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• 作者：Nuba 发布时间：2008-12-21 15:50:42

  翻翻看看就可以了。。。

• 作者：邻居的鸡 发布时间：2024-01-22 01:17:06

  鲁迅

• 作者：橘子树上的球球 发布时间：2022-03-07 09:48:02

  太理论了，后面都是翻过去的，大词特别多，也特别虚，就是一个指导，可能对于规划专业有点用。

• 作者：Hermann 发布时间：2021-01-15 09:43:55

  这都TMD哪儿来的S/B看一本标一本骂一本？觉得自己看这种小说是戳瞎双眼还要跳出来嚷嚷：啊我真是个XX当年怎么看过这种玩意儿？行了行了，我们都晓得你是个XX了。（手动微笑）

• 作者：衛藤美彩 发布时间：2015-01-21 10:21:41

  全集。

• 作者：兔儿 发布时间：2023-10-15 14:33:13

  还行，插画很不错，也努力想科普，不过有些概念感觉还是比较绕。还是更推荐《进击的病毒》

• 任何一个人的问题，都不是一个人的问题

  作者：肉松＆可乐 发布时间：2022-09-16 08:48:03

  任何一个人的问题，都不是一个人的问题，一定是一个系统的问题。家庭里出问题的那个人，往往只是家庭问题的“替罪羊”。这是家庭治疗的核心观点。

  家庭治疗内部分了很多流派，米纽庆是结构派家庭治疗的创始人，他的《家庭与夫妻治疗案例与分析》这本书是家庭系统治疗学习的必读书目，豆瓣评分9.4分。但因为它有很多案例，很好读，因此也很适合有相关困扰的人群。

  什么叫“结构”呢？米纽庆认为，家庭是一个通过交往模式来运作的系统。家庭互动千百次沉淀下来的模式，就是家庭的结构，这个家庭结构又会进一步塑造家庭成员的互动模式。

  因此，米纽庆关注家庭的此时此刻，通过当下家庭结构的“横截面”，去看家庭过去的发展，并作出根本性改变。他认为，挖掘阻碍家庭实现目标的障碍、帮助家庭明确实现目标的路径非常重要。他将这个工作过程拆分成4个步骤，结构清晰。

  1、拓展目前的主诉：一般家庭去寻求咨询时，都有一个“被认定的病人”，比如父母认为是孩子出了问题，叛逆、厌学等。既然家庭治疗认为，一个人的问题一定是家庭系统的问题，那就需要将当前“某一个人”的问题，拓展至整个家庭系统，从不同角度审视这个问题，探索这个问题背后的原因，重构家庭成员对问题的理解。

  2、着重探索使问题持续存在的互动：一个症状或问题出现后，它是如何在家庭互动中被保存下来的呢？这一步会重点探索家庭成员的哪些言行，导致了问题的持久存在。与我们一般认知相反，家庭成员解决问题的方式，往往维持了问题。比如孩子不爱吃饭，养育者天天追着喂饭，反而让孩子没有吃饭的动力，变得更加不爱吃饭。

  3、结构化地集中探索过去：对家庭中的成年成员（如父母）的过去进行简短、有重点的探索，帮助他们理解，他们现在看待自己以及他人的观点是如何形成的。当我们对过往的模式有了足够理解，我们就有了更多空间去松动当前的模式。这一步类似精神动力取向的操作。

  4、探索相关的改变方式：治疗师与家庭一起工作，和家庭成员一起讨论谁需要改变、改变什么以及谁愿意改变、谁不愿意改变。明确家庭想去的地方，以及如何到达那里。

  作者用了10个家庭案例来呈现，他们如何通过以上4个步骤实现治疗，将焦点从病人的症状，转移到围绕这些症状的家庭动力上来。家庭系统中的张力比个体咨询很大，而这种张力的改变也很微妙、迅速，需要治疗师进行精准的把握，整体节奏也比一般的个体治疗更快

