客家女性生存地位的深层构成：以民俗与民间文学双重视野为重点研究（客家学研究丛书·第六辑） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书为“客家学研究丛书（第六辑）”之一种，是一部偏重从民俗和民间文学视角研究客家女性生存地位深层构成的专著。本书作者周晓平选择民俗和民间文学双重视角，收集古代传说、近现代的民谣及生存故事，在大量的文本材料基础上，分别从客家民间文学的生成、民俗民间文学与客家女性生存地位的构成，以及海内外客家民俗和民间文学与母性文化、粤东和东南亚客籍作家的民俗文学情结与女性书写等角度对客家女性的生存地位做出深层次的历史分析研究，阐释客家女性的生存地位，比较清晰地展示了传统客家女性的生存环境及性格特点。

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书籍介绍

本书为“客家学研究丛书（第六辑）”之一种，是一部偏重从民俗和民间文学视角研究客家女性生存地位深层构成的专著。本书作者周晓平选择民俗和民间文学双重视角，收集古代传说、近现代的民谣及生存故事，在大量的文本材料基础上，分别从客家民间文学的生成、民俗民间文学与客家女性生存地位的构成，以及海内外客家民俗和民间文学与母性文化、粤东和东南亚客籍作家的民俗文学情结与女性书写等角度对客家女性的生存地位做出深层次的历史分析研究，阐释客家女性的生存地位，比较清晰地展示了传统客家女性的生存环境及性格特点。

• 作者：小豆丁是樱桃 发布时间：2017-07-16 23:44:29

  见证赏识的力量！我要推荐给我们的大脑袋们！

• 作者：海阔天空 发布时间：2022-01-10 10:01:50

  为了备考教师资格证购买的，翻着看了看，感觉对我帮助不是很大。

• 作者：anyone 发布时间：2014-04-28 01:39:42

  对于力量, 人都有着莫名的崇拜. 说起东征西讨时候的辉煌, 蒙古族总是津津乐道这位可汗, 甚至现在将他的头像做成商标, 贴在各种商品上, 甚至还会祭拜. 可是我们到底祭拜的是什么呢? 又有谁知道?

• 作者：南邻 发布时间：2024-05-13 01:20:13

  李金发《弃妇》与《一个女性的三部曲》

• 作者：jxw611 发布时间：2015-01-15 12:20:52

  。

• 作者：Almdudler. 发布时间：2016-01-15 22:29:46

  一个个比大满贯选手还nb的初中生（微笑

• 历史的缝隙与细节

  作者：赵客 发布时间：2019-11-10 22:22:42

  《红楼梦》中第第五十三回“宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴”中描述了这样一个才华横溢的女子慧娘：

  又有小洋漆茶盘……一色皆是紫檀透雕，嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞。原来绣这璎珞的也是个姑苏女子，名唤慧娘。因他亦是书香宦门之家，他原精于书画，不过偶然绣一两件针线作耍，并非市卖之物．凡这屏上所绣之花卉，皆仿的是唐，宋，元，明各名家的折枝花卉，故其格式配色皆从雅，本来非一味浓艳匠工可比。每一枝花侧皆用古人题此花之旧句，或诗词歌赋不一，皆用黑绒绣出草字来，且字迹勾踢，转折，轻重，连断皆与笔草无异，亦不比市绣字迹板强可恨。

  邓云乡先生在《红楼风俗谭》中解释：“璎珞”也作“缨络”，是在雕镂的紫檀架上悬挂的丝绣缨络，一般似应写作“糸”字旁，而不作“玉”字旁。是摆在几案上的类似小插屏的装饰工艺品。且不论璎珞还是缨络，这位慧娘的技艺超群，非普通绣娘可比。不知道曹雪芹所生活的时代是否真的有这样一位慧娘，如果有，名字事迹也已经无存，倒是后世有一位刺绣艺术家沈寿，颇可以和这位绣娘媲美。

  沈寿，江苏吴县人士，生于清末，父亲沈椿喜爱文物，颇具书画修养。沈寿自幼受到良好的艺术熏陶，和姐姐沈立在苏州海宏坊出售绣品。后来沈寿和余觉成婚，夫妻共同探讨绣事，使得沈寿的审美和技艺更进一步。后来夫妻关系交恶，状元张謇爱慕沈寿的才华，等等细节，都在蔡登山的《情义与隙末》中可见。

  蔡登山是著名的典故大家，他笔下的人物或是出没于历史课本，或是常见于传奇轶闻。或许有人觉得，所谓掌故不过是些上不得台面的八卦，不值得看。其实不然，每一个真实的历史人物并不只是有其对外的一面，他们往往还有对内的一面。对外的形象可能无比光辉高大，类似现在的人设，往往会让人自动脑补出各种有点；而其真实的个性往往在不为人知的小事、细节上见真章。如大家都觉得吕碧城是女中豪杰、伟大的女权主义者，是民国的奇女子，可是这样才华出众的奇女子必定有与众不同之处，从英敛之对其从爱慕到厌恶的过程中可以看出，吕碧城大约有些性格缺陷，并不擅长和人打交道，甚至亲姐妹也至反目。

