政府采购法律制度研究 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《政府采购法律制度研究》共分为七章。对于什么是政府采购制度的问题，《政府采购法律制度研究》在第一章“政府采购基础研究”以及第二章“政府采购法律性质研究”中进行了探讨。政府采购是指各级政府及其所属机构为了开展日常政务活动或为公众提供公共服务的需要，在财政的监督下，以法定的方式、方法和程序，对货物、工程或服务的购买。本文从民商法的视角，审视我国的政府采购法律制度，对亟待解决的两个论题进行研究：一是什么是政府采购制度，二是如何构建及完善我国的政府采购制度。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：政府采购法律制度研究在线阅读

在线听书地址：政府采购法律制度研究在线收听

在线购买地址：政府采购法律制度研究在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《政府采购法律制度研究》共分为七章。对于什么是政府采购制度的问题，《政府采购法律制度研究》在第一章“政府采购基础研究”以及第二章“政府采购法律性质研究”中进行了探讨。政府采购是指各级政府及其所属机构为了开展日常政务活动或为公众提供公共服务的需要，在财政的监督下，以法定的方式、方法和程序，对货物、工程或服务的购买。本文从民商法的视角，审视我国的政府采购法律制度，对亟待解决的两个论题进行研究：一是什么是政府采购制度，二是如何构建及完善我国的政府采购制度。

• 作者：游离 发布时间：2022-10-12 11:10:45

  民法视角下的政府采购法律制度研究

• 作者：豆友210315592 发布时间：2020-12-29 12:44:07

  I touched a chord with some of the sentences. but as an adult，i can't understand Werther killed himself because of the love he couldn’t get.

• 作者：ehear 发布时间：2014-01-03 17:11:11

  陕图G895/34 2013.12精读于陕图 无笔记

• 作者：一鸽 发布时间：2020-08-09 14:12:37

  引用的很好

• 作者：画游记 发布时间：2023-12-21 20:38:30

  老匠人说些小故事，可对书画修复界有大概了解。第150页“闲者”应为“玄宰”。

• 作者：盲侠 发布时间：2009-12-20 13:32:29

  =.= 初中看的 当时太色情太刺激啦 只差没鼻血

• 中国的神秘怪诞之美-山海经

  作者：古 发布时间：2016-09-29 22:07:30

• 学习传统文化，应该从对《论语》的研读开始

  作者：星空 发布时间：2019-11-09 22:37:47

  

  传统文化现在越来越受到重视，对《弟子规》《三字经》的学习和实践从小孩子就开始了——这当然是一件好事；但在“追本溯源”上显然还远远不够。毕竟，《弟子规》《三字经》只是蒙学教材，顶多算是“二手”传统文化，精髓还得向“一手”学。什么是“一手”，也就是所谓的“四书五经”，其中当以《论语》为首。

  《论语》是儒家的重要经典之作，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录。全书以语录体为主、叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。孔子晚年修订了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，他的思想也在六经中有所体现，但都不能与《论语》中的“孔子”相比，也远不及《论语》最集中、最形象。想要与孔子“面对面”、近距离，就必须从《论语》开始。

  关于《论语》名字的由来，一般的解释认为：孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。这个解释适用，但还有其他一些问题需要澄清。比如“论”字到底应该读什么音，而读什么音就决定了这个字该作什么样的解释。这一点，在台湾学者周志文的《论语讲析》中进行了详细的分析与解释。北宋学者邢昺在《论语注疏》中引郑玄的解释认为“论者，纶也”，“以此书可以经纶世务，故曰纶也”。所以，“论”字音调为阳平无疑。

  《论语》以语录体为主、叙事体为辅，其中无论是孔子，还是他的弟子，甚至是其他一些人比如阳货等，在只言片语中却能够将人物的性格、神态等呈现出来，确实非常难得。当然，由于经过了秦朝的“焚书坑儒”事件，《论语》在西汉时已有《古论》《鲁论》《齐论》三个版本，现在通行的《论语》则是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。其中的一些谬误，周志文在《论语讲析》的“代前言”中也进行了一定的分析，还是有相当道理的。读《论语》的过程中当然也应该有自己的一些认识和辨别力。

  总体上，周志文对《论语》的解读，基本是按照正文、“注释”“语译”以及“讲析”四部分逐章来评析，力争兼顾达意与传神，对初学者也非常友好。作者自身有数十年阅读《论语》的工夫和多年讲学积累作为根基，对《论语》的解析基本上是比较到位的。但有些提法，则是比较迥异于内地读者更为熟悉的释读习惯。比如对其中的“子曰”，周正文翻译成“老师说”——很显然，他认为《论语》说“子曰”时的“子”是孔子弟子及再传弟子对孔子的尊称，所以直接译作“老师”。实际上，内地通行本中，对此的翻译都直接就是“孔子说”。还有，对“知之为知之，不知为不知，是知也”这一句中的最后一个“知”字，周正文翻译为“知道”；但内地的通行本中，一般认为“知”是“智”的通假字，翻译为聪明或者智慧。感觉后者应该更合乎本意。当然，这些都是学术争论，并不是原则性问题。