把科技馆带回家：华夏之光 中国古代纺织 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

中国是世界上Z早发明养蚕织丝的国家，在很长的历史时期内，这一技术一直是世界纺织史上独一无二的“绝活”。1877年，德国地质地理学家李希霍芬把从公元前114年至公元127年，中国与中亚、中国与印度间的西域交通道路命名为“丝绸之路”，便是因为这条路Z初的作用就是运输中国的丝绸，可见中国自古就是享誉世界的“丝绸之国”。在《华夏之光——中国古代纺织》一书中，作者将邀请您一起探本溯源，揭示养蚕技术的发明与传播，探究缫丝工具与技术，同时了解织造线的各式人力纺车、水转纺车，织造布的腰肌、斜织机，能够一次成纹的提花机，以及麻、棉、锦等风靡世界的中国织物，带您领略中国古代纺织的风采与神韵。

探本溯源中国丝绸

养蚕技术的广泛传播 

宝贵的缫丝工具与技术 

线的制造者——纺车 

麻与葛的纺织工具

持续且稳定的手摇纺车

解放双手的脚踏纺车 

机械制造集大成者——水转大纺车

布的制造者——织机 

Z古老的织机——腰机

原始腰机的进步——汉代斜织机

一次成纹的提花机

风靡世界的中国织物 

质朴自然的麻

保暖舒适的棉

贵重华美的锦

本套书由我国的Z综合性科技馆——中国科学技术馆隆重打造。主编赵洋，中国科技馆研究员，著有《简说天文学》《太空将来时》《航天巴士》等青少年科普图书。副主编崔希栋，中国科技馆研究员级高级工程师，曾主编《华夏之光：中国古代科技史话》《美国探索馆展品集》等科普图书。副主编张瑶，中国科技馆研究员，曾主编《榫卯的魅力》、《中国古代机械》等科普图书。作者包括李广进、张梓雍、张文娟、苏文轩。

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书摘插图

媒体评论

中国是个发明创造的国度。《华夏之光》“把科技馆带回家”，使广大读者随时赏析中国科技馆的品牌展览，了解中国古代在天文、数学、建筑、纺织、机械和航海等领域的辉煌成就，领略创新对社会发展的强大驱动，回味有趣的科技问题、精妙的科学原理和生动的创新故事。这套丛书将读者引入启迪创新的探索之旅，从中汲取创新的力量和智慧，增强文化自信和创新自信。

——中国科学院自然科学史研究所原所长、研究员，国际科学史研究院院士 张柏春

这套丛书以中国科技馆华夏之光展厅的展教资源为载体，通过准确生动的文字与丰富直观的图片与图示，为少年儿童详解展品中所蕴藏的技术与科学原理，不仅能帮助小读者了解中国古代科技光辉灿烂的历史，增长科技知识，学习以史料为基础进行论证的科学方法，更有助于他们在潜移默化中形成正确的科学史观，培养民族自信心与自豪感。

——北京景山学校语文正高级教师、北京市特级教师，中国科普作协常务理事，中小学科普科幻教育推广人与实践者，中国教育报 2019 年度推动读书十大人物  周群

中华民族是崇尚科技的民族，自古以来就对自然万物充满了好奇。几千年来，中国人用勤劳和智慧格物致知，创造出许多造福全人类的技术发明。了解古代科技，吸取精神力量，中国古代科技的成就，是我们在新时代推动科技创新的宝贵财富。为中国科技馆组织编写的《华夏之光》点赞。

——中国科学院国家天文台研究员，中国科普作家协会副理事长，教科版《科学》教材主编 郑永春

• 作者：黎戈 发布时间：2024-02-20 10:08:38

  评传和（某类）传记是不一样的：传记是搭一个时代背景台和人际关系网，做点景观丰容，让传主自主行事，吃喝爱憎。评传是作者主观介入动作较大，横纵评点。读者各取所需就好。

• 作者：魏天庭 发布时间：2023-05-28 11:54:09

  很失望，本来以为这本书会和四川少年儿童出版社出版的“DK终极档案”系列差不多，内容满满、诚意十足，结果万万没想到，对DC的超级反派介绍只停留在了表面，看完这本书，对这些超级反派的生平仍旧是一知半解，简而言之，内容配不上这样的一个定价，如果不是情怀，真的没必要买。

• 作者：dopant 发布时间：2022-06-07 11:49:08

  终于读完了，虽然这本书和自己想象中的不一样，但是还是挺好的一本书！个人觉得，第一章第二章和最后一章相比之下最好看。因为从第三章到第九章就是在介绍法兰西、欧洲他国和英格兰的黑死病传播情况，而作者的叙述方式确实很新颖，通过土地调查簿和主教登记簿等等这些原始史料所提供的数据进行叙述，这就导致了这七章就一直在堆数据，疯狂堆数据，也可能是我自己状态的原因，加上对地图方位的不了解，感觉就是读起来非常无聊，真的很无聊。所以上面所说的三章相比之下就好了很多。不过呢，这本书还是不错的，如果从事这方面的研究，对数字敏感的人拿到这本书，可能感觉会比我好很多吧！最后赋上一句书里自己喜欢的一句话吧！“他们相隔遥远，却讲着同样的悲剧”。2022/5/19-2022/6/7

