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• 作者：长安 发布时间：2020-12-29 08:09:33

  有时候觉得懦弱的人不值得被维护。

• 作者：不是风景的风景 发布时间：2017-01-23 07:56:29

  简单实用的性格色彩分析图书，对于人际交往很有用

• 作者：地味な小作農 发布时间：2022-11-27 00:32:30

  又教完一本

• 作者：Meinecke 发布时间：2024-01-17 20:25:35

  我总以为生活是落寞的。然而将近半个世纪前的生活却是那么令人神往。

• 作者：正在学习 发布时间：2012-04-18 10:23:33

  帝王言语，颇近红尘。

• 作者：别的树 发布时间：2018-09-09 20:16:40

  编校质量不佳，翻译好似机翻，内容少且单调，定位颇为尴尬，讲解浅尝辄止，最为让人难以理解的是，居然没有一张真实的照片，所有的“史料”均为手绘，那么问题来了：我为什么还会去买这样一本书呢？原因如下：虽有不少编校问题存在，但本书在制作层面还是比较用心，用料与排版都不错，随书附赠的周边产品也有一定吸引力（纸质模型好评，可惜用纸太烂）；翻译水平虽一般，但好在本书文本难度不大（主要强调专业性，翻译恰好专业知识还比较过硬）；内容虽少，但贵在专注，数据详实，细节满满；讲解虽浅，但毕竟是科普读物，门槛不可能太高；没有真实图片，手绘便是本书的特色所在，反过来也能让这本科普书生出别样的趣味与吸引力来。定位的问题虽然难以解决，但很多人都有过“飞天梦”和“奔月梦”，也许从这个角度出发，这本书大概能吸引不少读者。

• 【转】钱穆：中国史学名著——《尚书》

  作者：哲夫成城 发布时间：2022-01-28 18:33:06

• 偶尔看下是不是处在愚昧的悬崖边缘

  作者：何宇轩 发布时间：2021-01-29 13:38:03

  我不关心它的对错，我只关心它对我是不是有启发。

  ◆ 保持头脑的开放性

  >> 微信刚刚崛起的时候，如果一个企业的公关人员想，微信公众号这个东西不错，我怎么能利用好它为我们公司做公关宣传呢？这条路基本是不通的。那么反过来想，微信公众号崛起，会成就什么行业？会成就自媒体？那辞职去干自媒体。这才叫抓住新机会。

  >> “不管我一生中取得了多大的成功，其主要的原因都不是我知道多少事情，而是我知道在无知的情况下自己应该怎么做。”怎么做？保持头脑的开放性

  ◆ 做知识的游牧民族

  >> 我们必须成为知识的游牧民族，哪里水草丰美，就向哪里迁徙。随着自己的兴趣和需求，在知识的原野上，用旺盛的好奇心，四处奔跑。不要迷信信息输入，要行动，根据自己的当下问题去不断试错。

  >> 胡适先生说得好，怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜

  >> 重要的不是信息输入，而是输出，是行动，是根据自己的当下问题去不断试

  ◆ 知识大迁移，人人都是福尔摩斯

  >> 这本书的主张就是，除了专长之外，要尽可能多地、碎片化地掌握一些知识的皮毛。一知半解就好，不用系统，不用深入。这就是未来最好的学习方

  ◆ 突破“元无知”

  >> 遇到一个自己完全不知道怎么下手的难题，就是遇到“元无知”时，他的第一个反应就是，我找谁去请教一下？我经常跟他们开玩笑说，你们最重要的工作工具是通信录啊。有能力的人，无一例外都是这样。

  ◆ 什么时候该孤注一掷

  >> 聪明的办法，是全部押上，一次性下注，接受命运的裁决，还有一点点机会赢。就这么简单，越是没有资源的人，越应该孤注一掷

  >> 班上成绩最好的同学，往往选择去了稳定的地方，这更有助于他们把自己的智力优势、先发优势稳定地发挥出来，当然也就不太可能有意外之喜，往往会有比较不错但是平淡的一生，这是他们的理性选择，而不是他们的无奈。

