A Very Crabby Christmas (Dr. Seuss/Cat in the Hat) (Little Golden Book)糟糕的圣诞节（金色童书）ISBN9780307976239 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　The Cat in the Hat has just received a special invitation! He and Sally and Nick have been invited to Mervin the Crab's Crab Christmas Ball on Christmas Island. But soon after the Thinga-ma-jigger lands on the island, chaos ensues when Crab Nine (aka Sandy) goes missing. Is Sandy lost or injured? Will the ball go on as planned? Only readers of the book will find out! Loosly adapted from the one-hour prime-time PBS Kids special—The Cat in the Hat Knows a Lot About Christmas!—this $3.99 Little Golden Book arrives just in time for the holidays and makes a perfect gift.

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　　TISH RABE is the author of 12 Cat in the Hat Learning Library books, as well as countless others.

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书籍介绍

The Cat in the Hat has just received a special invitation! He and Sally and Nick have been invited to Mervin the Crab's Crab Christmas Ball on Christmas Island. But soon after the Thinga-ma-jigger lands on the island, chaos ensues when Crab Nine (aka Sandy) goes missing. Is Sandy lost or injured? Will the ball go on as planned? Only readers of the book will find out! Loosly adapted from the one-hour prime-time PBS Kids special— The Cat in the Hat Knows a Lot About Christmas! —this $3.99 Little Golden Book arrives just in time for the holidays and makes a perfect gift.

• 作者：缘起 发布时间：2018-11-24 15:44:18

  没怎么看懂，字个个认识，连成句，句句不懂。

• 作者：阿艾艾艾艾 发布时间：2013-07-28 21:24:22

  不作死!我就不会死呢!!为什么我就是不懂呢?!呢?!

• 作者：林三念 发布时间：2024-02-23 12:59:20

  词学入门必备。扎扎实实读完每一章，受益匪浅。

• 作者：释凡 发布时间：2010-04-03 01:51:10

  神作

• 作者：薄荷 发布时间：2017-03-27 11:30:25

  鸡同鸭讲~

• 作者：约拿 发布时间：2010-12-07 18:02:01

  此书翻译于民国十年，距今已近百年。于当时而言，此书确实不失为介绍国外政制的好读物，但于今时今日，百年之中，各国政治或有进步和各种变化，再以此书作为了解国外政制的读物不是很合适但可以作为百年前各国政制的参考。蒋梦麟先生翻译此书时的专业用语与现代社会大不同，不习惯的人读起来会艰涩难懂。

• 笔记

  作者：喵 发布时间：2011-04-27 15:59:47

  14:57 2011-4-21

  前言：那些主要由直接教学所构成的教育通常妨碍，而不是有助于人的自然发展。那些看似无价值的岁月对人的一生发展来说恰恰是十分重要的，缔造出人的心灵和发展人的行为。这个过程的发生是由于儿童本身的自我创造而并非出于成人教学。

  序：如果要理解蒙特梭利尽力想让人们看到的东西，就必须从“帮助生命”这个角度来进行思考，这样就可以得到一种比仅仅研究某一种教育体系深刻得多和宽广的多的观点。

      重复就是要获得理解，表现出注意力集中，显示出人的智慧力量。

      有吸收力的心理与它的功能，儿童心理发展的敏感期，重复的重要性，需要一种适宜的环境，造成内在纪律的自由，注意力集中，工作中的快乐，社交的发展——蒙特梭利方法的这些原则已经被证实是普遍适用的。

      儿童选择的工作似乎总适合自己的精神需要，他们的秩序感，他们的惩罚或者奖励毫不在乎，他们理解并喜爱安静，他们的尊严感、自发的纪律、对书写和阅读的探索，是“应成为教育的首要基础的自然规律”。

  第一章 儿童时期：精神病可能起源于婴儿期。儿童纯洁的心理状态所遭受的这些创伤是缓慢而持续的，人们从来没有认识到它们色成人精神病的潜在原因。儿童纯洁心理状态所遭受的创伤是由一个处于支配地位的成年人压抑儿童的自发活动造成的；通常跟对儿童影响最大的成年人，即儿童的母亲有关。

