新广告设计/中外设计史与艺术设计思路解读丛书 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

徐进主编的这本《新广告设计》集广告设计理论、实战和运用于一体，配合大量高质量的插图，为读者提供了一个完整的理论视角，并具有较强的可操作性，内容新颖独特、富有前瞻性。

本书共分四个部分。 部分从理论层面，阐释了广告的历史沿革以及在发展中设计特点的变化；第二部分从实战层面，简述了广告设计的程序步骤和重点环节；第三部分特别介绍了中外7位 广告设计大师，详述了他们的个人生平和设计风格；第四部分是潮流篇，重点介绍当下广告设计领域的前沿和趋势，使读者了解未来广告设计发展的走向和脉络。本书的 还介绍了25个来自不同 的颇负盛名的设计工作室，以便有兴趣的读者可以随时跟踪当下 潮的广告设计作品和设计信息。

本书适合高等院校中广告设计专业的学生、广告设计行业的从业人员以及对广告专业有兴趣的非专业人员参考使用。

总序

前言

部分 理论篇

章 广告的概念

第二章 广告的历史沿革

2.1 西方广告的发展

2.1.1 原始社会

2.1.2 近现代广告

2.1.3 现代广告

2.2 中国广告发展

2.2.1 古代广告

2.2.2 近现代广告

2.2.3 中国当代广告

第三章 广告设计的特征与发展趋势

3.1 现代广告设计的特征

3.2 现代广告设计发展趋势

第二部分 实战篇

章 广告设计的准备阶段

1.1 广告设计招标及客户要求

1.2 市场调查

1.3 设计定位

1.4 确定主题

第二章 创意和表现手法

2.1 设计创意

2.2 设计表现手法

2.2.1 图形在广告设计中的应用

2.2.2 文字在广告设计中的应用

2.2.3 色彩在广告设计中的应用

第三章 广告设计制作及收尾阶段

3.1 编排与布局

3.1.1 设计布局

3.1.2 编排原则

3.1.3 文字的编排

3.1.4 插图设计

3.2 广告设计收尾阶段

3.2.1 出草图和修订

3.2.2 审定正稿和 终确认

3.2.3 完稿

第三部分 大师篇

章 朱尔斯·谢雷特——现代招贴广告之父

1.1 个人生平

1.2 设计风格

1.3 作品欣赏

第二章 阿尔丰斯·穆夏——新艺术运动杰出的平面设计师

2.1 个人生平

2.2 设计风格

2.3 作品欣赏

第三章 冈特·兰堡—— 影响力的欧洲“视觉诗人”

3.1 个人生平

3.2 设计风格

3.3 作品欣赏

第四章 西蒙·切瓦斯特——世界三大平面设计师之一

4.1 个人生平

4.2 设计风格

4.3 作品欣赏

第五章 龟仓雄策——日本现代设计之父

5.1 个人生平

5.2 设计风格

5.3 作品欣赏

第六章 福田繁雄——世界三大平面设计师之一

6.1 个人生平

6.2 设计风格

6.3 作品欣赏

第七章 靳埭强——杰出的华人平面设计师

7.1 个人生平

7.2 设计风格

7.3 作品欣當

第四部分 潮流篇

章 做生态的设计一未来广告设计潮流

1.1 生态设计理念

1.2 品牌设计中的生态科技

1.3 生态型品牌形象战略

第二章 做公益的广告——广告设计新领域

2.1 商业广告的公益元素

2.2 非营利性的公益广告

第三章 新的广告语言形式——网络时代的数字媒体广告

3.1 网络广告信息传播的特征

3.2 新媒体环境下的传统广告产业的转型

附录 世界设计工作室介绍

参考文献

个人简介

中央民族大学美术学院视觉传达专业讲师，硕士研究生。主持多项的设计实践项目：中国绿化基金会生态城市中国行、北京宏广通广告公司、 紫砂文化俱乐部、江苏清涵环保科技有限公司、黑龙江经纬生物科技集团公司、中国民族民间舞蹈考级中心等企业与机构的整体形象设计。

著作有：《藏传佛教千手千眼观音造像艺术研究》、《白族地区民间艺术研究》(合著)。

发表论文：《中国传统水墨画对现代设计的影响》、《传统图案在现代设计教学中的传承与创新》、《浅谈阿拉善地区传统手工地毯织造技艺的传承、保护和发展》。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：新广告设计/中外设计史与艺术设计思路解读丛书在线阅读

在线听书地址：新广告设计/中外设计史与艺术设计思路解读丛书在线收听

在线购买地址：新广告设计/中外设计史与艺术设计思路解读丛书在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：phoenix 发布时间：2024-03-25 16:54:37

