An Autobiography(ISBN=9780807059098) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　Mohandas K. Gandhi is one of the most inspiring figures of our

time. In his classic autobiography he recounts the story of his

life and how he developed his concept of active nonviolent

resistance, which propelled the Indian struggle for independence

and countless other nonviolent struggles of the twentieth

century.

In a new foreword, noted peace expert and teacher Sissela Bok

urges us to adopt Gandhi's "attitude of experimenting, of tesing

what will and will not bear close scrutiny, what can and cannot be

adapted to new circumstances,"in order to bring about change in our

own lives and communities.

All royalties earned on this book are paid to the Navajivan

Trust, founded by Gandhi, for use in carrying on his work.

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：An Autobiography(ISBN=9780807059098)在线阅读

在线听书地址：An Autobiography(ISBN=9780807059098)在线收听

在线购买地址：An Autobiography(ISBN=9780807059098)在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

Mohandas K. Gandhi is one of the most inspiring figures of our time. In his classic autobiography he recounts the story of his life and how he developed his concept of active nonviolent resistance, which propelled the Indian struggle for independence and countless other nonviolent struggles of the twentieth century.

In a new foreword, noted peace expert and teacher Sissela Bok urges us to adopt Gandhi's "attitude of experimenting, of tesing what will and will not bear close scrutiny, what can and cannot be adapted to new circumstances,"in order to bring about change in our own lives and communities.

All royalties earned on this book are paid to the Navajivan Trust, founded by Gandhi, for use in carrying on his work.

• 作者：柴米油盐 发布时间：2020-12-31 13:33:43

  20200218 - end of year still can’t finish. too much like a diary.

• 作者：FourQuartets 发布时间：2019-08-27 21:32:06

  最快乐的事情，莫过于不再勉强自己把这本书看完。我觉得这本书，不行，直接可回收了。

• 作者：Lysdlv 发布时间：2019-10-14 20:19:12

  Gandhi raconte ses souvenirs d’une vision romancière pour mettre en avant une figure de modèle anticolonial

  Ce texte, que représente-t-il？création du Congrès des Indien du Natal: prise de conscience des problèmes de la situation coloniale

  situation d’un avocat

• 作者：cathryn 发布时间：2018-12-16 14:13:05

  自律，亲身实践真理值得尊敬

• 作者：Sophie 发布时间：2012-09-29 10:15:31

  GR 4.03 (4500) I've always been a little suspicious of Gandhi (or anyone being called a "Mahatma"), that is, until I read this book_SHLB

• 作者：Luke 发布时间：2020-12-12 20:11:25

  可商榷之处颇多/辨析词典

• 挺好的

  作者：白马啸西 发布时间：2009-07-30 16:10:46

• 《漫长的革命》笔记

  作者：强枝爱 发布时间：2021-07-05 00:08:53

  一、创造性的心灵

  本书的目的：批判性地描述在一个发生决定性变化的时期（18世纪以来英国社会的变迁）里各种观念和价值的历史。——从分析和阐释各种观念和价值出发，进而根据仍然处于变化中的社会以及我在这方面的个人经验，试图重新阐释这些观念和价值并加以扩充。——探讨文化理论方面的问题，对某些文化制度和形式进行历史分析，思考当前文化形势下的意义和行动的问题。

  民主革命（政治）——工业革命（经济）——文化革命（传播）

  对于这些强加于人、被简化的追求，一旦被实现，就会被迅速吞没，或则重新出现新的期望，总是不被满足。

  如果我们想要理解理论上的危机，理解我们的真实历史或是我们目前的现实状况以及转变的条件，那么就必须始终努力把这个过程当作一个整体来把握，以新的方式视其为一场漫长的革命。

  色彩、声音、气味、触觉等正常知觉的感官性是由具备感知力的大脑所产生的，它们不同于那些构成客体——知觉因其而起——状态的外部事件。即我们所经验的现实在此意义上就是人类的一种创造；我们的全部经验都是人类对于我们所栖居的这个世界的描述。这种描述有两个主要来源：已进化的人类大脑，以及由我们的文化所作出的解释。

  每一个人都要通过遗传或者文化学习这些规则，这是一种创造，因为只有在学会这些规则之后，才能形成各自有别的人类世界，形成其文化所界定的日常“现实”。

  首先，对每个人来说，“描述”自己的经验，这是一桩迫切的事情，对个人有着重要的意义，因为这实际就是在再造自我，是在创造性地改变其人格组织，去包容并控制经验。

  关键在于，如果说“平常”就是不需要作出创造性的解释和努力，那么根本就没有什么活动是“平常”的。如果一切现实都必须经过努力获得成功描述后才能被认识，那么我们就不能把“现实”孤立开，放在与艺术相对立的位置上，不管是出于尊崇还是贬抑。

  传播就是使独特经验变成为共同经验的过程，它首先要求的就是要活着。我们对自身经验的描述组成一个关系网络，我们所有的传播系统，包括艺术在内，实际上都是社会组织的一部分。我们在描述中作出的选择和解释体现了我们的态度、需要和兴趣，我们试图通过向别人表明这些态度、需要和兴趣，使它们得到确认。既然我们看待事物的方式就是我们的生活方式，那么传播的过程事实上也就是社会参与的过程：分享共同的意义，进而分享共同的活动和目标；提供、接受和比较各种新的意义，发展和变化的张力以及成就便是其结果。

  二、文化分析

  新的一代以自己的方式对它所继承的那个独一无二的世界作出反应，在很多方面保持了连续性（这种连续性可以往前追溯），同时又对组织进行多方面的改造（这可以分开来描述），最终以某些不同的方式来感受整个生活，把自己的创造性反应塑造成一种新的感觉结构。

  三、个人与社会

  四、社会的形象

  大众对社会方向产生影响不是通过参与，而是通过表达某种模式的需要和偏好——对精英来说，研究大众的需要和偏好，然后再去设法说服他们就成了起点。政治和经济权力的集中化控制，大众传播的高效率技术的集中化控制，他们的基础都是某种模式的偏好。一方面，是公众享有广泛的参考信息，另一方面实际的权力却集中在一个狭小的区域，这两者的结合的确形成了一种意义重大的模式，但我们必须注意到它在本质上确实非人格化的。精英们不会关心具体的个人，但他们关心人的各种均质化形象，关心大众模式的一般化趋向。

  当“我与乌合之众”成了唯一的现实，而除此之外的真空地带完全被“非个人的”体制的接受所填满的时候，也就到了一个关键的时刻。在现代社会里，浪漫主义式的个人主义、专制主义和抽象的社会思想这三者往往是最终关联在一起的。在这种情况下，绝望最终是将权力合理化了。

  对于社会的思考必须从对人的相同假定出发，根据社会中所有人的一般需要来评判工作、政治和财产，而不是简单地认可某个特殊系统并接受它的种种定义。社会主义在道德上的衰败是与它跟旧的社会形象达成的一系列妥协密切相关的，也与它未能提供并阐明另外一种替代性的人类秩序的意义有关。

  1. 唯一有用的社会辩论是这么一种，它始终关注意义和价值，直到各种现实矛盾搅动或是拒绝它们。然后，随着现实状况得到承认，这个轻蔑地进行比较和发表异议的阶段也许就能转化为建设性的能量。就我而言，我把目前的状况看作是漫长的革命当中一个极为关键的时期，因为在短期内根本无法确定新的建设性阶段是否会及时来临。有很多表达了异议和厌倦的警报信号都正在被资本化，成为一种新的消遣方式。