  第二章 被告：人们对自己错误的态度总是矛盾的。我们往往对有意识的错误感到愧疚或者是悲痛，但却被无意识的错误所迷惑。

  第四章 新生儿：实际上对于一个婴儿来说，衣服并非必需之物，即使在他最初的一个月里也是如此。对婴儿来说，最好的是有一个听不到喧哗声的、安宁祥和的、亮度和温度可以控制和调节的房间。

      儿童生命的第一个月中所遭受的困苦和压抑会影响他未来发展的整个进程。

  第七章 心理的发展：当这个敏感期消失之后，对工作的厌倦导致了麻木与迟钝。这就是儿童与成人之间的心理区别。如果儿童在他的敏感期里遇到障碍而不能工作，他的心理就会紊乱甚至变得乖戾。

      当儿童生机勃勃的活动遭到外界的阻碍时，儿童会有强烈的反应，他会表现出悲哀。由于这种反应的原因不明，它们就被认为是一种无理取闹，是对我们试图要他们安静下来的一种反抗；对实际上毫无共同之处的各种现象都加上了“任性”、“乱发脾气”、“胡思乱想”等罪名。这种所谓的任性会更加恶化。

      儿童敏感期内的需要未得到满足的外部表现就是发脾气，这是对某种危险的警觉或是感觉到某些事情处置不当。儿童心理学的发展是受短暂的敏感性的引导，这种敏感性，其实就是与获得某种特殊品质相关的暂时性本能。它不是偶然发生的，也不是由外部刺激所引起的，虽然这发生在外部环境中，但环境本身主要是一种场所，而不是一个原因。

      不要给婴儿吊挂的物品。在努力吸收来自环境中的印象时，由于儿童不能转动他的头，他就用眼睛盯着那摆动的物品。这让它处于一种不自然的姿势和运动之中，因此他的努力是不自然的和有缺陷的。较好的办法是把儿童放在有点倾斜的平面上，这样他就可以看见他周围的整个环境。更好的办法是把儿童放在花园里，这样他就可以看见自然。要在不同的时刻把儿童放在同一个地方，这样他就可以重复看到同样的东西，并学会如何识别这些东西以及它们相应的位置，学会如何区别有生命的东西和无生命的东西。

  第八章 秩序：儿童对秩序极端敏感的时期是一个很重要和神秘的时期。在儿童出生后第一年就出现这种敏感，并一直持续到第二年。成年人如果任意搬动和布置环境里的东西，儿童所看到的这种紊乱就可能成为他发展中的一个障碍，成为变态的一个原因。秩序感在于认识到每样物品在它的环境中所处的位置，记住每件东西所放的位置，这意味着一个人的适应环境，在所有细节上都能支配它。心灵的适宜环境就是如此：一个人闭着眼到处走动，但是闭着眼就能拿到他所想要的任何东西。若要有快乐平静的心境，这样的环境是不可少的。在儿童出生后的第二年，他们就要从他们以后必须适应的环境中得到适应的原则。

      儿童具有两种秩序感。一种是外部的，这种秩序感从属于儿童对他自身与身外的环境的关系的感知。另一个内部的，使儿童意识到自己身体的不同部分和它们的相对位置。这种敏感我们可以将其称之为“内部定向”。

  第九章 智力：当成年人鲁莽的打断儿童的思维或试图分解他的注意力时，就可能阻碍这种内部的艰苦工作。由于这种无知，成人就可能压抑儿童的本性。儿童保留他所得到的清晰印象是绝对必要的，因为只有当这些印象清晰，并且对它们进行了区分之后，他才能形成自己的智力。

      从出生的第二年开始，儿童就不再被一些漂亮的物体和鲜艳的色彩搞得不可自制（这种喜不自胜正是敏感期的表现之一），转而开始对我们不甚注意的一些小物体感兴趣了。天性会在儿童1岁时候的某一个时期，引导智力逐渐通过一些阶段，直到他获得所有事物的知识。

