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历代研究《诗经》的学者极多，著作如林。高亨研究先秦文学卓有成就，本书是他在前人研究的基础上进一步深入探讨的成果，有许多地方别具识见，并对每篇加以说明注释。

前言

诗经简述

十五国风

周南

召南

邶

鄘

衛

王

郑

斋

魏

唐

秦

陈

枪

曹

……

闵予小子之什

鲁颂

商颂

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书籍介绍

历代研究《诗经》的学者极多，著作如林。高亨研究先秦文学卓有成就，本书是他在前人研究的基础上进一步深入探讨的成果，有许多地方别具识见，并对每篇加以说明注释。

• 作者：[已注销] 发布时间：2018-12-29 18:36:33

  这里是不是有什么错误？

  第1章，23页，“#获得姓名、#加10%的工资”这一段，完全按照书上去写，依然是“SyntaxError: invalid syntax”。

• 作者：陆秋槎 发布时间：2010-05-11 21:44:14

  多采马瑞辰。

• 作者：豆友46369297 发布时间：2018-08-17 15:23:14

  注释可以，前面那个“高序”脑洞特别大，可能也算经学发展的一个阶段吧，今天读了这本书才知道什么叫“不读诗无以言”。

• 作者：木铎 发布时间：2012-03-10 11:34:30

  就是不太喜欢什么都套上阶级斗争观念。还是孔子说的好，诗经，一言以蔽之：思无邪。

• 作者：蝉 发布时间：2013-11-04 11:23:17

  :I222.2/0202-1

• 作者：梵阿一铃 发布时间：2015-10-09 08:53:35

  多非常可怪之论

• 阴翳之爱

  作者：于是 发布时间：2016-07-21 20:09:50

  合集再版的《春琴抄》，择选了1931-1933年间的三篇小说，突显谷崎润一郎美学转折时期的特点。

  就谷崎的美学发展而言，最重要的事莫过于1923年关东大地震后他把全家由东京迁到京都，定居下来。京阪一带秀美的自然景色、纯朴的风土人情、浓郁的古文化氛围激发了他的创作热情。在本书的三部小说中，京坂风物特色格外迷人，更重要的是，通过他对器物、女性的描写，我们可见得后来成为《阴翳礼赞》的美学思想的主体构成。

  位于最后的《吉野葛》一篇实则创作最先：1931年。俨如游记，想写历史故事的作者多年前曾去吉野腹地进行采风，但始终没有动笔。之后听从老友津村安排，再访吉野。他们先去探访了传说中用母狐皮做成的初音鼓，又到深山看到了手抄纸之乡。津村坦承对母亲的思念受到传统歌谣《狐哙》和净琉璃《葛叶》的影响：“自己对母亲的思念只是出于对‘未知女性’的一种朦胧的憧憬……无论是往日的母亲，还是将来成为自己妻子的女人，同样是‘未知女性’……那幻影既是母亲，又是妻子……从来都不是年华老去的妇人，永远是年轻漂亮的女性。”

  1932年发表的《刈芦》发生于京阪间的水无濑宫。前半段也如游记，从和歌、历史物语中得到启发，作者前往鸟羽上皇、白河上皇吟咏过的庭园，在天色渐暗的河堤上追想当年离宫美景，再坐船到达沙洲，在芦苇荡中赏月，一时悲秋伤春，“为世事无常而叹息”。就在他自顾自作诗吟句的时候，芦苇丛中突然出现影子般的男子，讲述一段虐爱因缘——父亲深爱天生高贵的阿游小姐，苦于无法接近，娶其妹。不料洞房夜，新婚妻子坦诉衷肠，原来两人都爱阿游，便达成没有夫妻之实的形婚之约，实质上是为了三人相爱共处。直到阿游的儿子病故，婆家娘家碍于流言，借机解除婚约，将她再嫁给富商。深爱她的男人当然不情愿，但最终意识到，“若是一般女子，为爱而死乃是天经地义，可是像你这样的人，上天给了享用不尽的福气与惠顾，若是抛弃了这些福分，你也就不是你了。”这段奇情的结果便是：男人决绝离开，让所爱的女人尽可能的做自己。

  1933年创作的《春琴抄》最为广为人知，作者借由古书，探访墓地，追忆了大阪富商家的盲女乐师春琴和佐助的虐恋奇情。春琴是罕见的女性，美丽而骄纵，玩物却不丧志，自己好强也苛责他人，吝啬又贪婪。而佐助对其百依百顺。虐恋的结晶包括一个不肯被父母承认、继而被送走的弃婴，他们仿佛超脱于世俗伦理之外，形成了既非主仆又非同门也非恋人、暧昧又坚定的关系。