• 墨子的理性的理想主义情怀

  作者：小婧 发布时间：2007-06-17 22:36:43

  http://specialsky.myanyp.cn/blog/archive/438098/061206231553736.aspx

  看墨子，是因为开了墨攻。看第一遍，竟然不懂，用了大概一周的时间看了《墨子》原著，总的来说，这是2006未宣称为大片却不失大片风范的一部好电影。

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  便概：

  距今两千两百多年，中华大地尚在诸国纷争，群雄争霸的时期。此时，强大的赵国想要一举攻打燕国，而实现这个计划的首要条件就是要先攻破夹在赵燕之间的梁国。于是，赵国大将军巷淹中奉命率领十万大军，逼近仅仅只有妇孺平民4000余人的梁城。危难之时，梁王向以守城见长的墨家请求一支可以抵抗十万大军的守军。但是梁王等到的却是一个其貌不扬、孤身应战的墨者——革离。不可一世的赵兵对这位来自墨家的无名小卒鄙视之极。但革离却出奇制胜，奋勇抵挡赵军二千兵马的偷袭，令赵军束手无策，无功而返。及后，革离带领梁城上下全心练兵，亲自制造无数特别武器的革离，加强梁城防守实力，应付赵军随时而来的庞大攻击，使得梁城上下，无不对革离佩服，而革离在守城的杀戮中也更深的体会了“非攻、兼爱”的宗旨。赵兵遇阻，巷淹中用计令梁王相信赵已撤兵，嫉妒革离功高权重的梁王和谋臣便下计妄图谋害革离，革离逃出重围但梁城内与其相关者均遭毒手。趁此空档巷淹中带2000兵卒杀回梁城，轻而易举便破城，梁王沦为阶下囚。巷淹中用全城百姓生命为饵，要求革离单刀赴会，斗智中却不及事先准备完备的革离，输了赌局。在这场大战中，梁王位归原位，巷淹中葬身火海，赵军退兵，革离带走了几个小孩。梁城终于在不远的将来全城陷落，落入另一个权力场。

    

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  背景：

  取材自日本同名漫画的《墨攻》，带着导演张之亮号称近十年策划筹备以及中港韩日的巨大投资背景和演员阵容，注定它一出场就不是泛泛之辈。灰绿色调一反如今所谓“大片”的“披红挂绿”、“歌舞升平”，简单得有点简陋的朴实感觉让人感受到历史的厚重和战争的凝重。导演强调这部片子的反战情绪，在电影中是明显的体现出来了的，然而我仍认为张之亮的表现手法仍显直白，比较而言我更加欣赏《世贸中心》里奥利弗·斯通的手法，让那种对战争的恨和对生活的期望深深的印在每一寸菲林上。

  华仔是我一直很喜欢的演员，但是在《墨攻》中华仔的表演并不出众，没有让人眼前一亮的创新之举，但仍然不错的诠释了整个角色。王志文也是大陆演员中我很欣赏的一位，他稍稍夸张的表演和丰富的面部表情刻画除了梁王这样一个自私、两面三刀、权欲熏心的形象，不过我反而认为这个角色更隐忍更阴郁一点会给人更多的力度。吴奇龙和范冰冰两位就没什么好说的了，应该是在影片宣传方面的投资。之后我一直在想，如果让陈道明来演绎革离这个角色，说不定效果要好过华仔很多……

    

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  我最喜欢的Point：

  1、 战争：整部电影对战争的表现很好，其中革离深陷瓮城火海的一段，通过火和箭的表现，清晰并残酷的把战争展现在观者面前。革离游荡的双眼，惊恐的面色，周围愤怒的火焰扑蚀着人们，一只箭飞过，一位赵兵倒地栽入火海，然后仍有两三只箭用同样的速度埋入他已经不能动弹的身体，噗噗两声，可以看见箭尖刺进身体时肌肉的收缩。很震撼，战争竟如此残酷。

  2、 感情：革离和梁女的爱情，其实悄无声息，而让我最感动的却是结尾的处理。梁女被梁王用毒药毒哑了喉咙关在地下的监狱，革离在最后的计谋中引爆了地下水渠，梁女的监房自然不能幸免。革离站在地窖上方大声呼唤梁女的名字，而几乎要溺死的梁女却没有声音来呼救，反反复复多少次，革离错过那个监房，反反复复多少次，梁女在水中扑腾呜咽。终于革离找到了她，她却再无生还希望。就是那么一个时机一个错误一个不肯承认自己感情的错漏，就注定这段爱情要互相伤害互相挂念互相牵系，终于只能缅怀。梁女曾说：“你总是把自己藏的密不透风，什么都问对与错，其实就算是对的，你又会做吗？”墨家的“兼相爱”说的是爱所有的人而他们却不懂选择该爱的人。革离错助梁王、错失梁女，皆因“兼爱”。