  第十章 生长的障碍：跟成年人环境不合步调的儿童行为将无可避免的被阻止，尤其是因为成年人没有意识到他自己的戒备心态，却冠之以爱的名义和牺牲奉献精神。

      能够给予儿童心理发展最大的帮助之一，就是给他一张适应他需要的床，以及不要让他超时间的睡眠。应该允许儿童在感到疲倦的时候去睡觉，当他睡够了就醒过来，想起床时就爬起来。应该废除儿童小床，给儿童一张矮床，矮到甚至于贴在地面上，那样他就可以随心所欲的躺下或是起床。

  第十一章 行走：放弃自己的优势心理，这是成年人所应遵循的行为方式。这样他才能使自己适应生长中的儿童的需要。

      1岁半到两岁大的儿童可以走好几里路，爬斜坡和梯子等有一定难度的物体。如果成年人要帮助这个儿童，他必须放弃自己的步速和他自己的最终目的。

  第十二章 手：给儿童活动和工作的自由，不要什么都帮助他。

  第十三章 节奏：不要阻止儿童缓慢的动作，不要取而代之。接受儿童的慢节奏。

  第十五章 运动：由于只有通过运动，意志才能得以实现，因此，当儿童企图把意志施展于行动时，我们应该帮助他。儿童有一种自然的欲望，要自由自主的掌握运用他的运动器官。如果他没能这样做，他就不能使他的智慧成果外在化。

  第十九章 观察与发现：重复练习，一项练习的各种细节越是教的详细，它就越可能成为不被厌倦的重复练习对象。

      儿童自己所做的自由选择，使我们能看到他们的心理需要和倾向。其中最为有意思的一个发现是儿童并不总是接受我们给他们的各种教具，而只选择某些同一类型的东西。对儿童来讲，每一样东西不仅应该井然有序，而且要跟自己的需要相适宜；只有在消除了教具混乱的情况并且去除了不必要的教具的时候，儿童的兴趣和专心才会油然而生。

      每一项含有能纠正错误活动的练习，对儿童来讲都是极有帮助的。重复这种练习能使儿童表现出完美的行为，而这仅仅通过言教是难以收效的。

      在儿童内部有一种自发的和自然的发展，当他们在精神生活中升华时，会自愿拒绝一些无用的、外在的乐趣（比如游戏、糖果、奖励）

      儿童具有一种强烈的个人尊严感，通常成年人意识不到他们是很容易受到伤害和遭受压抑的。

      假如我们急不可待的对儿童解释这些文字的含义，可能会扼杀他们的兴趣和强烈的探究能力。过早的强求他们通过阅读来识字也会产生一种消极影响，追求这些并不很重要的东西会削弱他们生机勃勃的心灵的能量。

  第二十章 方法：首先把儿童置于一个愉快的环境，几乎所有的东西都是他自己的。第二是成人中立的特征，具有一种理智的沉静。

      他喜欢的东西：重复练习、自由选择、控制错误、运动的分析、肃静练习、社会交往中的良好行为规范、环境中的秩序、个人整洁的照料、感官训练、与阅读分离的书写、书写先于阅读、复述、自由活动中的纪律

      他抵制的东西：奖励和惩罚、拼字课本、共同的课程、教学大纲和考试、玩具和糖果、教师的讲台

  第二十二章 教师的精神准备：摒弃暴虐，变得谦恭和慈爱。

  第二十三章 歧变：儿童会设立一种意志完全无法控制的心理防御，无意识的阻碍儿童理解和接受来自外界的观念。这种被延长了的防御，使儿童的行为看起来就好像他已经不能运用他的自然功能，那同时也将不存在意志好或坏的问题。这些防御物一般被心里分析家称之为抵触，常常会伴随孩子的一生。

      占有欲、权力欲、自卑感、恐惧、说谎

      行为的连续顺序依赖于一个内部事先设想好的计划，这对儿童的发展是极具重要性的。因此不要随意打断儿童的活动。

      人深信自己没有能力做某些事是造成沮丧的最大根源，而成年人不仅仅阻止儿童的活动，还不断说：你不能做那件事。这会使得儿童相信自己的行为是无价值的，是无能和笨拙的。胆怯，作决定时迟疑不定，面临困难或批评就退缩，经常流泪，绝望的神态，这一切都伴随着由自卑感造成的痛苦心态。

