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• 作者：玫瑰 发布时间：2018-01-16 17:56:59

  有时候我们爱上的只是青春期的寂寞芳心。

• 作者：自作孽的香菇 发布时间：2012-07-02 18:06:11

  不合我胃口==

• 作者：haomaoer 发布时间：2013-08-22 09:36:09

  有不少细节错误

• 作者：导演罗娜娜 发布时间：2019-02-07 23:45:20

  日本人撰写…所以其实颜色还是有民祝文化区别的。

• 作者：房顶上的猫 发布时间：2024-03-19 15:11:32

  读过朱启钤《建筑——以北京城的演进为基础的历史概述》。在北京史研究中，城址变迁、都城营建和寺庙建置三个问题可谓经典，自清末以来积累了很多富有代表性的成果，本文即为其中之一。作者从梳理先秦至明清北平的建筑发展史入手来展现中国传统建筑艺术的独特性，显示出自己对中国都城营造史的学术思考，值得一读。另外可作为研究中国营造学社史、近代北京史研究史的史料留存。

• 作者：俞晓之 发布时间：2018-02-15 11:07:52

  有空就读，常读常新。

• 《从你的全世界路过》：讲故事的人

  作者：O_o煎饼果子 发布时间：2013-11-05 16:00:55

  “你们很美，”他继续往下说“但是很空虚，没有人会为你们而死，没错，一般过路的人，可能会认为我的玫瑰和你们很像，但她只要一朵花就胜过你们全部，因为她是我灌溉的那朵玫瑰花；她是那朵我放在玻璃罩下面，让我保护不被风吹袭，而且为她打死毛毛虫的玫瑰；因为，她是那朵我愿意倾听她发牢骚、吹嘘、甚至沉默的那朵玫瑰；因为，她是我的玫瑰。

  ——《 Le Petit Prince 》

   “我去过很多地方。我活过一些年头。”John Berger曾经在一本随笔集中这样写道，“我把那些故事编述一集。每段叙述都从一副图像开始，这些图像唤起了对相会之地的回忆……我希望，读者也会情不自禁地说：我以前来过这里……”五年之前，他写下了《The Sense of Sight》，在中国，这本书被译为“讲故事的人”

      

  人人都会讲故事，但不代表人人都是“讲故事的人”，实际上，讲故事的人在今天已经几乎销声匿迹。讲故事的人对我们来说已经变得非常遥远，而且越来越远……能够精彩讲述一个故事的人正变得越来越少。相反的情况倒是越来越多；有的人想听故事，四座之人只能面面相觑。这就好比曾经是我们最不可或缺的能力、最保险的财产，现在被剥夺了：这就是分享经验的能力。

  也许你要反驳我，小说不是故事么？电视剧不是故事么？电影不是故事么？同理，那小说家、编剧、导演不就是讲故事的人么？我绝对钦佩小说家、编剧、导演所殚精竭虑的一切，然而，他们只是“叙述者”，而并非“讲故事的人”

  如今经验的贬值和日益私密化导致了讲故事传统的萎缩，没有人愿意轻易把自己内心的东西和经历的岁月告知于他人。交流仍然存在，但是仅仅局限于无关痛痒的生活琐事，没有人愿意把他摸爬滚打的窘状贡献出来做彼此的笑谈。而与此同时，没有了讲故事的人，想听故事的人却越来越多，这，便是小说的兴起。

  小说与讲故事的区别在于，讲故事的人从自己或者他人经验中获取他所要的故事，转而又把这种经验转变为听故事的人的经验。即是说，讲故事的人分享经验，而小说家则不同，他封闭自己，小说正是诞生于日益封闭的孤独个体之中。本雅明在《小说的危机》中的说法，现代以来，小说阅读已经影响到了我们的生活，人类的内心日趋沉默，小说阅读的泛滥是其罪魁祸首，同时，也正是小说阅读的泛滥彻底杀死了讲故事的传统。

  我们不去追究本雅明说的是否过于偏激，但沉下心来仔细回想看看，除了日复一日的冷笑话、荤段子，你有多久没有认认真真地听过一个人语速缓缓地，认认真真地将他经历的或听闻的，前因后果，跌宕起伏地讲给你听了。

