张爱玲传 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

传奇一生，流言一世

洞穿人世沧桑，演绎华丽人生

张爱玲是作为中国现代文学史上的一位杰出作家，而不是作为一个怪人、异人而存在的。也许她将不仅仅属于现代文学史。遥想几十年、几百年后，她会像她欣赏的李清照一样，在整个中国文学史上占据一个稳定的位置也说不定，而我们知道，那时候今天为我们所熟知的许多现代作家肯定都将被忽略不计了。

《张爱玲传》在丰富的史料基础上，以张爱玲的生平事实为线索，真实而生动地再现了张爱玲传奇的一生。苍凉的人生，美丽的作品，以人生的安稳做底子来描写人生的飞扬的创作哲学张爱玲式的沧桑和华丽在此显露无遗。作者于青是国内较早为张爱玲写传记的学者，对张爱玲生平经历了熟于心，真正地以灵魂读灵魂，闪耀着学者智慧的光芒。

人生是舞台，个人脱不了要扮演其中的某个角色。张爱玲却在这人生舞台上远远眺望着，她不是导演，却如同解说，用笔娓娓动听地为我们介绍过去某一场或正在进行的人生戏剧里的诸位角色。同时，张爱玲也远远有别于同时代的许多女作家，她是一个不进入角色而在台下做解说的观众，她冷静到冷漠，将生命的底部翻过来给我们看，也给她自己看。于是有人言，她是“一个伟大的寻求者”。她寻的是，女奴时代谢幕后女性角色的归宿所在，她以否定现代生态下女性女奴角色的方式，表达了她深深的渴望，渴望女性能挣脱历史的、文化的、生理的、心理的诸般枷锁和桎梏。她还在《传奇》中，再现了一批失去了以往寄生乐土的遗老遗少的尴尬余生，悄悄地填补了现代文学史中的这段人生空白，从而折射出失落的中国封建家族中所以失落的虚弱本性。自然，这是我们今人的解读。而在当时。张爱玲的这些作品曾被当时的著名评论家评为“我们文坛最美的收获之一”。

读张爱玲，需得用灵魂去读灵魂。

我们一起来读张爱玲，读她的生命之旅，灵魂独唱，不知能否触摸到她生命的律动；而当你进入张爱玲的“人生传奇”中，不知你能否领略一片神奇的绿地，一抹异彩的晚霞，一道瑰丽的五彩虹，一曲高山流水般悠长而又清绝的骊歌……

上部

第一章 绚烂童年

第二章 奇才逸女

第三章 都市沧桑

中部

第四章 横空出世

第五章 临水照花人

第六章 倾城之恋

第七章 繁华落尽

下部

第八章 零落孤旅

第九章 精神家园

第十章 大隐遗世

附录

一、张爱玲之死（小说）

二、张爱玲大事年表

后记

尘埃落定

于青，笔名亦清，山东青岛市人。文学硕士。中国作家协会会员。著有女性文学学术论著《苦难的升华》、《女性文学论集》、《张爱玲评传》、《东方鸿儒季羡林传》、《黑夜的潜流女性文学概论》等等。还著有散文集《没有时间的快乐》，中篇小说集《紫色》、《香港的自流苏》等等，其中《香港的白流苏》被翻译成泰文在泰国出版。

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书籍介绍

传奇一生，流言一世

洞穿人世沧桑，演绎华丽人生

张爱玲是作为中国现代文学史上的一位杰出作家，而不是作为一个怪人、异人而存在的。也许她将不仅仅属于现代文学史。遥想几十年、几百年后，她会像她欣赏的李清照一样，在整个中国文学史上占据一个稳定的位置也说不定，而我们知道，那时候今天为我们所熟知的许多现代作家肯定都将被忽略不计了。

《张爱玲传》在丰富的史料基础上，以张爱玲的生平事实为线索，真实而生动地再现了张爱玲传奇的一生。苍凉的人生，美丽的作品，以人生的安稳做底子来描写人生的飞扬的创作哲学张爱玲式的沧桑和华丽在此显露无遗。作者于青是国内较早为张爱玲写传记的学者，对张爱玲生平经历了熟于心，真正地以灵魂读灵魂，闪耀着学者智慧的光芒。

