存在精神病学:莱因研究 王蕾,郭本禹 著 福建教育出版社,【正版可开发票】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《存在精神病学:莱因研究》内容简介：如果以1895年的《癔症研究》一书作为起点，精神分析运动已经跨过100多年的历史长河，然而其发展并非一帆风顺。精神分析在创立之初不太被人们所接受。如1900年弗洛伊德出版的被后人视为“20世纪人类大事记的开端”的《释梦》一书，首印仅印了600本，却花了8年时间才卖完。直到1909年，应霍尔（G.S.HaIl，1844～1924）之邀，弗洛伊德等人到美国参加克拉克大学20周年校庆，与詹姆斯（w.James，1842～1911）、铁钦纳（E.B.Titchener-，1867～1927）、卡特尔（J.M.Cattell，1860～1944）等名家会面，并做系列讲演，才使精神分析逐渐被国际社会所公认。两次世界大战促进了精神分析的快速发展，因为战争造成人类的巨大心理创伤，迫切需要心理安慰和治疗。20世纪50年代以后，随着精神病药物治疗的发展，精神分析受到严峻的挑战。1990年美国《时代》周刊甚至刊发了《弗洛伊德已经死去》的封面报道。

导言

第一章 学术生平和思想来源

第一节 创造性的破坏者

一、生平传略

二、主要著作

第二节 思想来源

一、精神分析学思想的影响

二、存在主义哲学的影响

三、贝特森的精神分裂症学说的影响

第二章 存在精神病学理论

第一节 精神病学的存在分析观

一、正常与疯狂

二、存在性不安

第二节 自我的分裂

一、心一身分裂

二、内(真)自我系统与外(假) 自我系统

第三节 精神病的发生与发展

一、两种进入精神病状态的发展形式

二、荒原之魂：一位慢性精神分裂症患者的案例

第三章 人际知觉的理论与方法

第一节 人际知觉理论

一、经验的首要地位

二、人与人之间的经验形式

三、双方的交互作用与交互经验

四、螺旋式交互观

第二节 人际知觉方法研究

一、两种观点与两个方向

二、从每一个人的视角看四种关系

三、元一观点和元——元一观点

四、问题提法

五、IPM基本图解

六、对IPM问卷的分析——相互匹配比较法

第四章 对精神分裂症患者家庭的研究

第一节 理论基础

第二节 社会现象学的研究方法

第三节 样本的选择和研究计划

第四节 精神分裂症与家庭

一、家庭与“家庭”

二、神秘化及其功能

三、精神分裂症的家庭生成观

第五节 案例——但泽一家

一、案例描述

二、家庭描述

第五章 精神病学的心理治疗观

第一节 存在主义——现象学在心理治疗中的运用

第二节 心理治疗的目标与方法

第三节 团体治疗实践

一、喧闹室

二、费城协会与金利斯会所

第四节 治疗案例

一、彼得案例

二、蕾拉案例

第六章 莱因与反精神病学运动

第一节 什么是反精神病学运动？

一、反精神病学运动产生之前的精神病学的发展

二、反精神病学运动的兴起

第二节 引起反精神病学运动的主要因素

……

第七章 莱因对西方社会与文明的批判

第八章 总体评价

参考文献

附录

后记

王蕾，吉林伊通人，1981年生，华东师范大学心理学博士生。先后在《南京师大学报》等刊物上发表论文多篇，合著《存在学：菜因研究》，参译《心理学史：观点与背景》、《存在：学和心理学的一种新方向》、《儿童心理学手册》和《学习理论》等，参编《潜意识的

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在精神分裂症的起源上，莱因比弗洛伊德、梅莱尼·克莱因和奥托·兰克走得更远。弗洛伊德认为，人格是在出生后形成的，对以后发展最具决定性的创伤发生在3一4岁；克莱因认为，决定性的创伤发生在6~18个月：奥托·兰克认为，决定性创伤发生在出生的过程之中；而莱因把决定性创伤的时间推回到生命最初形成的时期，也就是出生之前。

莱因进而认为，在我们社会单向度的人群中间，如果谁有自己独特的多向度经验，毫无疑问，他会被人群摧毁——除非他背叛自己所了解的一切。这种内在的自我疏离（self-estrangement）会让一个人没有痛苦地适应他的环境，这在某种程度上被看作是健康或正常。

在《经验的政治》一书中，莱因更加强调压抑导致我们失去了什么。他说：

我们时代的社会现实是恶魔、是被谋杀的上帝幻影…这些社会共享的幻想之网就是我们称之为现实的东西，我们所谓的健全实际上是共谋的疯狂。

莱因主张从存在主义-现象学的视角来理解精神疾病。他在《分裂的自我》中说：“想要‘公正地’把人作为‘客观的’研究‘对象’而非人化，那么这种‘客观性’绝非科学的态度。对于一种研究人的理论，这种非人化的企图和精神分裂性人格解体一样虚假，这样物化的过程虽然打着科学的旗号，却只能得到一个虚假的真理。