  幸好，在你想听故事的时候，能恰好遇到这样的一个人。

  初识张嘉佳，他的“睡前故事”还没有达到噱头吆喝的那般所谓六位数转发，微博寥寥几人，间或几个笑料让大家嘻嘻哈哈闹成一团，准确地说，那个时候谁认识管春、毛毛和幺鸡？

  后来12年夏天，他写了《婆媳儿子弱智妹妹完整版》，大家权当小段子，看过也都忘在脑后，区区一百二十转发。后来我设了特别关注，13年来临的时候，他开始一月一两篇的速度写，似乎是闭关了一段时间，字句之间开始文艺，篇幅也开始逐渐拉长，前情后叙，穿插往复，平凡的小事看的让人大呼过瘾。

  终于，那篇《你会不会说话》一炮走红，我们几个朋友圈里慢慢人手一条开始转，段子手界互相关注的平日里插科打诨的朋友们也慢慢加入进来，到后来胡言和悦悦成为微博关键词的时候，大家都在偷笑，一个热点就这么造成了。

  老张也真是争气， 后续的几篇“暴走萝莉”、“摆渡人”，篇篇看得软妹子们眼泪婆娑，怒转一两遍再加艾特好友，到夏天过去了，终于四天之前，这本《从你的全世界路过》正式上架开卖，而我也终于因为这本书破了多年打死不买畅销书的“原则”

  前两天似乎和别人聊天的时候有人说到，好像身边能说话的人越来越少了。我想了想似乎真是这样，这个世界上有太多的事情是我们无法掌握的，你不知道谁明天会离开，你不知道意外和你等的人谁先到。有些人你哪怕抓的再紧，即使你心里完全不想放弃他们，可是偏偏你们的距离越拉越远，交集越来越少，最后只能变成了回忆角落里的一张旧照片。

  可没有人陪你说话，你就去找一个讲故事的人，让他讲故事给你听，多听听那些最终走向幸福和美好的故事，这样你才会相信，那些真正爱你的人，会理解你，会包容你的缺点、接受你的改变、祝福你的将来。

   每个人都会在不同的时间遇到不同的人。我们握手，问好，然后互道再见。然而你并不会觉得惋惜，因为你已经变成更好的你了，那么继续勇敢地追寻下去，等下去，等待对的人，等待阳光找到你梦想的那天。多听听别人的故事，多想想自己的故事，然后再试着告诉他们听。

  无论你想或者不想，你都要去改变这个世界，而不是去顺从他。以最温柔的方法。

   

  年华如风雪般凶猛飞过，人生的沟壑亘于时空。期待着你成为讲故事的人那天，已经退去所有棱角，和岁月握握手。

  心平气和。

• 也谈经典——名家翻译的传承

  作者：melody宁静 发布时间：2012-07-27 12:08:48

                  名家译文不难寻找，可好译文的定义却各有高见。有人看中名气，有人依靠读者口碑。语言上，有人爱文点的，有人偏好白话的。具体到已经流行多年的译本，考量时，细节和译文阅读的整体感觉都不能忽略。而在这些之外，最重要的还有一个版权因素。译文归属向来不统一，现在多数翻译都是一次性将所有权归于出版社，作为竞争对手，得到授权的困难可以想见。所以，即便确定下来，要联系上这些好的译者要付出的努力也比预料的要多得多，最好一开始就列出至少3个备选。

          

          这套书出版一百多年，中文的译者多已届高龄，退休在家，少人问津。最直接的联系方式当然是那些曾经出版过此译本的出版社，但同样是利益关系，全部婉拒。我两眼一抹黑，只能先把度娘的相关页面翻个遍，然后穷尽各种资源：微博、博客、作协、出版交流群......《彼得·潘》杨静远先生的译本是唯一一个专家与读者所公认的，我偶然在网上看到某位同行的帖子，言说新近获得了杨老师的授权。大喜。联系他求联系方式，不想对方傲慢地说已经签给他们，让我另寻其他译文。后来往杨老师曾经的工作单位几次三番打电话，才辗转得到了她的联系方式，与她的女儿严女士约定时间前去拜访。

          

