POP设计 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《21世纪高等院校艺术与设计专业规划教材•POP设计》是一本面向艺术院系设计专业的教学用书，参编作者都是艺术院系设计教学中的一线教师和骨干，具有丰富的教学经验和严谨的治学态度。《21世纪高等院校艺术与设计专业规划教材•POP设计》深入浅出、语言流畅、通俗易懂、边讲边练，丰富的范例将手绘POP广告设计的方法和技巧进行了生动细致的描述。

《21世纪高等院校艺术与设计专业规划教材•POP设计》由5章构成，主要内容包括手绘POP基本概念、手绘POP绘画工具、手绘POP绘制技法、手绘POP色彩基础、于绘POP海报结构设计等。通过典型范例的学习，读者可以轻松学习和掌握手绘POP广告的绘制技法和技巧。书中提供的成功案例，对于启发读者灵感、勇于创新大有帮助。

目录

第一章 POP广告设计概述

第一节 POP广告的定义

第二节 POP广告的产生及发展

第三节 POP广告的作用

一、告知商品信息

二、引发购买兴趣

三、诱导购买行为

四、表现售卖点的活力

五、塑造企业形象

第二章 POP广告的造型特点及类型

第一节 POP广告的造型特点

第二节 POP广告的分类

一、按卖场空间的相对位置进行的分类

二、按时间性进行的分类

三、按陈列方式的不同分类

四、按内容的不同分类

五、按材料的不同分类

第三节 POP广告的局限性

一、 空间局限

二、整体协调难度高

第三章 POP广告的设计

第一节 POP广告的设计构思原则

一、造型简练，设计醒目

二、注意视觉识别上的连续性

三、明确目的，防止喧宾夺主

四、不失时机，强调现场效果

第二节 POP广告的设计程序

一、 明示目标背景调查

二、 确认定位，初步构思

三、 选材预算，费用测算

四、 设计表现，完善创意

五、 设计制作，效果测试

六、 修改调整，客户确认

七、 交付使用，总结经验

第三节 平面类POP广告的设计技巧

一、平面POP广告设计

二、色彩的语意

三、手绘POP广告

四、商业插画在POP广告上的应用

第四节 立体展架类POP广告的设计技巧

材料的应用

第五节 POP广告的信息传达原则

一、准确性原则

二、逻辑性原则

三、中心性原则

四、艺术性原则

第四章 精彩POP广告案例欣赏及设计方案解析

第五章 POP广告的前景展望

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书籍介绍

《21世纪高等院校艺术与设计专业规划教材•POP设计》是一本面向艺术院系设计专业的教学用书，参编作者都是艺术院系设计教学中的一线教师和骨干，具有丰富的教学经验和严谨的治学态度。《21世纪高等院校艺术与设计专业规划教材•POP设计》深入浅出、语言流畅、通俗易懂、边讲边练，丰富的范例将手绘POP广告设计的方法和技巧进行了生动细致的描述。

《21世纪高等院校艺术与设计专业规划教材•POP设计》由5章构成，主要内容包括手绘POP基本概念、手绘POP绘画工具、手绘POP绘制技法、手绘POP色彩基础、于绘POP海报结构设计等。通过典型范例的学习，读者可以轻松学习和掌握手绘POP广告的绘制技法和技巧。书中提供的成功案例，对于启发读者灵感、勇于创新大有帮助。

• 作者：海上青年交流会 发布时间：2022-12-20 16:46:00

  一本工具书，有积累功底可以不用看。

• 作者：丁丁虫 发布时间：2020-07-31 14:05:43

  读传记应该读什么？这个问题每个人都会有自己的答案。对我来说，就《梭罗传》这本书而言，大约是读梭罗写出《瓦尔登湖》的心绪吧。

• 作者：老迪的鹅 发布时间：2024-02-22 19:52:45

  史

• 作者：winson 发布时间：2016-09-07 16:40:26

  禅宗公案和参话头更接近于北宗的渐悟修行法门，曾有人问我参禅和公案的问题，我就推荐了本书。如果再有修行方法介绍就更好了。

• 作者：Young 发布时间：2019-01-28 11:46:13

  ～20190128

• 作者：桃稚莫莫 发布时间：2011-03-02 13:25:51

  非常好的一本书，但是比较偏重对曲的扩写，可能在元曲上，没太多像诗词那样的研究。当时元代的文人在乡井处，对生活感受较深，少了一点豪迈，但却和百姓的生活近了。口语化的语言很有意思。