      有助于儿童摆脱恐惧心态的是能使儿童接触现实、体验和理解他的环境的任何东西。要让他获得一种谨慎，使他能够意识到和控制危险，进而能生活在危险的境地之中。

      儿童的谎言有时只是表达想象力的纯粹创造，除了编故事之外无任何其他意图。这些谎言不同于因为儿童懒惰和对发现真理不感兴趣而说的谎言。软弱和退缩的儿童是出于一时的冲动而编造谎言，这种反射性防御很容易被识穿。

      欺骗属于在儿童期出现的一种智能现象，它随着成熟而变得条理化。

      最显著的隐瞒之一就是成年人虚伪的对待儿童。隐瞒一个人的真实情感的习惯是一种精神上的谎言，有助于使他适应有组织的强大的社会不正常的状态，但是它也渐渐的从爱转变为恨。这是潜伏在潜意识中最深处的可怕的谎言。

  第二十四章 对身体健康的影响：许多身体的失调都起因于心理，甚至于某些似乎跟身体密切相关的缺陷，根源都是心理问题。（比如消化不良）

  第二十七章 两种不同的工作：当儿童提出要干什么的时候，应帮助他而非阻止他。

  15:55 2011-4-27

• 《列那狐故事》中的深层含义

  作者：落雪思蓉 发布时间：2015-06-07 15:28:04

        因为在写一篇关于中世纪的城市文学的论文，所以在kindle上下载了这本书。这本书很适合作为孩子的睡前故事书，或者三、四年纪孩子的课外书。但是，我看了下评论，很多人对其的深层含义不懂，所以，在这里给大家解惑。

       中世纪是个特殊的时期。首先，它是欧洲古代文学与文艺复兴之间的过渡期；其次，它是封建社会走向解体，资本主义社会的萌芽时期；最后，它的文学是由多种文明碰撞而形成的。所以，在以特殊时期产生的经典之作，必定有其特殊的含义。

     《列那狐故事》，曾于12—13世纪在欧洲各国广为流行。此部作品就是以列那狐为主人公的一系列的动物故事，是在伊索寓言、东方寓言和法国民间的动物故事基础上，在民间逐渐形成的一组寓言故事诗。《列那狐的故事》（1175--1250）、《列那狐加冕》（12世纪中叶）、《新列那狐》（13世纪末）和《冒充的列那狐》（14世纪上半叶）。狐狸“列那”是这些故事诗里的主人公，“列那狐”是简明的中文翻译。狐狸在中世纪古法语里是“古比尔”，由于“列那”的巨大影响，这个专用名次在法语里变成了普通名词，人们后来直接把狐狸称为“列那”。

     《列那狐故事.》通过对动物生活的形象描绘，反映出中世纪封建社会的现实生活。每一种动物都有特定的象征意义。国王狮子象征专制昏庸的国王，骆驼象征教皇，熊和狼则是残暴贪婪的封建领主和骑士的象征，狐狸象征市民，其他小动物则是下层人民的象征。许多篇目写到列那狐与动物之间的冲突，其实从某种意义上说是当时社会上各阶层的冲突。例如列那利用自己的智慧和其他动物的贪婪，一而再再而三的戏弄伊桑格兰（狼），使他大受痛苦，以及最后普伦（熊）按照国王的指令请列那参加会议，而致使熊遍体鳞伤，这些都可以看出作者的人文主义的思想，对封建主的抨击和揭露他们的贪婪，歌颂了市民的机智。而列那跟其他小动物之间的矛盾则是市民内部自己的矛盾。《列那狐故事》中说，“可你也知道我不是圣人。我当然希望自己能够成为圣人，即使成不了圣人，我也希望自己做一个与世无争的隐士，过着悠闲自在的生活”。这句话不光是列那狐的心声，更是作者内心真正所需要的声音，而人文主义的特色是越来越注重自己的内心，从自己心底出发去思考。到了18世纪，德国作家歌德将它改写成德语叙事诗《列那狐》，采用寓意的手法，没有曲折的情节，描写梦境、典雅的爱情等主题。

      这本书虽然是带有童话意境，很多人觉得不适合自己看，但是童话故事往往是给大人看的。