  没啥劲，随便看看

• 作者： 发布时间：2015-05-23 13:57:34

  我一开始打四星是因为我瞎了。“人们不能摆脱依恋，而是改变依恋。依恋一切。通过每种感觉去感受宇宙。是欢乐还是痛苦，这又有什么关系？如果一位久别重逢的亲爱者握住自己的手，他握得紧并握痛了又有什么关系？”

• 作者：春熙 发布时间：2019-02-01 19:24:46

  专业性不强 海报图片很多 并非真正的新广告设计

• 作者：Adiósardour 发布时间：2014-09-02 20:10:31

  大抵凡一个大学者平日用功总是有无数小册子或单纸片，读书看见一段资料觉其有用者即刻钞下来。资料渐渐积得丰富，再用眼光来整理分析他，便成为一篇名著。每日所读之书，最好分两类，一类是精熟的，一类是浏览的。因为我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。诸经、诸子、四史、通鉴等书，宜入精读之部，每日指定某时刻读他，读时一字不放过，读完一部才读别部，想钞录的随读随钞；另外指出一时刻，随意涉览，觉得有趣，注意细看，觉得无趣，便翻次页，遇有想钞录的，也俟读完再钞，当时勿窒其机。

• 作者：愁容骑士 发布时间：2017-09-30 14:40:36

  粗略的看过

• 作者：已注销 发布时间：2017-06-25 17:36:03

  被封面设计吸引，但竟然有几处排版错误。内容广度够，但没有深入，泛泛而谈，罗列知识点，但也仅限于罗列。

• 石油大王”洛克菲勒：出身富裕的人，到老也可能是个穷光蛋

  作者：心月读书 发布时间：2021-11-03 10:27:05

  “石油大王”洛克菲勒，被誉为“窥见上帝秘密的人”，其家族——洛克菲勒家族，是世界上最富有的家族之一。

  比尔▪盖茨视他为偶像，他说：“洛克菲勒，是我心目中的赚钱英雄。”

  1910年，他的财富达到10亿美元，成为美国历史上第一个拥有10亿美元的人。

  他是一位成功的商人，也是一位教子有方的父亲。

  他给儿子写了38封信，饱含父亲对子女的爱和期待，

  完整记录其98年峥嵘岁月中的人生智慧，成功之道。

  细读这38封信，让我们看到了这位商业巨子，如何从无到创造巨大财富，

  又让我们从中窥见，这位商业巨子在成长、修身、处事，以及创造财富的秘密。

  接下来的每天，我将逐一解读《洛克菲勒写给儿子的38封信》，

  今天我将解读第①封信——起点，不决定终点，我从中提炼出3个重点。

  01

  命运，不全由出身决定

  洛克菲勒在小的时候，家里非常贫穷，上中学时，甚至穷得买不起课本。

  好心的邻居可怜他，就借着给他用。

  他的第一份工作，薪水并不高，每周只有5美元。

  洛克菲勒用自身例子告诉儿子，他的出身并不高，但是经过努力，最后他却建立了让无数人羡慕的石油王国。

  另一方面，洛克菲勒又举了一些反面例子。

  根据马萨诸塞州数据表明，17个有钱人的孩子里面，却没有一个是以富翁身份离开世界的。

  而社会上，还流传了一个笑话：有位百万富翁，继承了2000万的资产，然后，他成功把这笔钱，变成了100万。

  洛克菲勒用这两类相反的例子告诉儿子：

  出身贫穷的人，不一定就不能成为富翁；而出身富裕的，到老可能也不是个富翁。

  正所谓：命运，不全由出身决定。

  洛克菲勒把这些道理写在心里，是告诉儿子：虽然你出身在富裕的家庭里，但你同样需要通过自身努力去创造财富。

  02

  自立，是创造持续财富的根本

  自立，是创造持续财富的发根本。这个话题，其实是从上面第一个话题延伸出来的。

  洛克菲勒告诉儿子，出身富裕的人，也有可能变贫穷，因为后代，没有拯救自己的野心，最终走向没落。

  洛克菲勒虽然很有钱，但作为父亲，他经常给子女们灌输的是节俭、个人奋斗的价值观念。他甚至不让子女们知道他是富人。

  他鼓励孩子要自立，他认为：自立，是最高贵的品格，自立的人，也最容易获得快乐的生活。

  洛克菲勒告诉儿子，家族的荣耀和辉煌，也许在早期的时候，能够给他们带来帮助。

  但是，要保证子孙后代都有美好未来，却需要代代人自立，自强去奋斗得来。

  从结果上看，洛克菲勒家族富过6代，至今仍是世界上最富裕的家族之一，可见，洛克菲勒家族代代相传的家庭教育，是非常成功的。

  03

  为人父母，应适时放手，让孩子勇敢搏一搏

  洛克菲勒在第一封信的开篇说道：“你希望我始终与你一起出航，但我不可能永远做你的船长。”

  仔细品读这句话，告诉我们家长：在孩子成长时，要适时放手，让孩子去勇敢一搏。

  曾经听过一个新闻，说某大学生，因为离开父母后，连剥鸡蛋都不会，生活没法自理，最后被学校辞退了。

  现实生活中，在我们身边，甚至就在我们自己身上，有多少家长，是恨不得包办孩子所有的？

  我就见过一妈妈，她儿子都上高中了，每天早上，还为儿子挤牙膏... ...