• “命中注定的相遇-任由时光荏苒你”

  作者：D 发布时间：2015-06-13 03:17:39

     “那是属于我一个人的道场，没有人死去，而我圆然哀眠。”

                              

                                                            -------《哀眠》 张怡微

     下午籍着坐车从外地往回驶了一会儿的功夫，又将《哀眠》翻了一遍。晚上吃过饭，心血来潮去散步，天色也没有完全暗下来，弦月半明，春风十里，回想起其中同名小说的这个结尾，意外的令人感到安宁。也很感慨直到去年秋天我还固执的认为散文比起小说，更可以凸显张怡微的才华，现在虽心有不甘但不得不承认写贴身文体最棒的也许真的不是《我自己的陌生人》而是《哀眠》，然《哀眠》在我看来却又并不是单纯讲故事的，倒像是写生活的。只怨我口笨笔拙，到了真要动笔时又不晓得从何说起。

   

      其实一直以来晦涩的都是百无聊赖的生活，有吸引力的也正是这些最微小的生活和其中平凡人的故事。比如我就很喜欢作者笔下的劲吾兄（《而吃菠菜是无用的了》主人公），猜测他大概与我们年龄相仿，还算得上识得人间烟火也不笨。交了一个女朋友，等到纯粹的失恋感克服了乘飞机的恐惧后就明白“很多人都是在一夜之间，就变了样子”；遇到难熬的时日，竟也心烦到“想背单词，又尿频”；在各种场合下会小心翼翼的隐藏着想说又不合时宜的话；以及知道在家族的陈年恩怨里，不要做说破的那个人，“因为一旦说破了，就多少要担起一点点责任”……

         种种的这些都像极了勉勉强强活到这把年纪的我们，不算老也不年轻，却对尘世大部分感情都身有体会或耳闻目见。曾经一度慈悲心发作以为薛定谔的猫着实可怜，它就那么平白无故地被关在一个密闭的盒子里，被科学家用来计算诸多条件下死生的概率。殊不知更可怜的也许反而是处在人世间的我们，虽然所谓生活的盒子永远都是敞开着的，但我们不可选择的生来又死去，因缘际会的和一些人成为亲人，朋友，爱人…，到头来并不见得活得有多明白。就像按理说人应该是年纪越大，懂得越多，但事实似乎并非如此。反而是我10岁的堂妹看了几集《老娘舅》之类的电视节目就已然可以顺利理清许多家长里短，这常常让作为成年人的我无力感倍增，因为我真是随着岁数渐长，越能体会到生活中随波逐流的不容易，甚至更赞同张怡微在小说里写到的“不面对也是一种面对”。但说穿了，其实这世上除了生老病死也没什么大事，感情上的事情基本上也是无甚可讲，不论家人抑或朋友爱人，靠得大抵都是缘分，作为爱人朋友若分分合合斤斤计较，只能怪缘分不够；倘若是作为有血脉关系的亲人，不过也只是更让人徒增失望，而即使所有的事情都在“一夜之间，就变了样子”也是没什么办法的。

      很感谢张怡微把这些平凡生活中的点滴通过小说的形式写出来，一本书总共十一个短篇，心理描写、场景描述、细节赘述、各种声道的揉合，这一切都使人沉迷。那些虽软弱无力却咬牙硬撑的背后，家庭政治的没道理可讲，平淡生活中巨大的决心，琐碎日子里的喜怒哀乐，都一一展现在了我们面前。文字上仍然秉持着她一贯的风格，有缠绵有冷酷，有柔软也有疏离。对我来说，这些比起现在很多无病呻吟的青春小说或充斥着狗血剧情让人三观竟毁的故事更能打动人心。