  >> 所有的选择难题，本质上都是视野狭窄带来的。偏好不够用了，那就扩展一下看看概率。概率不够用了，那就扩展一下看看运气。运气也看不清了，那就扩展一下看看公共利益。甚至公共利益也看不清，那就扩展一下，想想自己想成为什么样的人。总之，格局越大，选择就越容易

  ◆ 为什么要做一个“斯多葛”

  >> 那斯多葛的人生哲学是什么？就是把自己从环境中剥离，认知到自己是一个纯粹的人，专注思考自己的生命担当。斯多葛学派最底层的一个思维方式是，总是设想最坏的情形，假设一切已被命运夺走，我该怎么办？我怎样仍然做一个最好的自己？

  >> 多葛派最重要的心法：“爱我们所爱，但要知道我们所爱的都如朝露。”就是说，我们所爱像朝露一样转瞬即逝。

  >> 诗人里尔克说过一句话：“对待做事，态度应该是我们必须全力以赴，同时又不抱任何希望。不管做什么事，都要把它当作是全世界最重要的一件事，但同时又知道这件事根本无关紧要。”这也是斯多葛式的主张。

  >> 知道了这个心理基础，我们就可以顺理成章地理解斯多葛派的其他主张了。比如，控制能控制的，无法控制的要放手。再比如，对抗命运对未来的安排，但接受已成现实的过去与现在，仿佛它是宿命。再比如，要克制自己的欲望。这样可以更好地反思生活的甜美，获得意志力、勇气和自制力。再比如，要勤于反思。每天都要反思，我今天改正了什么？今天抵制了什么？今天有什么收获

  ◆ 谁是最“愚昧”的人

  >> 社会分工，其实就是专业知识分工。你懂一部分，他懂一部分，大家通过市场交换和彼此服务来共享知识。

  >> 如果我在自己的非专业领域，突然出现了某种自信，甚至这种自信还有一点知识的基础，那就得警惕了，我是不是正站在愚昧的悬崖边缘

  ◆ 意义炼金术

  >> 人的认知越提高，经验越丰富，越会发现自己的认知越来越不够用。我们不是要通过提高认知来更好地行动。我们是要在承认自己认知有局限的前提下，更有效地行动。意义这玩意儿，它本身不能用理性来考问。意义的价值，是为我们排除了大量的不确定性，让我们开始行动。

  >> 在社会层面这种现象就更多了。比如郭德纲说过一段话：“沾酒不醉是喝得少，见色不迷是摸不着，以德服人是打不过，淡泊名利是实在没有招儿。”确实，如果用纯粹的、理性的实用精神来看，任何意义都经不住推敲，你们坚持意义就是你们装、你们虚伪。

  >> 我们人认知世界的根本难题是什么？是信息不足？是理论不好？是个人水平不高？都不是，高度的不确定性才是根本难题。

  >> 只要把视野放宽一点，我们就会发现，不管是个人做出事业，还是整个人类积累出文明成果，都不是正确认知兑现的结果，而是在一堆胡乱的意义中瞎打误撞的巧遇。

  >> 意义这玩意儿，它本身不能用理性来考问。意义的价值，是为我们排除了大量的不确定性，让我们开始行动。

  ◆ 认识“意义”的价值

  >> 本质上，只要玩家活着，游戏是可以一直进行下去的。

  >> 我们这代人一般都以为，有了正确的认知，才能做正确的事。但是实际情况正好相反，在很多情况下，如果你的认知正确，你是什么也做不成的。以创业为例，都说创业九死一生。不说别人，就说我自己，如果几年前，我要是知道这个过程这么艰难，这么折磨人，如果我一开始就对创业这件事有那种既正确又全面的认知，可能我就不会开始这次创业。如果一个人的认知水平很高，他会发现，成功的概率几乎等于零。很多事都是这样，如果一开始就未卜先知地知道了整个全局，一个理智的人，一开始就会放弃了。

  >> 因为无知，因为谬误，因为我们在开始干这件事的时候，用一个虚妄的意义骗了自己。

  >> 意义是把世界变小的那些墙、那些篱笆，让我们只看到眼前这一点点的世界、一点点的诱惑后，信心满满地出发了。它替我们遮蔽了漫天遍野的不确定性，让我们在无知中就开始行动。