          我到清华杨老师家中去，竟见严女士搀着老人在门口迎我，他们的热情让随后的交谈都顺利许多。杨老师年近九旬，眼睛不好使，耳朵也背，我们说话得用喊的。严女士倒像是我们的翻译，慢慢道出杨家人的许多故事。杨老师当年翻译《彼得·潘》几乎是在熬夜中完成，并且因为眼睛抱恙，竟要由先生念出，她口头翻译后再由人记录下来，然后再念给她听，如此一遍遍改正。因为这个，杨老师还不止一次对我说要好好把关修改。因为当年熬夜的习惯，杨老师夜里往往难以入睡，广播就成了她夜间的陪伴。谈话间，她一个人站起去找证件，颤巍巍地走了好久，后来又说起文革时家中往事，一桩桩于她似在昨日。离开时，杨老师又送我到门口，紧握住我的手，望我下次再来。她女儿和我一起离开，说起杨老师近来还在忙着整理自己和父母（其父为经济学家杨端六，其母为作家袁昌英）的作品，虽劳累却不肯终止。

          

          关于《彼得·潘》译文的版权，杨老师请我一定联系下浙大的宋兆麟先生。原来，当年宋先生主编了世界儿童文学精选集，将多位名家的翻译首次集结出版，首先是在浙少社，其后光明日报出版社的光明版、长春出版社的指导阅读版所使用的也多为这些译文。没有所谓的契约，译者都将译文的版权交托给宋先生，由他全权处置。就这样，一个依靠纯粹的信任而建立起来的传统，维系着编辑与译者的关系，越是名家，越是如此。

          

          我回去查阅宋兆麟先生的资料，却得知，就在刚刚过去的六月，他因病猝然离世。

          

          没料到，我接下来寻找《汤姆·索亚历险记》的译文时，又绕到了这条线上。这本书的张友松译本颇受推崇，并且也正是宋先生主编丛书中的一本。可我辗转联系，浙少、宋先生的家人均不知这套书的版权如何处置。而张先生本人于十多年前去世，看了一位海外华人采访张友松老先生的稿子，才了解到这位一生笔耕不辍的翻译家，在成都郊外凄凉地度过了晚年。

          

          关于他的后人也没有半点消息，我看张先生的介绍中说他是作协成员，便试着去联系，却被生硬地告知查无此人。我通过微博发动四川的朋友寻找也无果，甚至有人建议我采取一种古老的方式，在报纸上发寻人启事，或者直接声明要人来认领版权，逾期就默认已经授权。

          

          没曾想过，一次拜访，为我打开了另一个世界，我知道，这里有一个古老的传统，有许许多多值得记述的故事。希望，老一辈的翻译家、出版工作者们还有人惦念。 寻找另一本书《金银岛》的译者荣如德老师也是一个故事（后来才知道他也认识宋兆麟先生）。荣老师是唯一一个联系上又跟我直接多次交流的译者，他较其他译者年轻些（其实也已近八十），也已退休。我从上海市文史研究馆处找到他家里的电话，头一回就是他本人接听的。听我说明来意，他很高兴，但还要把他的版权情况一五一十地跟我讲得清清楚楚，然后关于稿酬，期限，样书要多少本，都一一过问，很有上海人精细的特点。等这些清楚了，他还特意跟我叮嘱版本问题，说要把上海译文版与《化身博士》合出版的序言给改下。合同签后不久，果然就收到一封来自上海的信（这年头能收到贴邮票的信可不容易），打开来，薄薄的作文纸上，是他手写的序言，把如何修改如何使用一一交待。一位八旬老者如此认真和配合，让人难免感喟。这样的信我还收到了第二回，因为英文新版本中有新的序言，我就请荣老师翻译，他没有拒绝，只请我寄复印件过去。过段时间后再收到信，他在信中却先是道歉，因为感冒而拖了交稿时间。这更让我过意不去。

          

          关于某些译名我们还交流过几次，每次的通话时间都不短，荣老师看起来颇有兴致，总会跟我谈些他做翻译的往事。他主攻的是俄国文学，陀思妥耶夫斯基的全部作品几乎都译过，他大学机缘巧合提前一年毕业，当了老师，利用第一个假期翻译了第一部作品，是俄文版的波兰文学，本是随性的练习，却真给出版了。那时他才17岁。有回联系时说到正在读他的《卡拉马佐夫兄弟》，荣老师就认真地许诺说要送我一套。后来还再次提起。

          

          荣老师为人严谨，译文在严谨中却不失活泼，最早读他译的《罪与罚》，与俄语之契合，读来真是一种享受。校对《金银岛》的同事一天很郑重地对我说“好久没读过这么好的译文”了。对于常常出版引进图书的我们来说，这样的感叹确实发自肺腑。在一切都追求速度和利益的时代，翻译也难以幸免，当老一辈的翻译家离去，他们执着于文字的传统是否真要无人传承呢？