  春琴被仇人用开水毁容后，他们的情感发生了逆转。佐助不忍不敢也不愿目睹凄惨的春琴，春琴也想到佐助终将看到自己的真相，一生任性维护的骄傲即将毁于一旦，破天荒的流了泪。于是，佐助自毁双眼。两人一生所及的默契在双份的黑暗中登峰造极。对佐助来说，“失明后……觉得这世界仿佛变成了极乐净土，仿佛只有我和师傅两个人住在莲花座上似的。”对春琴来说，“毁容之灾……相当于一味良药，使她得以在爱情和艺术上进入了从不曾梦想过的三昧之境。”

  三昧之境，亦即至纯至专、善心一处的入定姿态。完全的皈依和圆融。

  结尾最妙，用僧人的评语做了总结：佐助转瞬之间切断内外，化丑为美，实属达人所为。

  在谷崎润一郎描绘过的女性主角中，我最喜欢春琴。因为她最彻底的做自己，她在爱情和艺术上的孤绝都不讨人喜欢，但因有佐助，她的傲与弱才得以成立、并达到平衡。佐助给予的爱是绝对的忠贞无私，让对方纯粹的做自己，并视为自己得到的依赖和恩宠。《春琴抄》的奇情是非同寻常的，但符合人性、历史地理背景和日本传统美学，这和偏重形式主义、感官刺激的西方SM小说截然不同。

  三篇小说中都有忠贞不二的痴情男子，都让所爱的人尽情“做自己”，在上世纪三十年代，这简直是超时代的爱的理念。“只要想到你过着这样的生活，我觉得比一起去死还要高兴。”谷崎似乎在用文学阐述爱情所能达到的决绝程度：自毁双目，自断情路，都是比死更高级的爱法——在素来尊崇殉情、切腹等仪式的日本小说语境里，这其实是极富挑战意味的。

  评论家一直对谷崎的小说世界里“永恒女性”、“女性崇拜”的命题津津乐道。早期的《恶魔》、《文身》固然可视为源头，但我认为在这三篇小说中展现的是更完整的永恒女性形象：她们不仅自身拥有出众的性格、才情和美貌，还拥有男性的永恒、忠贞的痴爱。这两点互为因果，就会有旷世奇情——谓之畸情未免耸人听闻，要知道，世间本来就有各式各样的爱情，因人论事，无非是寻常与不寻常之分，落实在生活里，也无非是衣食住行等细节中的情爱表达。

  这些衣食住行的细节就刚好成就了1935年的《阴翳礼赞》。通过这三篇小说，我们几乎可以摸索到谷崎得到阴翳美学论的过程——

  《吉野葛》中的津村寻访故乡，亲属翻出了母亲寄回的古琴，带有漂亮的泥金画，绘有住吉山水、松林、拱桥、波浪、祥云和仙女。“由于桐木年代久远，木色发黑，使得这些泥金画及颜料愈加浸透着典雅、深邃的光泽。” 一两百年历史的老房子让他深感古雅：“白色的裱纸在空气清澄的秋日里，令人感觉格外清冷雪白。裱纸如此洁净，大概是因为山里没有浮尘，也可能是由于此地不使用玻璃窗，因而对拉窗裱纸要比城里人更为敏感吧。”同样夺耳的描写在于糖柿子，“恰似一个胀鼓鼓的胶皮袋，颤颤悠悠的，对着阳光一看犹如琅琊珠般璀璨”，“只觉得这山间的灵气和日光全都凝聚在这颗柿子上了。”古老而美好的世界已难追寻，或许，谷崎才得出《阴翳礼赞》的结论：“我们已经失去的阴翳的世界，至少要在文学的领域唤回来。”

  《春琴抄》中更是处处可见阴翳之美：“美，不存在于物体之中，而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。夜明珠置于暗处方能放出光彩，宝石曝露于阳光之下则失去魅力，离开阴翳的作用，也就没有美。”

  菩萨般低眉、沉浸于黑暗世界的春琴拥有异常细腻的肌肤：“她们生长在空气流通不畅的深闺中，与世隔绝一般，肌肤更是雪白细腻得近乎透明。在来自乡下的少年佐助眼中，这些女子不知有何等娇艳呢！”又譬如：“（饲桶）箱子顶部安了一个格子拉窗，使透过窗纸摄入的光线朦朦胧胧的。天鼓的饲桶上镶嵌着据说是中国舶来的珍品，紫檀木框架中段镶嵌着琅玕翡翠片，翡翠上雕有精美山水楼阁，风雅之极。”黄莺在人前是不鸣的，要把鸟笼放入叫做“饲桶”的桐木箱里，在阴翳中，听着春琴的琴声，名为天鼓的黄莺才会欢快鸣叫。养黄莺和云雀的片段甚少被提及，但无论是其所占的篇幅、所寓意的心声都格外出彩：这既是春琴风雅奢侈生活的写照，也暗指她的艺术人生观念：人工雕琢远胜天然之美，小小禽鸟都懂，遑论人类？

