何担保抵押物。格莱珉不要求贷款者签署任何法律文件，也不打算将任何没有还款的贷款者送上法庭。目前还款率是98.89%。

  格莱珉现有1277个分行，遍布46620个村庄，员工总数12546。无捐款、无贷款。除三个大灾之年，年年盈利。灾后贷款全部还清。

  格莱珉已给17647个乞丐发放贷款，所有贷款免息。乞丐可以为买被子或雨伞借贷。这个项目的目标是：为乞丐提供财务服务以帮助他们找到有尊严的生活方式......

  为穷人提供住房项目建起了60多万所房子......

  当看到一个借款者因为一场大病的花费重新沦为赤贫后，格莱珉启动了健康保险计划，每个家庭每年付3美元。白内障晶体植入手术费不到20美元......

  所有这些堪称奇迹的成果都是靠下面一些简单、有效的小额信贷原则支撑的：

  为了避免贷款到期大额付款带来的心理障碍，采用分期还款，周期一般为周（7天）。

  每个申请人都必须参加一个由相同经济、社会背景组成的小组。小组必须是自发的。小组成员至少为5人。小组全体成员通过考试后，才可申请贷款。如果一个成员不愿意偿还贷款，该小组其它成员在随后的几年里没有资格申请更大额的贷款。

  8个小组组成一个中心，中心负责人由全体成员选举产生。负责与银行派到这个中心的工作人员联系，解决小组内部无法解决的问题。

  鼓励贷款者存款，成立基金。为意外事件提供保险。

  因灾害无法偿还贷款，转为长期支付贷款。同时给受灾者提供新的贷款......

  小额信贷能消灭贫困的一个基本信条，也是最具争议的信条是：穷人不缺乏生存能力，他们缺少的只是机会，也就是启动资本。尤努斯认为“穷人因为缺乏技能所以穷”的基本假设是错的。穷人贫穷的原因是无力控制资本。他认为：只有当人们积极寻求并愿意为此付出代价的情况下，培训才是适当的。从尤努斯的实践来看，他是对的。

  贷款给穷人，让我想到北宋王安石的青苗法。青苗法设立的初衷和基本办法与小额信贷惊人地相似，但青苗法出现了更多的问题，以失败结束。近代可与之对比的是民国梁漱溟的乡村建设运动，可惜“乡村建设”因为战争中止了。将小额信贷与青苗法和乡村建设作详细的比较分析无疑超过了本人的精力和学力，但有一个特点应该注意，青苗法和乡村建设是自上而下发出的“指令”，小额信贷是自下而上提供的“服务”。这使得小额信贷扎根最基层，有着极强的适用性和实用性。

  尤努斯提出了“为良知驱动的企业”的概念，以与现在“为贪婪驱动的企业”对比。为良知驱动的企业可以追求赢利，但不应放在首位。不应过分渲染：“资本的目的就是利润最大化”这一信条。社会应该允许经济上可以支撑的，为良知驱动的企业的存在。比如穷人超市或者穷人制品商店。目前没有这样的企业，是缺少机会和支撑的体系。无论赞成与否，尤努斯通过他的实践，通过让全球数千万穷人受惠的事实，告诉我们，没有理由忽视他的话。

• 《家族的作家》——一个作家对家族的反叛

  作者：张沦 发布时间：2020-08-28 14:19:23

  这是一个秘不发丧的故事，和科塔萨尔的《病人的健康》有相同的主题，都通过写信来骗老人家。

  但科塔萨尔焦距于事件本身，最后通过一个反转，释放这个骗局的张力，造成一个温情的结局。而多克托罗则不同，他通过秘不发丧这件事以事件中父亲家和母亲家的龃龉，来描述一个缺席的存在者——父亲。其中姑姑和母亲对对方的指责很好的勾勒出父亲的处境，一个老实的，任劳任怨的，为家庭牺牲了梦想的父亲形象在“我”成长的过程中慢慢浮现出来。

  小说的叙事平静，但却暗流涌动，人生的无奈和悲伤隐没在死后家人的争吵中。其主题要阴暗晦涩的多。通过“我”对父亲的重新认识，反衬出母亲，姑姑，外婆等一众人等长期的冷漠和自私。亚利桑那州就是父亲的一个梦，而这个梦却在他死后，在谎言中实现了，还是通过“家族的作家”来行骗实现，可谓讽刺。多克托罗通过这篇小说，重新思考了犹太人最为重视的核心观念——家庭/家族。在小说的最后，他用作家的方式——写了一封非常不敬的信作为反叛，“我不过是死于错误的人生而已”，一个少年写出这样的话，令人震惊，多克托罗的批判性由此而生。

  “我从来都认为我的小说继承了狄更斯、雨果、德莱塞、杰克·伦敦等大师的社会小说传统。这个传统深入外部世界，并不局限于反映个人生活，不是与世隔绝，而是力图表现一个社会。近年来，小说进入个人住家，关在门内，仿佛户外没有街道、公路和城镇。我则一直留在门外。”

  多克托罗从不否定文学传统（传统与创新），更不否认小说作为社会批判的现实意义，但在此基础上，他也受到后现代理论的影响，解构，碎片化的叙述，和混乱的文本都是他在传统的基础上所作出的探索，依旧呈现出现实主义所重视的叙事和意义，这形成了多克托罗的后现代+现实主义的独特风格。