  因此，读完《洛克菲勒写给儿子的38封信》之第①封，让我们明白，要想让孩子将来成为有能力之人，就必须适时放手让他们去自立，拼搏。

  我们不可能永远为孩子打伞，不可能永远做他们的船长，他们需要去外面经受些风雨，挫折，才能长大成熟。

  总结一下，在《洛克菲勒写给儿子的38封信》的第一封信中，洛克菲勒提出

  命运，不全由出身决定

  ，而

  自立，是创造持续财富的根本

  。作为孩子父母，应当

  适时放手，让孩子勇敢搏一搏。

  好了，今天《洛克菲勒写给儿子的38封信》的第一封信，我就为大家解读到这里，希望能给你带来启发。

  记得给我点赞鼓励哟，下一次，我将解读第二封信。

• 他只是个打酱油的。

  作者：檀柒 发布时间：2009-12-26 20:33:26

  人在日常生活中总是要遵循各种各样的规则，这些规则一是来自法律的约束，其次是来自道德的制约，在明文规定和约定俗成的律例之外，还有一种更加隐秘的用以衡量人的行为是否正常的标准，即他人通常的行为模式。

  “正常”是个带有朦胧感的词汇，并没有人在这一词汇上有过特别的定义，其衡量标准是他人的行为。而他人是谁？多数人。然而这一点上也无法量化。

  亲人离世要哭泣，朋友聚会要高兴，收到礼物要表现出惊喜的神情，别人伤心时要去安慰……是谁规定了这些场景下必须体现的情绪，假如不表现出适合的情绪，就会被视为另类或怪胎，会被谴责和质疑，你为什么不和别人一样？

   

  《局外人》里的主人公就是个怪胎，默而索是个普普通通的职员，某天，他妈妈死了。默而索既没有哭，也没有伤心，而是无动于衷地抽烟，埋葬了妈妈后照常和女人做爱，照常上班，交朋友，生活。

   

  加缪被视作是无神论“存在主义”的代表人物，而存在主义的中心思想是认知自我的存在，而不是对客观世界的反映。在加缪看来，世界仅仅是一片荒原，人类是被无意中抛洒到荒原上的种子，每一粒种子之间都没有具体的关联，有些被黄沙掩盖，有些自顾自生长，而生存的意义便是在这荒原上尽可能地存活，再尽可能顺利地死去。存活过程中的孤独、黑暗、绝望和被抛弃，便是整个生命中的大本真，一切条条框框的规则都是无意义不重要的。

   

  默而索并非没有情感，并非是冷血动物。可以说，正是因为他完全遵循了情感的痕迹，才脱离了社会属性对他的制约，对妈妈的感情始终潜伏在他内心深处，但另外有一种力量，更加深沉的激情和信仰，让默而索直面死亡所带来的缺失。默而索心中的信仰正是虚无。因为认识到生命的无可选择，生命本身便成了一场虚无，虚无引导默而索走向另一条更加坚定的道路——真实。

   

  萨特曾经讲过很有名的一句话：“他人即地狱”，他认为人的自我意识来自对他人的投射，主体意识基于客体而诞生，从而自我的“存在”时刻都会与他人的“存在”产生剧烈的冲突，这一冲突正是地狱的来源。

   

  加缪早年和萨特是好友，两人都被誉为是存在主义的哲学大师，但在后期，加缪公开发表声明与萨特决裂，继而和萨特站在了不同的阵营。（顺便八卦一下，加缪本人比萨特帅，萨特又矮又不好看，但是抢女人的时候却比加缪在行，这点上加缪对萨特也相当不爽。）加缪和萨特最大的分歧在于，加缪更坚持个人行为的徒劳和无意义，在《局外人》中可以看出，加缪将默而索塑造成了一个对生活全然无作为的角色，默而索对生活的麻木和冷静近乎冷血，并且充满了孩童式的任性和天真。加缪对客观世界的反抗是以纯意识上的抗争进行的，在行为上体现出的仅仅是虚无。而萨特的反抗是针对他人的，与他人意识抗争从而确立自我意识的存在。