  3、 归去：影片结束时，革离离开了梁城，并未带走他的追随者，他带走了一群因战争失去了家庭的小孩子。这是一个很好的暗示，在战争中失去的一切，革离会用和平的思想、兼爱的信念去抚慰，这些小孩子长大成人也必定会是墨家的传道者。导演给了观者一个和平的希望，也适当的平复了战争的残酷信息。

  4、 权力：启用革离是因为梁王的权欲，暗杀革离是因为梁王的权欲，梁城沦陷成为必然也是因为梁王的权欲。梁王惨白的脸、灰暗的三角眼、昏庸无道的统治方式、无限的野心和嫉妒成就了这个为了权力的自私无耻、忘恩负义的形象。梁王其实是很聪明的，他很懂得去驾驭他的臣子们，只可惜，他的欲望掩盖了所有应有的理智，成就了他的鼠目寸光。很清晰的一个*廓，很复杂的一些情感，借用一句话，“怒其不争”。

    

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  关于《墨子》：

  《墨攻》引导我去真正的读了一遍《墨子》，从这点看，它就是一部好电影。然而，导演并未理解《墨子》的精髓，这个让人很伤心，一部基于《墨子》的电影竟曲解《墨子》，从这点看，我想骂导演。

  对于我自己来说，先秦的诸多学派中，我有自己的观点：尊《鬼古》敬《法》《墨》，而孔儒则一部分已深入灵魂另一部分也已弃之不屑，孙子可以看可以用不可以信，其他能懂就懂能用就用。然而，除了《鬼古子》、《孙子》、及一些孔儒哲学之外，对于其他却并未完整看过，例如法、墨，就只能说是粗浅认识。这次终于有机会让我好好的读一遍《墨子》，很值得！

  《墨子》是防守的学问，是守业的学问，在中国古代兵法中能够与《孙子》的进攻之学相映生辉，正因为有了《墨子》，中国军事哲学才能称为完整。在哲学理论方面，《墨子》中有几个重要的思想：尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬。其中的尚贤强调唯贤用之，这就与孔孟中的天赋君权大相径庭了；而尚同是说“天子唯能壹同天下之义，是以天下以治也”，从旁佐证法家的基本观点；兼爱强调“天下兼相爱则治，交相恶则乱”，指明了爱是和平的根源，而这个爱起源于相互体谅、站在别人的角度考虑问题，交相利；兼爱是非攻的理念，非攻是兼爱的行为，所以，如果国与国之间尚能兼爱，怎么会发生战争呢？节用和节丧是墨子本人的苦行思想的体现，他们强调人生在世需要隐忍，物质要求越低越好。

  从这些看来，导演并未真的好好去研究《墨子》，在电影中重复冲突（文章主线之一）的“兼爱”和“守城者以亟敌为上”在革离处表现得水火不容，而其实这两点在《墨子》中却是相辅相成的一种思想，墨翟的“救守”之理就是基于“兼爱”和“非攻”的基础之上的。墨子以是否兼爱为准绳，把战争严格区分为“诛”（诛无道）和“攻”（攻无罪），即正义与非正义两类。“兼爱天下之百姓”的战争，如禹攻三苗、商汤伐桀、武王伐纣，是上中（符合）天之利、中中鬼之利、下中人之利的，因而有天命指示，有鬼神的帮助，是正义战争。反之，大攻下，强凌弱，众暴寡，“兼恶天下之百姓”的战争，是非正义的。“守城者以亟敌为上”这句中强调的伤敌，是正义的，是符合“兼爱”的，让革离在这个问题上纠缠本质上就否定了革离为墨者的身份。当然，为了牵扯进入爱情的元素，导演也把墨翟的“兼爱”扭曲了。其中仍有很多细节与墨家理论相悖，我就不说了。

  《墨子》中包含的政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想真的让人折服，我相信这是任何一个人都应该细读的一本经典之作。我很推荐第一卷、《尚贤》、《兼爱》、《非攻》、《公输》几卷，其中《兼爱》一卷非常鲜明的体现了墨子本人的理性的理想主义情怀。