当精神医生希望自己尽可能客观、科学地观察病症时，事实上，他是不会客观、中立的。正如一个人不会将微笑客观、中性地观察为肌肉收缩一样。只要我们入与对象的关系，我们就只能以这样或那样的方式去认识他，去理解他的行为。试图对患者的病症进行客观观察与把患者当作人来倾所的态度之间有天壤之别。治疗师可能知道有关精神分裂症的所有病理学知识，但却不能真正地理解一位精神分裂症患者。

书籍介绍

《存在精神病学:莱因研究》内容简介：如果以1895年的《癔症研究》一书作为起点，精神分析运动已经跨过100多年的历史长河，然而其发展并非一帆风顺。精神分析在创立之初不太被人们所接受。如1900年弗洛伊德出版的被后人视为“20世纪人类大事记的开端”的《释梦》一书，首印仅印了600本，却花了8年时间才卖完。直到1909年，应霍尔（G.S.HaIl，1844～1924）之邀，弗洛伊德等人到美国参加克拉克大学20周年校庆，与詹姆斯（w.James，1842～1911）、铁钦纳（E.B.Titchener-，1867～1927）、卡特尔（J.M.Cattell，1860～1944）等名家会面，并做系列讲演，才使精神分析逐渐被国际社会所公认。两次世界大战促进了精神分析的快速发展，因为战争造成人类的巨大心理创伤，迫切需要心理安慰和治疗。20世纪50年代以后，随着精神病药物治疗的发展，精神分析受到严峻的挑战。1990年美国《时代》周刊甚至刊发了《弗洛伊德已经死去》的封面报道。

• 作者：炎翅膀 发布时间：2015-06-12 21:40:35

  主讲一个比较老的精神分析家，他第一个结合了存在主义哲学与精神分析，不过概念有些玄所以我没细看。

• 作者：莱韦屈恩 发布时间：2022-08-10 03:37:38

  每次看这种都像是在自己给自己做胃镜。不能打麻醉，还要被迫看着屏幕里自己胃的状况，保持清醒做判断，还贼想吐。看完好了。作者还是太唯物了，不过里面有提供一些中文没有正式出版的资料，总而言之看完确实很有收获

• 作者：爱在城邦 发布时间：2019-07-26 17:14:31

  第一次读莱因的《分裂的自我》至少是十年前了，终于把这本莱因研究读完，对莱因生平、思想有了更全面的了解。

• 作者：三童 发布时间：2022-02-16 00:01:47

  莱恩与沙利文一脉相承，都强调关系中的心理建构，但莱恩更为激进，从反精神病学走到了反文化的地步，他的贡献被低估了。不过，他没有进一步做哲学层面的深入批判有点可惜。

• 作者：知名不具 发布时间：2020-10-17 16:19:19

  还是直接看《分裂与自我》比较好，这本概括完变无聊了。不过背景方面可以作为补充。

• 作者：阿明Rock 发布时间：2023-06-23 10:41:21

  其间夹杂的诸多个比喻蛮精致的

• 故事概况

  作者：whisper 发布时间：2010-06-14 19:57:20

  故事概要

  农场里的一头猪(Major)在提出了“人类剥削牲畜，牲畜须革命”的理论之后死去，若乾年后农场里掀起了一场由猪领导的革命，原来的剥削者——农场主被赶走，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，尝到了革命果实的甘美，农场更名为“动物庄园”并且制定了庄园的宪法——七戒。

  但不久领导革命的猪们发生了分裂，一头猪被宣布为革命的敌人，此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力和越来越多的特别待遇，逐渐脱离了其他动物，最终蜕变成为和人类完全一样的牲畜剥削者，动物庄园的名字也被放弃。

  影响与意义

  《动物庄园》的故事脉络被评论家分析为与苏联的历史乃至整个二十世纪国际共产主义运动的历史惊人的相似，在很多共产党正在或者曾经执政的国家都能看到动物庄园的类似影子。作者在书中藉由对动物庄园的发展变化，对共产主义运动未来命运的预言也被1991年的苏东剧变和后来的历史所印证。但《动物庄园》的意义远远不止于对历史的预言，这部寓言体小说以文学的语言指出了平均主义和极权主义在根本上的联系：由于掌握分配权的集团的根本利益在于维系自身的统治地位，任何平均主义社会无论形式上有着什么样的诉求，其最终结果都会与其维护社会公平的基本诉求背道而驰。

  《动物庄园》自出版以后引起很大反响，被翻译成多国文字，还被改编，以其他艺术形式展现在世人面前，2002年11月话剧《动物庄园》在中戏小剧场上演。

  主要人物

  ---动物

  * 老麦泽（Old Major）——猪，提出了动物主义的思想，影射马克思和列宁

  * 斯诺鲍（Snowball）——猪，动物庄园革命的领导者之一，后被驱逐并宣布为革命的敌人，影射托洛斯基

  * 拿破仑（Napoleon）——猪，动物庄园革命的领导者之一，后来成为庄园的领袖，影射斯大林

  * 鲍克斯（Boxer）——马，动物主义理念的忠实追随者，积极响应革命领袖的号召，后被拿破仑卖给宰马商，象徵着相信“革命理论”的广大善良群众

  * 本杰明（Benjamin）——驴，对拿破仑的所作所为始终抱有怀疑但明哲自保，象征有独立思想对极权主义有所怀疑但明哲保身的知识分子（乔治·奥威尔宣称本杰明是影射自己）