  >> 抑郁症也获得了一个称号：获得性意义系统丧失综合征。

  >> 很多成功者最后总结，说我能做成都是因为运气。这是实话，但这句实话背后也隐藏了一种力量，就是意义限制了他的世界，从而给他带来行动的勇气。广阔世界的大门，是一步步推开的。意义是一次次蜕变、一次次升华出来的。

  >> “犹豫”就是指这样一种状态，既惦记着过去的事情，还想着未来的事情。看起来想得很全面，但因此前怕狼后怕虎，既患得又患失，什么都做不了。

  ◆ 迷信有什么用

  >> 避免熵增，说白了，就是避免认知复杂性持续地呈几何级数增加。需要有一个拦住更多认知复杂性的边界，最好的边界就是迷信。

  >> 人类社会发展到现在，一切繁荣都是依靠分工来实现的，分工就意味着对他人抱有信任。这种信任常常是未经验证的，而且很可能说崩溃就崩溃。但是，如果没有这种迷信般的相信，人和人之间很容易就会陷入无穷无尽的猜疑和消耗中，造成复杂性灾难。

  >> 一个作家其实生活在巨大的复杂性中，作品的题材、市场的潮流、出版社的运作能力、同类作品的表现、评委的心情，都会影响他的最终成绩。但问题是，如果真要去把握这种复杂性，不管认知升级到什么程度，他都没有办法把握，而且什么都干不了。我们会发现，做成一点事的人，都有一个特点，他相信自己的努力可以和某个结果有关系。他画出了一个从努力通向结果的狭窄且并不存在的因果通道。他用这个信念屏蔽了复杂性陷阱，这就是我们每个人都用得着的迷信。

  >> 认知复杂性是一个不能纵容的坏东西。对付它的办法有两个：第一，升级认知，用智慧把握它；第二个恰恰相反，缩窄认知，用一个迷信屏蔽它。这个世界上，牛人和傻人，各有各的福分和机缘，就是这个道理

  ◆ 我们对中年有什么误解

  >> 中年不是衰退期，而是分工的转变期，将体能上的优势切换为大脑上的优势。一个中年人感受到的所有危机，其实都是为了让大脑保持在巅峰状态而付出的代价。

  >> 第一，在一个认知能力越来越重要的时代，中年人没有什么好抱怨的，这反而是我们一生中最能够创造价值的阶段。所谓的中年危机，就是中年懈怠。不仅没有什么可抱怨的，而且干脆就是在暴殄天物。天予不取，反受其咎。第二，如果一个人没有那么想上进，想逆天而行，那就顺应一下自然，承担起中年应该承担起的责任。对自己的孩子，或者泛指的人类下一代的大脑进行投资。多帮帮年轻人，也算是尽到了我们中年人的义务

  ◆ 为什么青年才俊总有机会

  >> 任何长期而又艰苦的工作都是这样，没有理想的牵引干不下去，没有现实的绑架也干不下去。

  >> 年轻人有开创新的赛道的可能，当别人已经有了自己的专业、志趣和方向的时候，原先赛道上的存量会绑架他，减小他切换赛道的可能性，削弱他在新赛道上跟一个年轻人长跑的意志。比如，达朗贝尔中途放弃，是因为学术研究更诱惑他。年轻人只要找到了新赛道，实际上是有极大的隐性优势的。

  >> 年轻人，通常很穷，但正是因为穷，就更容易接收到市场传来的信号。功成名就的人，一点点小钱，对他们来说，已经不算什么，他们无法看到，这可能是一个重大的新时代发来的信号。他们更没有办法被这点小钱激励着往这条道路的深处进发。为什么每个时代的最新机会，往往都属于那些年富力强的年轻一辈，而不是功成名就者，原因就在这里

  ◆ 为什么要具备模型化思维

  >> 什么是思考？所有的思考都是模型化、模式化的思考，所有的思考都一定要把真实世界模型化、模式化。潜台词就是一定要把真实世界丢掉一部分。

  >> 大脑不是用来求真，而是用来求存。这种模式化思考方式的好处是可以节省大脑的认知资源。它不见得正确，但是有效。

  >> 而在日本人的心目中，“鬼”这个字充满褒义，有“强大、令人敬畏”的意思。比如“鬼才”这个词，就是从日本传来的，它在日本是最高级别的表扬，是说这人不但才华横溢，而且精力充沛。