人生是舞台，个人脱不了要扮演其中的某个角色。张爱玲却在这人生舞台上远远眺望着，她不是导演，却如同解说，用笔娓娓动听地为我们介绍过去某一场或正在进行的人生戏剧里的诸位角色。同时，张爱玲也远远有别于同时代的许多女作家，她是一个不进入角色而在台下做解说的观众，她冷静到冷漠，将生命的底部翻过来给我们看，也给她自己看。于是有人言，她是“一个伟大的寻求者”。她寻的是，女奴时代谢幕后女性角色的归宿所在，她以否定现代生态下女性女奴角色的方式，表达了她深深的渴望，渴望女性能挣脱历史的、文化的、生理的、心理的诸般枷锁和桎梏。她还在《传奇》中，再现了一批失去了以往寄生乐土的遗老遗少的尴尬余生，悄悄地填补了现代文学史中的这段人生空白，从而折射出失落的中国封建家族中所以失落的虚弱本性。自然，这是我们今人的解读。而在当时。张爱玲的这些作品曾被当时的著名评论家评为“我们文坛最美的收获之一”。

读张爱玲，需得用灵魂去读灵魂。

我们一起来读张爱玲，读她的生命之旅，灵魂独唱，不知能否触摸到她生命的律动；而当你进入张爱玲的“人生传奇”中，不知你能否领略一片神奇的绿地，一抹异彩的晚霞，一道瑰丽的五彩虹，一曲高山流水般悠长而又清绝的骊歌……

• 作者：AJ 发布时间：2011-12-24 20:23:01

  才女的一生。。毁在了一个多情伪才子的手里。唉，毕竟是女人。

• 作者：Toughcookie 发布时间：2008-12-10 14:31:10

  呵，她的笔名和我同姓。

• 作者：渐渐 发布时间：2008-12-30 22:01:40

  笔法有点张氏的味道。

• 作者：Aleph 发布时间：2023-12-14 23:41:49

  期待一下

• 作者：重度迷茫症病人 发布时间：2009-05-12 11:36:12

  就是这样认识了这个女人

• 作者：白衣 发布时间：2010-01-20 16:41:19

  印象不深

• 一切发生了的都是最好的安排

  作者：漫乌龟 发布时间：2017-11-23 10:01:13

  初拿到这本书我以为是散文，被书中美丽的照片吸引，最后放下这本书，久久不能忘怀的竟然是书里的情节，错过的与正在发生着的，一期一会。

  以第三人称叙述这些游记，新颖又不失代入感。可我又想如果用第一人称会不会更好些？

  好像是自从看了三毛的书以后，对旅游的向往感越来越强烈，西藏，日本都是我想去的地方，但现实是只要是我没去过的地方都想逛一逛，待一待，只是想与去之间还差一个做。

  和敬清寂，羽化圆融，一期一会。把书分为两部分。 和敬清寂:茶道用语，意指平和、恭敬、淡雅、克制。 羽化圆融:茶道用语，意指破除偏执、圆满融通。

  同样的作者也去了三个地方，日本，尼泊尔和希腊。在日本待了一年，经历了地震，海啸，核泄漏，令人悲伤的分离。在尼泊尔待了一段时间，应该说刷新了三观，懂得了崇敬大自然。日本是发达国家，尼泊尔是发展中国家，文化，经济有巨大的差距，但奇异的是竟然遇到了相同点，这就是所谓的一期一遇吧！我向来不相信未来是已规定好了的，未来应该存在更多的可能性，但我和作者一样都崇敬大自然。希腊，书中描述的只有寥寥几千字，也依旧可以从字里行间感受到那种恬静与淡然。

  作者是顺着时间讲述别人的口中的故事。现实与回忆的转换，引人越发感兴趣。很喜欢这种方式。看了书后，我更加了解了日本人的生活方式，遇到地震后的处理方式，不得不说日本的地震防御工作，和震后救灾说是世界第一也不为过。而尼泊尔，杂乱中充满了不可思议。这本书的定位应该是，半散文，半游记。

  一切都是最好的安排，一切发生了的都是最好的安排。看这本书前曾有首歌霸占了我的单曲循环，那就是曲婉婷的《最好的安排》。除了曲调，歌词才是我真正喜欢的原因，不知道何时起，歌词比曲调更重要，到了一定的年纪，心智就会成熟吧！要相信一切发生了的就是最好的安排，因为在发生之前不要留遗憾。更有一句话是这么说的：坦然接受自己所造就的一切事物。

  生而为人，麻烦糟糟，处变不惊，一期一会。

• 《色彩的性格》:生命是什么颜色？

  作者：Putin 发布时间：2012-11-09 11:00:03

      无论在建筑、工艺美术中，还是在宗教、政治、风俗和服饰方面，色彩都构成了人类生活重要的组成部分。色彩，承载了这样那样的时代、这样那样的民族心理密码，人类历史有多么厚重，色彩的文化就有多么深厚。离开色彩，生命会是怎样？

  　　如果让我形容色彩之于人类意味着什么，那我会说它像水和空气。我们无法想象离开色彩的世界会是什么样，一个透明的、无色的世界如何运行。在几千年甚至上万年人类历史的演进中，色彩之于人类，无论在建筑、工艺美术中，还是在宗教、政治、风俗和服饰方面，都构成了人类生活重要的组成部分。色彩承载了这样那样的时代、这样那样的民族无数的心理密码，人类历史有多么厚重，色彩的文化就有多么深厚。