• 作者：Sarah 发布时间：2021-12-13 16:56:49

  现在家长都不读书，怎么给孩子读懂，内容是好的

• 作者：金鱼马 发布时间：2022-03-21 21:27:35

  200多页卖90块钱

  你这书是金子做的还是银子做的

• 作者：eepy 发布时间：2020-07-11 09:24:28

  芝麻街实验应用案例

• 打破历史的钟罩——评《资本的秘密》

  作者：小李匪盗 发布时间：2006-08-18 16:41:38

  打破历史的钟罩——评《资本的秘密》

  李华芳

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  科斯在2002年4月发表了一个谈话，是对传统经济学的宣战。科斯认为现在的经济学过于自满而裹足不前。这使得不少优秀的经济学家不愿意睁眼看事实，而只是在脑海里表演经济过程，可能过瘾但对现实的理解并无助益。不过早在科斯发表这一宣言之前，不少经济解释的学者们开始了在真实世界经济学中的努力，德索托就是个中翘楚。

   

  这一真实世界的经济学，在中国是由张五常、周其仁等发扬光大的。说来也巧，真实世界的经济学尤其是新制度经济学，在发展中国家受到了广泛的欢迎，这可能是因为制度分析在转型过程中特别具有解释力，因此容易为人所接受。但不管怎么说，在秘鲁，德索托的分析让人们明白了为什么在秘鲁，资本主义的发展步履维艰。

   

  经济学上的大问题是，为什么有些国家贫穷，而有些国家富裕？在资本主义的发展史上，这个问题就被转成为什么资本主义在有些地方兴起，而在其他地方却停滞不前？这一“国富论”的问题吸引过斯密、李嘉图，吸引过韦伯、布罗代尔，吸引过马寅初、顾准，也吸引了德索托。斯密和李嘉图持古典的看法，从资本、土地和劳动力等经典要素入手，是宏观上的看法；韦伯解释了新教伦理在资本主义兴起中的作用，而布罗代尔则论述了日常生活产生的欧洲下限的齿轮如何推动了整个资本主义发展；马寅初、顾准则思考了中国的资本主义发展问题。

   

  而德索托在《另一条道路》之后，解释了“资本的秘密”，认为西方国家的资本主义之所以蓬勃发展，不仅是因为资本、土地以及劳动力的结合，而且是因为资本与土地的产权都是清晰的，这种权利为人掌握可以在多种经济用途之间做出选择。新教伦理或许促成资本主义精神，但历史之所以在西方与东方有不同的路径，不仅是欧洲的小市场欣欣向荣，更是因为整个制度允许资本流动，穷人有机会上升到社会的高层，阶层是开放的。而中国和秘鲁这样的发展中国家却缺乏这样的制度环境。

   

  在全球化将世界连成一个庞大的经济体的今天，发展中国家的转型将会极大影响整个全球化的进程。而这个过程中，争论不休的一个话题是：政府还是市场？魏伯乐等人在《私有化的局限》中告诫改革者要谨防极端（在公与私之间寻找平衡），因为私有化可能成功也可能失败。也就是说，在产权私有化的过程中，如果一套产权制度仅仅是在名义上清晰，而得不到具体的执行，或者法律框架有漏洞，那么很可能私有化的结果就不那么令人愉快了。不少反对私有化的观点认为这是对德索托的一个挑战，因为在德索托看来，发展中国家的穷人是因为没有产权制度保护，致使转型被扭曲，资本主义经济无法发展。

   

  当然，产权制度与私有化之间不能完全等同，真实世界中的问题不可能如此简化。事实上，德索托和魏伯乐等人的看法，在很大程度上是一致的。现实的世界中，法律、历史文化和政治意识上的缺陷，就可能导致私有化出错。在德索托看来，资本的秘密就是一整套产权制度。但正如科斯在2002年的讲话中指出的，产权制度依赖于法律框架，而法律框架受制于政治意识，政治意识植根于历史文化传统，但历史文化的演化又如布罗代尔指出的那样受经济活动的影响。所以整个经济体制的运转是相互制约的过程，面向真实世界的经济学必须要研究真实的事情。一整套产权制度离开具体的事件，就无从谈起。

   