  >> 模型的好处是，我们知道了对象的一个特点，就可以根据模型推知它的其他特点。这当然就节省认知资源了。

  ◆ 立体思维与线性思维的区别

  >> 对线性思维方式有很多解释，我们这里的含义是指，认为事物之间只存在单向的、直线的因果关系，看不到事物之间更多方向、更复杂、更曲折的因果关系。

  >> 红酒有利于健康的真正原因是，有条件喝红酒的人，往往都比较有钱，社会层次也比较高。人更有钱，就能拥有更舒适的生活条件，更好的医疗保健条件，更多的体育锻炼条件，更充分的健康意识，等等。让他们更健康的是这些条件，而不是红酒。

  >> 但人类的一项独特能力，计算机暂时还无能为力，这就是立体思维：在分散的、看似无联系的事物之间，洞察深入、隐秘、内在的因果联系。这种立体思维能力，构成了创新思维的重要组成部分，它在未来会变得越来越重要。

  ◆ 黑匣子思维为什么很重要

  >> 现代社会发展得太快，远远超过了我们本能的进化速度，在很多情况下，我们的直觉其实不太可靠。没有参照系，不经试错，我们就不可能取得任何进步。检讨错误、反省自己，这是理性给予人类的最好礼物。我们应该珍惜每一次错误，并主动建立一个光明球场，不断修正自己的行为。

  >> 大家可能都打过篮球，刚开始怎么也投不准，可大家会慢慢调整投篮的角度、力道，经过一番训练，你可能就会成为高手。可是我们想想，如果我们在一个黑暗的球场中投篮，什么也看不见，投出球去，自己都不知道离篮筐有多远，你就算练上十年，球技该多烂还是多烂。

  >> 事实证明，没有参照系，不经试错，我们就不可能取得任何进步。检讨错误、反省自己，这是理性给予人类的最好礼物，作为人，我们应该珍惜每一次错误，并主动建立一个光明球场，通过清晰的参照系，不断修正自己的行为。

  >> 商业市场的认同度是最有效的价值测试，如果一场大型活动没有票房、没有赞助，也没有版权费，那只能说明一件事——这活动没有价值。没有清晰的评判标准，文化活动就会变成秀情怀，就不能持续发展，质量也会变得越来越差，这就又把自己放在黑暗球场中了。

  ◆ 向计算机学习思维原则

  >> 计算机算法给出的答案是37%，当我们考察了总数的37%后，不应该继续考察剩下的63%，而应该迅速做决策，而不是等全部考察完。比如，买房，市场上在考察范围内的房有100套，那我们要把100套全部看完才能下决心吗？算法思维告诉我们不用，考察前37套，就可以选了。这是算法决定的，在这个地方停止考察做决定，是成本收益最优的策略。

  >> 考察一家公司有没有真正的价值观，一个问题很有效，问他们老板：“贵公司排序第二的价值观是什么？”

  ◆ 学习卡尔·萨根创建概念、建立形象

  >> 一个是创造概念，另一个是建立形象。

  >> 卡尔·萨根用的两个方法：创建概念、建立形象。这两个方法卡尔·萨根亲测有效，作为一个内行如果我们要想对公众讲出自己行业的观点，这两个方法都可以去

  ◆ 同构学习法更能接近事物本来的面目

  >> 很早就有人发现了音乐和数学的同构关系。从古希腊毕达哥拉斯学派开始，到开普勒、伽利略等，这些人都研究过音乐与数学的关系。数学家莱布尼茨曾说过：“从基础来说，音乐从属于数学。”什么声音好听、什么声音不好听，都是由严密的数学规律决定的。有人并不是音乐天才，但是从数学这个角度进入，也可以创作出不错的曲子。比如，有一个美籍奥地利作曲家叫勋伯格，他作曲不仅靠天分，还靠数学。他发明了一种“序列作曲法”，他通过在音符之间建立起一种数学式的模型来谱曲。