  春琴和佐助结成了一般夫妻想象不到的紧密因缘。津村爱恋的原型是白狐般的母亲。阿游和恋人必须信赖有距离感的爱。永恒女性之美，爱之光芒，都如泥金画在日式房间深处的阴影里微妙闪烁。那些美轮美奂的屏风、漆器，从根本上需要幛子门层层过滤的暗影做底色；同样，对这些美女的爱情也需要辗转的展现，不可畅所欲言，不可放纵肆意，爱人的灵魂要在阴暗无常的世间找到对方的光芒——从《文身》开始，谷崎润一郎的文学作品始终在探讨这一主题，新版《春琴抄》所选三篇小说显然表明了作家开始力求在文学层面将美学与情感相统一，让情与景、心与灵、爱与虐彼此映照，互为阴翳。

  （转载刊登请联系作者）

• 新时代的作家，和他将久远流传的易碎品

  作者：展颜 发布时间：2020-08-05 21:20:51

  尼尔·盖曼总是一袭黑色皮夹克出镜，儒雅的英伦绅士风度又充满帅气年轻的范儿，在他16岁时曾经组建一个朋克乐队，想要成为摇滚歌星，这一点跟当红挪威畅销天王尤·奈斯博又是如出一辙。当然，尼尔·盖曼的作品已然冲出了畅销类型小说的范畴，他不愿拘泥于某个类型中轻松坐尝红利，而是不断想要尝试新的创作领域、不断突破自己，到目前他已经有28项重磅文学大奖在身，奇幻、科幻、恐怖、儿童小说、漫画以及歌词的创作，到处遍布着他闪耀的足迹。

  

  开篇《绿字的研究》可谓是推理小说迷与克苏鲁爱好者的超级福利，这一篇福尔摩斯《血字的研究》同人能在福尔摩斯诞生的一百多年之后获得雨果奖，绝对不是简简单单地加工改编的投机取巧之作，有耳熟能详的剧情和人物，也有充斥克苏鲁世界观的氛围，最终的结局的反转直接将整个作品提升了境界，也让大呼上当的读者必须再次翻回开头，重读一遍细细品味隐藏的细节，享受被作者玩弄股掌之间的奇妙体验。

  

  看过《美国众神》美剧或小说的读者有福了，当你读到最后一篇《山谷君王》时，会隐隐觉得些许熟悉又不敢确定的疑惑，在尼尔·盖曼的故乡，苏格兰的偏僻野地里，怎么会出现那个熟悉的名字——影子，这是作者致敬自己主人公的彩蛋？当这位影子回想着自己的人生——他在监狱里，自学硬币戏法，不断提醒自己对妻子的爱可以帮他熬过这一关。接着劳拉死了，他出狱了，给一名自称星期三的老骗子当保镖。之后的梦里竟是些神祇……可以确定了！我们惊喜地在这里跟影子重逢了，尼尔·盖曼也很高兴地与自己笔下的人物重逢。作者创造了一个让人沉迷其中的世界，而读者往往清楚终有一别，但人生中的过客再次相逢，收到的喜悦也不过如此。我们曾有幸跟书中的他们一起历险，在多年后突然知道他们的故事还在继续，就如书外我们的人生一般。尼尔·盖曼能够获得当代读者的青睐，除了他层出不穷、令人眼花缭乱的作品之外，活在当今信息时代的他乐意与读者共同分享自己的体验，他有自己的个人网站，更新着自己的随笔（与帅照），他出现在大众面前，接受采访敞开心扉，他尝试着与中国导演合作，写出具有中国特色的剧集《美猴王》……如同《美国众神》描述的世界一样，人们的信仰随着时代变化，会有新的符合这个时代特色的神，尼尔·盖曼依旧是才华横溢的作家，不过他也是更加符合当今时代需求的作家。

  

  “蝴蝶，禽蛋，人心，梦境，乃至芸芸众生……故事和它们一样，易碎而脆弱，又有内容不过二十六个字母和标点符号的集合罢了……说故事的人不在了，故事诞生的国度消亡了，只有它们（故事）流传下来。”尼尔·盖曼在后记中解释了标题Fragile Things的含义，指的就是一个个短小的故事，而作者本身就是一个拥有非常多奇思妙想的天才，他享受将这些新奇点子化为一个个短篇故事的过程，或许就是因为他可以非常轻易地深入到某个自我设定的世界中，过于沉浸其中是需要花费更多气力的事，所以尼尔·盖曼将这些片刻奇幻的享受化作这一本短篇集《易碎品》，选择这本书，你将全方位地认识到这位当代大师级的幻想小说家的无限魅力。