  《情义与隙末》中的故事以人为环，环环相扣，结成了一条锁链，将清末舞台上的一系列重要人物串了起来，填满了历史的缝隙。若以后有人为书中人物作传，本书很值得参考。

• 从容的告别，温情的谢幕

  作者：安安的春天 发布时间：2019-07-19 00:30:08

  《从容的告别》是澳大利亚新南威尔士大学重病特别护理专业教授肯·希尔曼的一部专著。这本专著是讨论死亡和医疗问题的书。在我以往的阅读体验里，“死亡”毫无疑问是人生永恒的话题。当然，在西方国家，很多人在面对和讨论死亡时相对是比较开放的姿态；对我们来讲，在我所接受到的家庭教育和学校教育当中，我们都是忌讳去讨论死亡这个话题的，这自然和我们受到的传统文化教育有关。

  随着社会和文明的进步，我们今天讨论这样一个话题，似乎也变得不再那么沉重和敏感了。本书作者开诚布公，用自己的实践经验，结合第一手的临床案例，为我们阐述了当一个生命个体面对死亡的时刻究竟如何有尊严的从容的选择的问题。

  这个问题在某种程度上带有一定的哲学意味，在文学作品当中，“死亡”往往成为其中最重要的关键词出现。本书作者长期在重症监护室工作，通过他的临床经验和对案例的积累分析，他给我们带来了关于他本人对长期存在在医疗界的问题的思考。

  我想好多人在年轻的时候不会想到死亡，甚至觉得死亡离自己很远。一个人不经历死亡和亲人的离世是很难把死亡这件事跟自己联系在一起的。我人生中记忆里的第一件事就是我姥爷的去世。所以，虽然那时我很小，但是死亡给我带来的复杂感受至今都很清晰地存留在我的记忆里。对本书作者而言，我想他著作这本书最大的贡献就在于:第一，正视死亡；第二，为我们提供了一个关于面对死亡我们究竟如何选择的方向问题。他无意与对现在的整个医疗界指手画脚，而是根据他的长期研究，他希望给出一些建议供医患人员参考。从这一点来讲，不仅对医疗人员和患者，即使对身体健康的年轻人来讲，本书都具有很强的研究价值。

  本书耐读，即使是在谈死亡的话题，我们也不会感到特别的沉重。就阅读体验来说，这些严肃的话题在作者笔下都很平静客观地表达了出来。这一方面得益于作者对医学问题简单明了的阐述，又得益于译者有效的翻译。本书译者的翻译流畅且通俗易懂，而且译者应该对相关的医疗内容有足够多的了解，对不是医学专业的读者来讲，阅读几乎不费力气。除去引言和后记，本书按其内在逻辑分为20个话题。这20个话题我想在我们每个人的家庭生活里都正在发生或者以后将会发生。作者结合他的临床案例，其中还有他的亲人的一些案例，对每个问题都有一种近乎人文性的分析。我们常说，做医生的都很冷静，在作者的笔下，无论讨论哪一个话题，他仿佛总是一副冷静而若有所思的样子。毫无疑问，在这20个话题中，有作者对一些医疗关键词的客观阐述和分析，也有作者对相关问题的立场。在希尔曼这里，他话不多说，提出问题并表明自己对某一问题的倾向性，并不强加于人，也许，这些问题还有待于在临床中去进一步研究和实践，毕竟，面对每一个复杂的个体，本身我们就不可能选择同一个方法论去解决问题。

  以“死亡”为核心，作者阐述了“衰老”“虚弱”“过度医疗化”“跌倒”“做手术”“建立新的体系”等相关问题，于我们社会越来越发展进步的今天来说，作者的思考具有很强的人文性和现实意义。在作者看来，每一个个体都应该在自己所控范围内有尊严的谢幕，而如果自己不可控，那么亲人应该有一种理智的悲观主义。根据作者的考据，很多人在生命弥留之际是不希望自己以在重症监护室的姿态去走完自己的一生的。但是亲人复杂的情感在病人无法决定自己要怎么样做的时候往往为其安排好了一切。作者所要表达的，是当我们每个人面对死亡时，我们在态度上的一种转变，这种转变是为了让我们的亲人和我们自己感到一种温情，并怀有一种恻隐之心，温暖的了结心中的悲伤。

  作者的文字是客观冷静的，无论从情感上还是从经济上还是从整个社会资源的角度，他都直言不讳。在他看来，临终和死亡不仅是一个理解和接受的问题，还是一个对自己负责的问题。然而，当事情发生在自己的亲人身上时，我们往往会面临伦理上的困境。此时，作为亲人往往无法做到理性分析，而导致的后果是亲人被“毫无意义”的过度医疗。而这种过度医疗不仅给患者带来生理和心理上的巨大痛苦，还耗费大量的人力、物力、财力，甚至对身体还有害。在这个时候，患者往往失去了语言表达能力，就像一具活尸体一样“任人宰割”。作者的思考是，这不是患者自己愿意的，也许除了这样治疗以外，还有其他更温情的选择。

  作者的观点和立场是显而易见的，作为改进急症病医院中对濒危病人的管理的积极提倡者，他始终认为应该对我们现在医疗保健模式中的问题及引发的后果进行关注。在面对死亡和死亡之前的医疗过程中，我们也许会有很多种选择，我们也会听到很多种声音，但是，如何从容的死亡，温情的谢幕，以使我们有尊严的走完人生最后一程，我想作者提出的问题给了我们很大的思考空间。