  >> 比如在艺术领域，如果从艺术讲艺术，就会拼命强调艺术家的创造力。这当然没错，没有创造力，还叫艺术家吗？但是，如果只这样理解艺术，就会忽略一个被刻意隐藏的因素，那就是技术。

  ◆ 从单纯问题到棘手问题

  >> 那怎么解决棘手问题呢？这个问题本身就错了。棘手问题，不是用来解决的，它也许根本就解决不了，只能应付，要做好与它长期共处的准备。

  >> 在这段话里，李鸿章的自我定位就是一个处理“棘手问题”的人。其实何止是他，几乎所有的知名政治家、企业家，都是在做这样的事。事后看起来，好像他们有目标、有方法，但那是事后总结出来的。只要身在其中的人，每一步都极为艰难，就都像李鸿章当裱糊匠一样。

  ◆ 组建“内心董事会”处理棘手问题

  >> 棘手问题的特点，就是它的内部包含了无穷多的复杂性，短期的、长期的，各种利益诉求缠在一起，像乱麻一样。你如果只考虑自己的偏好和诉求，可能就永远解不开。

  >> 两百年前，奥匈帝国的首相梅特涅就说过一句话，政治学最伟大的价值，就在于清晰判断各方的利益。怎么清晰判断？就让他坐到你内心的董事会上嘛。

  >> 还有一种“内心董事会”的开法，你不用请别人，你就请自己，请不同情境下的自己。比如说做一个决策的时候，反复问自己下面这些问题：如果我现在一无所有，从头开始，我会怎么选择？如果我明天就要死了，我会怎么选择？如果我当着我的孩子，我会怎么选择？如果我冷静三天之后，根据我对自己的了解，我会怎么选择？如果十年后的我现在就在我身边，他会建议我怎么选择？如果我最佩服的人现在就在我身边，他会建议我怎么选择？等等。

  >> 棘手问题的特点，就是它的内部包含了无穷多的复杂性，短期的、长期的，各种利益诉求缠在一起，像乱麻一样

  >> 一个“内心董事会”的好处就是你能获得一个机缘，一个思考的角度，跳出来看所有人的想法，在不实际惊动任何人的情况下，没准儿你就能找到一条通向解决方案的黄金小道。

  ◆ 做刺猬还是当狐狸

  >> 当一只现实主义的狐狸，但是在现实主义的世界里，也给理想主义的刺猬留一份尊重。

  >> 们接受世界反馈的来源主要有三种：第一种反馈，是得失，赢就继续，输就变化；第二种反馈，是榜样，跟榜样一样就继续，不一样就变化；第三种反馈，是环境，适应就存活，不适应就淘汰。根据这三种反馈学习，本质都是适应性学习。

  >> 有这样一种人，他赢了每一局比赛，最终还是输了。原理很简单，如果每一局都赢，每一个短期都得分，就意味着你变得越来越适应现在这个环境，获得了越来越多的稳定，到最后丧失了创造力，整个环境都被你的行动策略撑满，环境都被你所用。如果环境不变，你就是王。但要命的是这个时代，环境不仅在变，而且越变越快，一旦发生剧变，用什么去对付变化？

  >> 第一，我们自己要是一只狐狸、一个现实主义者，敏锐地感知环境的反馈，不断地调整自己，不断地使用新工具。第二，对这个世界上的刺猬好一点。刺猬本身的下场也许会很惨，但是他们有一项独特的本事，是着眼于长期，总是会给我们发来长期主义的信号，这是现实主义的狐狸世界里最稀缺的东西。第三，看好、警惕那些刺猬，听他们说的话，但是小心他们把你带到沟里去。总结成一句话就是，当一只现实主义的狐狸，但是在现实主义的世界里，也给理想主义的刺猬留一份尊重，留一个有边界的位置

  ◆ 故事思维——什么是故事思维

  >> 我们很少站在反面想一想，强者之所以经常败给弱者，是不是因为强者自身也有一些问题呢？这就是故事思维对我们视野造成的遮蔽。

  >> 什么叫单向思维？典型的单向直线思维认为有资源很好，那多一点资源当然就更好，资源越多就越好。但现实生活中不是这样，我们可以调动自己的日常经验，比如说肚子饿了，吃一块饼嫌少，两块饼不够，三块饼刚刚好，五块饼撑着了。当有人逼你吃第十块饼的时候，饼就开始变得难吃起来。这就是经济学中的“倒U形曲线”，用学术的话来讲就是随着资源的增加，在第一个阶段效用随之增加，可是会遇到一个临界点，一旦过了这个临界点继续增加资源，它的效用反而会下降，这就是“倒U形曲线”