   

  正是由于加缪对于生命态度的超脱，死亡作为生的对立面和延续面，成为了他看待生活的重要渠道。《局外人》以一句经典的“今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道”作为开头，开篇便点亮了死亡的主题。故事中有三段死亡，妈妈的死，阿拉伯人的死，默而索的死，从前到后依次表明了加缪三个核心的观念，自然，荒诞，真理。

   

  默而索对妈妈之死的麻木，源于对自然的全盘接受。妈妈是荒原上的另一粒种子，枯萎是必经的过程，像咖啡的香气，夜晚及鲜花的气味一样自然。是事物存在和流逝的状态，无从更改和控制，只能以旁观者的面目看待。

   

  阿拉伯人的死，则是加缪对“偶然”的讽刺，是荒诞式的处理后果，默而索枪杀阿拉伯人，仅仅因为他挡住了阳光，而阳光和大海是默而索最热爱的事物。默而索对生命是漠然的，他也不存在道德的自我审判，因此这一杀人事件对他而言，就如同拨开遮住阳光的叶子。

   

  之后的审讯中，默而索依旧是以旁观者的身份看待他人对自己的指控，审讯过程，默而索在妈妈死后的表现成为了人们指责他的重要判断标准，在他人眼中，一个没有在妈妈葬礼上哭泣的人，毫无疑问是个冷血动物，残忍的杀人犯。检察官甚至说了这么一句：“我控告这个人怀着一颗杀人犯的心埋葬了一位母亲。”也就是说，在一桩刑事案件中，道德标尺成为了重要指标，成了人们排除异己的工具。

   

  尼采作为典型的无神论存在主义者，一直都强调道德是群居社会的产物，是维持群体利益的工具，是扼杀个性和个人意识的，是会限制人的自由并抹杀人的本性的。加缪显然继承了尼采这一思想，将默而索置于集体审判的平台上，一方面激化了个人意识和社会意识的对立冲突，另一方面又使默而索以局外人的冷静视角看待全部的冲突过程，依旧是以“无作为”对抗激烈的道德抨击。

   

  默而索被判死刑是种必然，但这并不意味着默而索的“存在”遭受了毁灭。事实上，在对抗中，默而索获得了胜利。社会意识的目的从来不是毁灭异己，而是同化异己，《1984》中的温斯顿，从一开始的激烈反抗，到最后的全盘投降归顺社会，才是社会意识的最大成功。只有在同化遭遇失败的时候，毁灭才必须成为唯一的没得选的途径。

   

  讽刺的是，对默而索而言，毁灭他的生命恰恰使得他走向了幸福之路。正是在自我的存在面临死亡的时刻，默而索找到了真理，而真理是，他存在过，他对此有绝对的把握，至于其他，皆是无意义的虚无。刽子手的刀锋自以为划开了他的喉咙，实际上划开的，确是默而索通向真理的大门。

   

  默而索以局外人的身份活着，依旧以局外人的身份幸福地死去。套用很流行的一句话，他高高兴兴提着酱油瓶来了这世界，打满了酱油就走了。——你们是死是活，与我有什么相干？我心中的火焰自我内心燃起，也将自我内心熄灭，我的爱从我意识里而生，也可以随时不见。所有的规则皆是跳房子的格子线，我只需蹦着跳着越过去，有什么不可以。

   

  加缪曾经说过：“幸福和荒诞是同一块土地上的两个儿子。”对于默而索而言，生命的本身是荒诞的，但存在的幸福感是真实的。《局外人》的结尾，默而索有这么一段独白：

   “我好像是两手空空。但是我对我自己有把握，对一切都有把握，比他有把握，对我的生命和那即将到来的死亡有把握。是的，我只有这么一点儿把握。但是至少，我抓住了这个真理，正如这个真理抓住了我一样。我从前有理，我现在还有理，我永远有理。我曾以某种方式生活过，我也可能以另一种方式生活。我做过这件事，没有做过那件事。我干了某一件事而没有干另一件事……面对着充满信息和星斗的夜，我第一次向这个世界的动人的冷漠敞开了心扉。我体验到这个世界如此像我，如此友爱，我觉得我过去曾经是幸福的，我现在仍然是幸福的。为了把一切都做得完善，为了使我感到不那么孤独，我还希望处决我的那一天有很多人来观看，希望他们对我报以仇恨的喊叫声。”

   

  我认为这是我读过的最美好的结尾。不是俗套的happy ending，不是悬而未决的谜题，也不是痛彻心扉的大悲剧，就是一个人，一个真实的人，活过了真实的一生，终于在真实的死亡面前发现了真实的真理。一切都如此完美。