  就像魏伯乐在具体的实证案例中讨论私有化的得失一样，德索托也深知必须研究真实的案例。所以他和他的同事们走出书斋，在亚非、中东和拉美以及大部分前社会主义国家，德索托等进行了对房产、经营活动的调查，调查发现了大量僵死的资产，由于缺乏法律上的表述而被排除在“历史的钟罩”之外。钟罩是布罗代尔使用的比喻，在钟罩内的事物的运行规则与钟罩之外的完全不同，而钟罩就把两者分开了，进入历史的往往是钟罩内的事情，大量钟罩外的事例尽管鲜活生动，但被忽略了。

   

  钟罩之外，德索托发现在秘鲁经营一家作坊可能只要一个工人，但完成所有的法律登记注册程序却需要289天，花费工人月薪的31倍。而要在秘鲁的国有土地上建造房屋，为了拿到法律许可，需要用6年多时间。这样漫长的时间导致了巨大的成本，令经营者望而却步。在菲律宾，建筑房屋可能要花13-25年；埃及要得到合法的土地证明要用至少5年时间；在海地获得合法土地的全部时间是19年。这就导致为了避免法律上的巨大成本，大量非法使用土地的现象。而这些非法使用的土地已经在钟罩外流转使用创造价值了，问题是这些价值并不能直接转化成合法的财产，因为缺乏法律表述或者说法律表述的成本太高。

   

  德索托进一步揭示这背后的问题是因为现有的政治利益集团不愿意打破钟罩，引入竞争，因为这样他们的垄断收益将会减少甚至受损。而这些发展中国家要真正取得长久的发展，就必须激活这些僵死的资产，建立起一整套产权制度。这也就意味着要打破“历史的钟罩”。很明显，这一点上，魏伯乐递交报告的罗马俱乐部和德索托领导的“自由与民主学会”都知道，私有化并不仅仅是市场的问题，更重要的是政治体制改革的问题。这是“私有化”必不可少的部分，也是打破“历史的钟罩”的关键所在了。

   

  德索托，《资本的秘密》，王晓东译，江苏人民出版社，2005年5月，第二版，17元。

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  本文最早刊于『读品』12期，修改版本发表于《21世纪经济报道》。

  http://blog.sina.com.cn/u/49275b42010005nx

• 不放弃对美好愿望的期许

  作者：困小困 发布时间：2013-09-16 10:11:30

  我还清楚地记得，小时候我非常非常认真地许下的每一个愿望。我那时认为，许愿是一件非常非常严肃的事情，如果你不认真对待，或者随便乱许愿，就破坏了“愿望成真”的神圣感，就破坏了愿望。我对美好愿望的期许曾至真至切。

  随着年纪的增长，对愿望的理解似乎也有所变化。生活开了许多“有心栽花花不开”的玩笑后，我渐渐不像儿时那么认真地相信许愿了，过生日许愿时，有时简直想不出来，闭上眼睛胡思乱想几下就蒙混过关。不知从什么时候开始，有点自暴自弃了自己那对美好愿望的期许。

  这本书翻着翻着，竟然唤起我的“神圣感”，关于许愿的冲动、敬畏。我找到了一种久违了的尊重“愿望成真”的神圣感。一种愿意尊重愿望的美好，愿意相信愿望可以成真的激动。我也好像能隐隐感到其中现实无奈的一面，面对许愿这么美好的动作时，有点点慌张的心情。

  幾米说这是一本歌颂许愿美好的书，说他受创作的恶魔驱使，伪装成天真无邪的小孩试图诉说关于“如果我可以许一个愿望”的一切。我想，幾米在创作这部作品时，融合了他儿时与当下的感受，也得出了不放弃对愿望期许，可爱的一次次“结论”。

  有一幅图给我的印象很深，是阿拉丁躺在一棵悬空的树干上。画面的冲击力在于：树干是给人感觉最稳定的生物，但是这棵书却不是竖直扎根在地下，它是平行地面悬空着的。这给人一种踏实和漂浮杂糅的感受。而躺在树上的阿拉丁，也许就是幾米心中那个小孩性格的外化。也好像幾米对美好愿望本身的诠释——脚踏实地的追求飞翔。如此的张力在书中的表现还有：黑白灰与明亮彩色的混搭，文字部分现实与想象的穿插，都给人带来矛盾感的同时也有新奇的美感。

  在这个故事里，幾米延续了他一贯的辩证立场，温暖动人但不离地气。以前我们想要达到的愿望好像很多很多，后来随着时间的历练，我们是不是遗失了什么而未发觉？那么现在，如果许愿的机会真正来临，你许的会是哪一个？

  读完这本书，我只想说，愿望能不能成真固然无法确定，但还是要许个愿望放在心里才好。也许你也愿意读读这个故事，试着放下大城市久以来带给自己的寂寞、麻木和失望，好好为自己许一个愿望，然后鼓起勇气，一点一点努力去实现它！

  你知道，这是勇敢，不是虚妄。