  >> 比如说刚开始五六个人的团队，10个人以内大家都有干劲，也不分彼此，还没划分部门，这时其实是最强悍的一支团队。渐渐地团队成员增加了，10个人的团队要有专门的行政人员为大家服务，扩大到20个人，我们再招人的时候是不是要有专门的人力资源部门呢？

  ◆ 故事思维——强者与规则

  >> 可能有人会说，这种打法好阴损，为我武者所不取。这不是一个正人君子的打法，有本事我们就光明正大地打。这句话最有可能是谁说出来的？一定是胖子说的，他力量大，而且他心知肚明自己的弱点，他一定要在打仗的一维规则“谁打赢谁牛”之上再叠加二重规则，就是你一定要符合我制定的标准。

  >> 强者制定的规则它一定不是显规则，而是一种软规则。不是潜规则，是软规则。软规则的体现方式通常就是道德，或者是各种舆论化的评价。

  >> 0年来这种声音一直在飘荡，中国制造业虽然一直在打烂泥战，但创新能力一直在提高，请问怎么解释呢？整个市场经济它自有平衡机制，不需要你有这种道德上的操心。那请问是什么人在说这种话，什么人听这种话听得最入耳呢？就是那些根本不会打价格战、不会控制成本、压不下来产品价格的传统企业，它就会说这种话，这就是典型的叠加二维规则

  ◆ 故事思维——摆脱故事思维

  >> 人的一生永远是多向的，他既有成功、有赢，也有道德。在这个多维的人生中怎么选择你的道德观？

  上一篇我们已经把话题引向了道德，难道弱者为了逆袭强者，就可以不讲道德吗？可以不讲社会规则吗？可以任意地打破底线吗？你看这是人类社会最难回答的一个问题。人类历史永远会存在一个总规律，就是强者凭借自己的地位不断制定各种各样的规矩，弱者只有打破这些规矩才能够逆袭成强者。如果所有的山大王都讲究忠君爱国那一套，那农民起义怎么可能成功呢？

  强者一旦制定了规矩，他就要把这个规矩打扮成道德或者是高雅，所以弱者在逆袭这个规矩的时候，总会显得有那么一点不道德和粗野。

  >> 强者一旦制定了规矩，他就要把这个规矩打扮成道德或者是高雅，所以弱者在逆袭这个规矩的时候，总会显得有那么一点不道德和粗野。

  >> 马丁·路德·金对于撒谎这件事情没觉得有什么，管它什么政治伦理，我反正做的事情是正义的，就不在乎这种细节。这就叫“大德不逾闲，小德出入可也”，中国古人也有这样的说法，只要在大节方面站得住脚，小的地方我搞点这种歪门邪道，这是可以被理解的。

  >> 对学生来讲，尤其是孩子，他没有政治主张，只要不让他上课、不让他坐在课堂上，你让他干什么他可能都爱去，更何况是这么热闹的事呢。

  >> 是我们每一个人看每一件事情，看每一个强者和弱者，我们都应该摆脱故事思维，说白了就是单向思维。人的一生永远是多向的，他既有成功、有赢，也有道德。在这个多维的人生中你的道德观，只能自己选

  ◆ 第3章 实战：提升个体战斗力

  >> 靠谱就是凡事有交代、件件有着落、事事有回音。你不必追求名利、升职加薪，随着你的能力逐步上台阶，名、利、权这些东西，是自然而来的。

  ◆ 什么是会工作

  >> 不是骂你的个人角色，而是在指责你公司的服务或者是产品。你就用你的职业角色平和应对，而不是用个人角色评判对方素质差，或干脆跟他对骂。做到职业化，实际上，你就把自己的“价值输出”稳定下来，能够以不变应万变，尽人事，听天命。