         我并不想在这里剧透太多关于这本小说的内容，我只想说，作者给了她笔下的人物很多的爱，他们似乎每走一步都如履薄冰，却仍不由自主的努力着。看她用自己的叙事方式塑造出来的这些人物就像看到自己在面对许多无能为力的同时还有种置身事外的感觉，激烈只是偶尔发生，渗透在故事里面的还有一丝感动和随着岁月流逝对很多往事的释怀。特别是《奥客》里描述的一个场景，作为继父的何明，平日里只是尽力做好这个身份该做的，也瞧不出什么特别的好。却在一次送儿子去机场的时候，结石病发作剧痛难忍，而他竟装作无事一路硬撑到目送儿子登机，才又拉着突然看到丈夫软在地上慌张到六神无主的妻子上了机场大巴。看到这个瞬间，我眼泪就掉了下来，真是一场普通无比又深情无比的告别。不禁想到了很多人事，他们都会为自己所爱的人做很多事情，有什么委屈和难处也不在爱人面前表现出来。我想每个人生活中一定都会遇到这么一些人，而有关这些人的往昔都可能会在你意想不到的时候排山倒海的出现，也可能奔波辗转到忘记，但不论如何，它们一直都在。

         类似这样的动人处，书中还有很多。可以注意到它们，并把它们不动声色的加入到故事中，凭得是作者的功底和人品。而十年如一日的勤勤恳恳地学习和创作，不哗众取宠，投人所好，才是张怡微最讨人喜欢的地方。

     

         看到这，也许该会心的去喝酒了吧。：）

      关于《哀眠》，印刻出版，必属精品。

• 读书笔记

  作者：屁也不是 发布时间：2022-06-24 22:59:23

  按

  悉达多出身贵族，在经历了贵族生活、戒除欲望的苦修解除痛苦的尝试之后，他根据自己的体会总结了终止苦的规律，成为了老师，在利用规律解除了自己的痛苦的同时，也获得了尊重与自我实现。

  悉达多自幼多愁善感，因此多愁善感的人不妨参考下他的经验。当下时代物质极大丰富、贫富差距极大、并且媒体广告不断渲染欲望的大环境下，他的克制欲望的经验很有价值。另外，他的经验也在后续的科学研究中得到证实（比如：多巴胺的神经科学研究，另外《洞见》一书也有很多描述）。

  强调实践

  P38 《葛拉玛经》P40 实践是抵达真理的唯一途径：自己实践来考验我说的法。P43 可以验证的才是真理。P61-62 不依照去行动，读再多的神圣文字也没有用。P135 不要浪费时间在超越感官经验的玄学上。

  实践目的、评判标准

  P81 P134 终止苦（提防“增上慢”，虚荣心）

  如何实践

  P42 分清虚假与真实。将虚假的误为真实，真实的误为虚假是错误的。真实的看成真实，虚假的知道是虚假，正确的看待世间的一切。

  P57：克制欲望：贪念、瞋怒、愚痴

  贪念：贪图美好的特定事物永驻。执迷于物欲。P66 追逐世间一切价值，随世间节奏起舞的人必有苦恼。

  愚痴：没有意识到一些事物的不可改变性，不会“放手”。没有意识到一些事物对幸福并不重要。

  （但是要注意，克制欲望不是一味压抑，保持适度的欲望，大禹治水，改“堵”为“疏”。P96 不挣扎。（不与自己的情感过度对抗）P112中道）

  P55 意志坚定：用智慧作武器与心生出的邪魔作战。

  P54 改变视角：发现美。P91 面对改变不了的事物，我们只能改变自己。

  P46 寂静（如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。——卢梭）

  P56 心地清静、行为谨慎。P79 平稳心境。

  P75 不作恶。P78 不刑害众生。

  （对于不可避免的失去）P116 不执着。

  P117 宠辱不惊。有扎实的自我认知。P59 88 89 忍辱：不激动、不愤怒。

  P58 惜福，珍惜目前拥有的。

  P58 心止于一境：聚精会神。P60 分清楚做事的优先级，要事第一。

  P74 不迷信神秘。

  P113 压力要适度。

  P100 战胜自己的贪欲、不满、嫉妒。

  P129 语言：合乎时机，合乎事实，温和而不粗野，有益、慈祥。

  需注意

  过去的经文用词简洁绝对，需要避免太过拘泥于教条，批判的阅读。比如P86 身要远离产生欲望的处所 和 P98 挖眼睛是愚蠢的，字面上看就是矛盾的，要辨证去看待。