  * 无名的很多狗——拿破仑在动物庄园实施暴力统治的工具，象征极权主义国家的各种暴力机构（如克格勃）

  ---人

  * 琼斯先生（Mr. Jones）庄园农场的旧主人，影射尼古拉二世

  * 皮尔京顿先生（Mr. Pilkington）福克斯伍德农场的主人，影射西方国家（如英国的丘吉尔和美国的罗斯福）

  * 弗雷德里克先生（Mr. Frederick）平彻菲尔德农场的主人，曾经与动物庄园达成买卖协议，后来毁约并入侵动物庄园。影射希特勒的纳粹德国

  * 温普先生（Mr. Whymper）动物庄园与外界的联系人，影射西方的左派人士（如萧伯纳）

  第一章

  * 老麦泽向动物传道：马克思、恩格斯创立共产主义学说，并在各国宣传，在其影响下形成了最早的一批共产主义者。

  * “四条腿好，两条腿坏”、“所有动物都是同志”：马克思恩格斯国际共产主义、号召全世界无产者联合起来的口号。

  * “英格兰兽”及其反响：1848年，失败的欧洲工人革命/19世纪末沙俄各派社会主义者的行动。

  第二章

  * 拿破仑、斯诺鲍发展动物主义：列宁发展马克思主义并将其现实化/苏共的发展。

  * 琼斯先生的困境：沙俄卷入一战无法自拔。

  * 动物造反：无政府主义式的二月革命。

  * 七诫的书写：十月革命/苏共（布）的建立。

  第三章

  * 收割牧草：苏联的第一个五年计划/列宁的“新经济政策”（有些勉强）。

  * 各个委员会的成立：“苏维埃”的成立。

  第四章

  * 动物庄园声名的传播：十月革命后到20世纪20年代初西方各国对苏俄的恐惧。

  * “牛棚大战”：肃清白匪，反对西方（包括波兰）乾涉。

  第五章

  * 改进生产工具：苏联第二、第三两个五年计划中对苏联经济结构的改造。

  * 斯诺鲍的理想和风车计划：托洛斯基的社会主义思想和全球革命论。

  * 九只狗的培养：内务人民委员会/克格勃的建立。借鉴纳粹德国：盖世太保。

  * 清洗斯诺鲍：斯大林上台后对托洛斯基/托派的封杀。

  第六章

  * 风车建设：经济建设中的重工业化/对轻工业的忽视。（注：风车象徵着苏联的建设成果。）

  * 温普尔的到来：苏联通过萧伯纳等作家传达信息与西方一定程度的和解。

  * 猪的享乐化：（预言）苏联高层的腐化。

  * 风车被毁：（德国）：国会大厦被烧。/苏联的经济危机。

  第七章

  * 饥荒：苏联的农业集体化对农业的损害。

  * 鸡的造反/被逼出售鸡蛋：苏联对劳改犯的残酷折磨（苦工）。

  * 批判斯诺鲍：清洗托派的继续。

  * 大屠杀：斯大林的肃反运动。

  * “英格兰兽”的被禁：苏联/纳粹篡改社会主义学说。

  第八章

  * 篡改“七诫”：篡改社会主义学说。

  * 梅尼缪斯的诗歌：对斯大林的个人崇拜。

  * 煽动对斯诺鲍/人类的恐惧心理：各国常用政治手腕：通过对敌人的恐惧（xenophobia）来转移舆论注意力。

  * 出卖木料：（英法）《慕尼黑协定》/《苏德互不侵犯条约》。

  * 出卖木料被骗：德国撕毁《苏德互不侵犯条约》。

  * 与其它庄园的关系：20世纪三十年代后期的国际政治格局。

  * 对弗雷德里克的战斗：二战中苏联的卫国战争。

  * 猪的饮酒：苏联高层的更加腐化。

  第九章

  * 乌鸦“磨西”的归来：苏联对宗教管制的放松。

  * 鲍克斯的受伤/被杀：战后苏联人民生活的困难。

  * 猪狗数量的增长：苏联高层人员数目的膨胀。

  第十章

  * 猪篡改“动物主义”理论/猪变成人：（预言）苏联将放下“社会主义”的表皮，使剥削合法化。

  * 猪和人类的和解/人—猪宴会：英美和苏联的战时合作/德黑兰会议

• 【转】王晓辉：发现东方化的西方——评霍布森著《西方文明的东方起源》

  作者：哲夫成城 发布时间：2024-03-05 10:56:56

  【作者简介】王晓辉，男，河南洛阳人。2014年首都师范大学历史学院全球史专业研究生毕业，获历史学博士学位。现为贵州民族大学民族学与历史学学院教授，硕士生导师，贵州省高校哲学社会科学青年学术创新人才。主要从事世界文明史、中外交流史的研究工作，出版专著《

  死刑的终结 : 英国废除死刑问题的历史考察

  》，发表学术论文多篇。

  【文章来源】全球史评论. 2012(00)