  　　非洲象征自由的标志是“黑色之星”，那是一个黑色的五角星，在非洲国家的旗帜和国徽上黑色是代表民族的颜色。因为黑色象征独立自主的国家新生的自我意识。安提瓜的国旗是在黑色的底上有一轮升起的太阳：象征在黑色大陆上一个新纪元的开始。加纳国旗就是在三条红、黄、绿铺就的底色中央有一颗黑色的自由之星。在非洲人看来，黑色也是肥沃土壤的颜色。尼日利亚的国徽为黑色底面上画着两条银色的波形线，波形线代表尼日尔河与北努伊河，黑色的底面象征这个国家肥沃的土壤。这可以说是色彩在不同民族形成的不同民族心理。在古代中国，穿什么颜色的服装代表了一种权力，不同的等级有对应的服饰。黄色是代表王者之尊的色彩，其他人是不能僭越的。在印度，黄色也是统治者和天神的颜色。而在古代的欧洲，穿紫色则是比穿金色更高等的一种特权。在古罗马帝国只有皇帝、皇后和皇位继承人才有权利穿普紫色染成的披风，大丞和高官只允许在长袍上装饰普紫色的镶边。这是通过服饰色彩所体现出的色彩的政治效果。

  　　在色彩的象征意义里，我们还可以看到同一种色彩承载了相悖相反的意义，比如绿色既是象征希望的颜色又是象征毒药的颜色，褐色既是象征芳香的颜色又是象征腐烂的颜色。绿色象征希望与春天的经验接近：希望在萌芽，种子在春天发芽。所以在西方，当人们心怀希望时，便会说：“我的心绿起来了。”绿色在绘画色彩中是毒药的颜色，用于绘画的祖母绿是将绿铜屑泡在砷溶液中产生的，绿铜屑有毒，而砷是毒性最强的毒药之一。法国科学家通过对拿破仑尸体残存物的化学分析，发现他的头发和指甲中含有大量的砷，原来在拿破仑的流放地圣赫勒纳岛潮湿的气候下，毒药从他居住房间的绿色壁纸和绿色皮革中释放出来，拿破仑是死于慢性的砷中毒。粉红色作为女性的识别色并非天生如此，这一风俗始于1920年左右。此前，因为红色是男性的色彩，而粉红色是淡一些的红色——小男孩的色彩，蓝色则是玛丽亚的色彩——依照传统浅蓝色是小女孩的颜色。所以，我们在很多绘画作品中看到童年的耶稣穿粉红色的衣服，如吉奥托(Giltto)作于1365年的《奥哥尼桑提》、木里罗(Murillo)作于1681年的关于圣灵家庭的绘画。

  　　不同的色彩组合在一起产生的效果是不一样的，这种视觉上的无意识的联想并非是偶然的，实际上它源于我们的经验和体验，这些经验积淀到我们的内心世界中，成为我们体认色彩的依据。绿色是代表植物生命的色彩，红色是代表动物生命的色彩，粉红色是象征幼小生命的色彩，红色和绿色组合，就成为象征纯真的粉红色。同时，从红色中派生的粉红色又是一种温暖的色彩，当粉红色与男性的色彩如褐色组合在一起，它便不再柔弱，而成为一种舒适和安全的色彩。但是，当粉红色和其他混合色尤其是紫色和橙色组合在一起时，由于混合色本身带有的人造和非自然的痕迹，粉红色便会失去其纯洁美好的特征，变为虚荣和不客观的粉红色。

  　　在世界各地的民族中，由于民俗风情的作用，也产生了很多与色彩相关的习俗或语言，使得色彩承载了不同民族的文化心理。狄厄尼索斯被古罗马人称为“巴克斯”，是司葡萄酒和丰收的神，狄厄尼索斯穿橙色的衣服，在巴克斯祭礼上，女祭司们穿橙色服装，头上戴葡萄叶的装饰，以酩酊大醉来为她们的神庆祝。在古埃及天青石被视为圣石，因为蓝色是神的颜色，法老面具的眼睛和胡子为蓝色，所上的漆就是熔化天青石得到的玻璃似的瓷釉。“白色的声音”在法语中意为平板的声音，“白色的夜晚”则指无眠的夜晚。灰色是代表毁掉生命欢乐的一切不幸的色彩，“别让你长出灰头发”意思就是“你别担心”,“到了晚上猫都会变成灰色”。这句俗语的原始意义就是：只要没人知道，不允许的事情也可以做。 （摘自大洋网2008年6月）