远古华夏族群的融合(禹贡新解)/自然国学丛书 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《禹贡》是夏朝前后时期的地理交通、生态物产民俗资源古籍,是中国族群国家形成的凭据,至今占据着无法替代的证据地位,本书旨在介绍《禹贡》文献的价值作用,传播中国地域族群的传统.《禹贡》记载了夏禹治水促成中国东西部族群融合,促成中国族群团结,中国九州地域形成,

前言

章 《尚书·禹贡》简说

一、《尚书》

二、《禹贡》

三、《禹贡》研究

第二章 司马迁采录《禹贡》所作的改动

一、《史记》明确夏禹治水“自冀州始”

二、《史记》误写“鸟夷皮服”

三、《史记》增加和强调“道九山”

四、《史记》增加和强调“道九川”

五、《史记》强调周王朝封侯体制

第三章 《禹贡》记载的九州以及贡路交通

一、《禹贡》九州

（一）冀州

（二）兖州

（三）青州

（四）徐州

（五）扬州

（六）荆州

（七）豫州

（八）梁州

（九）雍州

二、九州的贡路交通

（一）冀州贡路交通

（二）兖州贡路交通

（三）青州贡路交通

（四）徐州贡路交通

（五）扬州贡路交通

（六）荆州贡路交通

（七）豫州贡路交通

（八）梁州贡路交通

（九）雍州贡路交通

第四章 《禹贡》记载疏通的黄河、淮河、长江

一、疏通的黄河河道

二、疏通的淮河水系河道

三、疏通的长江水系河道

四、“四渎”疏通的成效

第五章 《禹贡》时期的物产与生态环境

一、物产

（一）冀州、兖州、青州、徐州、扬州物产，盐贡，

产象和犀牛的地方

（二）荆州、豫州物产、产象和犀牛的地方

（三）梁州、雍州物产、铁器的起源

二、生态环境条件

第六章 《禹贡》记载的族群

一、《禹贡》记载的东夷族群与首领蚩尤

（一）古籍记载蚩尤称号炎帝

（二）蚩尤族群在山西河北山东地面生存发展

（三）蚩尤与黄帝大战失败后南迁

（四）苗、瑶族是炎帝蚩尤后裔的山东土著东夷族群

（五）《禹贡》记载的“淮夷”

二、《禹贡》记载的西羌族群

（一）《禹贡》记载的羌族群

（二）蚩尤族群的西迁后裔与羌戎族群变迁

第七章 《禹贡》与夏王朝

一、夏族群

二、夏禹治水及夏族始于古都邑晋南

三、从夏朝都城的迁徙趋向看华夏大融合

（一）阳翟是舜赐予夏禹的封地

（二）夏禹治水族群东移

（三）夏朝都城往东迁徙

（四）夏族的余脉迁徙山东

第八章 结束语

一、中国地域族群是古老的

二、神农和炎帝不是同时代的人

（一）神农炎帝不同代

（二）神农氏的由来

（三）神农氏时期

（四）神农炎帝南展

三、华夏族群的形成

（一）华夏族群

（二）华夏族群的形成

四、对《禹贡》的说明

五、对黄帝及其族群的简述

（一）古籍记载的黄帝来源

（二）黄帝生于甘肃天水轩辕丘

（三）河南新郑不是黄帝族群源生地

六、“狄”族群

七、远古北方族群

八、南方楚越及西南夷

九、炎黄时代的年表

参考文献

索引

周光华，1946年生。山东淄博市社会科学联合会研究员。出版著作《（山海经）探华夏源》《远古的华夏族》。副主编史志一部，发表论文30余篇。

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书籍介绍

《禹贡》是夏朝前后时期的地理交通、生态物产民俗资源古籍,是中国族群国家形成的凭据,至今占据着无法替代的证据地位,本书旨在介绍《禹贡》文献的价值作用,传播中国地域族群的传统.《禹贡》记载了夏禹治水促成中国东西部族群融合,促成中国族群团结,中国九州地域形成,

• 作者：迦夜 发布时间：2016-11-23 21:43:12

  每次看到这种民科写的书都很难受，感觉是个人都能出书

• 作者：达克米米 发布时间：2019-01-18 17:37:08

  一些讨论内容还行，若是冲着标题来读的话，则跟出租车没有任何关系。很多话题也不是在乘车或乘机过程，跟车或机都无关。还是固定场所，一些老话题。

• 作者：赛百浪子 发布时间：2017-01-30 15:15:50

  仔细读来，除了一些论点有些主观外，写得还是不错的。

• 作者：四部居士 发布时间：2017-10-26 14:28:30

  简明扼要，逻辑清楚，胜过许多清人

• 作者：爆仔 发布时间：2020-07-20 19:59:44

  已购

• 作者：ΑΙΟΡΟΣ 发布时间：2011-04-17 12:56:29

  读一会儿就觉得自己很厉害就跑去找人下了，总是不能读完的一本书= =

• 纯属意外

  作者：minminwang 发布时间：2006-06-26 05:08:22

  <纯属意外>安安静静地躺在我的书架多时,在深夜睁着眼睛睡不着的时候,意外地把它翻出来.

  就这样在漆黑的夜进入到这个热爱音乐的大男生的内心世界.

  他说<两个人不等于我们>用了他从来没有用过的声音唱,在清早踏进录音室,用还没有开嗓的声音唱完这首歌.这是一首自己唱给自己的歌.醒来时的孤单弥漫在整首歌里.这是这个阳光大男孩的另一面.

  那个触痛他的记忆给了他许多创作歌曲的灵感.许多年后,记忆变成回忆,可是却有了这些歌,它感动他自己,也感动着听他歌的人.每首歌的背后都有一个故事,每个故事的内核里都有一个真实、诚恳的灵魂.

  那个故事遥远而切近,王先生和白小姐,坐在一个石头上的谜语的谜底是碧,那是一种青,而其中有苦涩的味道.

  原来每首歌都拥有美好和祝福的成分,就象在一个阳光的午后,下过的一场太阳雨,那是他对待回忆的态度.苦涩而回甜.

  记录下的声音随着时间过去,变成成长的记念.一切纯属意外,却又在意料之中.

• 余秋雨的影子

  作者：momo 发布时间：2018-07-15 21:22:15

  旁批点评蛮让我恶寒的——我是在读一本散文，我有我自己的思考感悟，我不是在读一篇课文，需要逐步赏析笔法修辞。第一篇学生读后感倒是写得很漂亮。

  看完一个单元我突然觉得作者和余秋雨文风有点相似，特别是结尾那句“时在1840年，距乾隆皇帝发问那些‘为什么’大约70年，距王引之去世才六年。”，明显就是余秋雨离二十世纪“只隔三阵风、一场雪”的调调。我很好奇为什么他们喜欢进行小时间跨度的对比，在同一个地域范围内比较还算合理;不同文化不同国家不同制度下两个人成就的对比，除了体现历史功底下的强求古人之感，还有什么意义呢?

  跟余秋雨的沉痛哀悼相比，夏先生写得算是比较“清新”。查了一下豆瓣，评分之高令我震惊，细看其它版本，原来我买到的东方出版绿色封面的是删减版，还删掉了读者一致好评的内容，以符合该系列“文化大散文”的主题。然而这本书怎么看都逃不出余秋雨的文风，从遣词造句到行文结构都有《文化苦旅》的影子。相比之下，我还是更推荐《中国文脉》。