  >> 我们经常会在工作中表扬一个人，说事情交到他手里落不到地上。什么意思？不是说他干什么什么都能成，那是神仙。而是说，他即使没有把事干成，大家也相信他尽了自己最大的努力，已经把所有可以尝试的方法穷尽了一遍。请注意，你一旦踏上这一级台阶，就是工作能力的巨大升级，这一级会甩掉很多人。因为踏上这一级，你就可以当团队中的领导了

  >> 站在工作单位上级的角度看，只会给一种人升职，就是他可以让周围的协作者放心，不见得他自己的工作能力有多强，但是他已经有能力把一个复杂系统，包括各种不确定性，封装成一个简单的工作界面了。

  >> 对应到工作中，这个能力就体现在，你不仅能干活儿、把活儿干成，还能让社会上所有的人能看见、能评估你干的活儿。你不仅能主动组织协作，还能让不在你视线里的资源主动找上门来跟你合作。你可以把这个境界理解为“个人品牌”，个人工作能力的品牌。一旦踏上了这个台阶，以你的工作能力，不去创业，那就可惜了。

  >> “会工作”就是让自己的能力，逐步适应不同的协作复杂度。我们借用“军工六性”的概念，把一个人的工作能力分成了六个台阶，分别是靠谱的能力、职业化的能力、让合作者放心的能力、组织战役的能力、着眼未来协同资源的能力和吸引合作的能力。

  >> 在这个过程中，你不必追求名利、升职加薪，随着你的能力逐步上台阶，名、利、权这些东西，是自然而来的

  ◆ 学会入伙式求职

  >> 甲方对乙方提要求，上联永远是“高端大气国际化”，下联就是“时尚抓人有个性”，横批“眼前一亮”。

  >> 他们考核的只有一点，就是你有没有设定问题、想方设法、协同他人解决它的行动习惯和思维习惯。

  >> 世界上的难题各式各样，但是解决难题的思路和对一个人素质的要求是类似的。

  >> 一个剧烈变动、普遍创新的时代，你一开始就要订立目标，不是成为哪个机器上的零件，而是要成为一个公司的合伙人，换句话说，就是成为它现有能力的补充者，只要你成为这个补充者，你迟早会成为它的合伙人。

  ◆ 帕瓦罗蒂与多明戈的终身职业规划

  >> 这就是帕瓦罗蒂管理职业生涯的思路——我只做一件事，而且要做到最好，只做头部，不做二三名，不做长尾。同时，我还很谨慎地使用自己的本钱，小心翼翼地呵护，这就确保我直到最后一刻依然是最好的。

  >> 无论哪一种策略，归根结底，都需要我们先建立一种新的观念——终身职业观。

  ◆ 你会搞关系吗

  >> 一家企业里，老板最宠爱的人，往往也是离了这个企业，去哪儿也没用的人，他们的全部价值都被锁死在这个特定的关系网里。

  >> 第一，你的关系网中要有多个结构洞。也就是说，你能跨越多个群体，并且有在他们之间做中介的能力，那你对每个群体的价值就越大。为什么现在大家都要争当斜杠青年？道理就在于此，这是本能的感悟和洞察。

  >> 第三，你要多留一个心眼儿，如果我每个群体只认识一个关系人，那我们岂不是彼此就绑定了？对，解决办法就是你要在每个群体中，认识两个以上的关系人，你可以绕开任何人，但是他们不大容易绕开你，你的价值就更大。这就是为什么领导不喜欢下属越级向上汇报，但是领导往往忍不住要越级向下指挥的原因。

  >> 我们的朋友圈有多长时间没有新人了？如果这个时间很长，那就要提高警惕了。这不仅是我们关系网正在贬值的信号，也是你的好奇心或者创新能力正在衰退的信号

  ◆ 怎样说服他人

  >> 孔子拿神灵上天来说事，这是诉求于最高主题；拿道德来说事，这是诉求于最低主题；拿礼仪规范来说事，这是诉求于中间主题。天下所有的说服术，本质上就是要凑齐这三个主题。

  >> 最高主题和最低主题，一个来自我们对人和世界关系的认知，一个来自人性深处的底线。但是它们的特点是一样的，都具有超验性和不可颠覆性。

  >> 最高主题，或者说郑重程度，这是三观正，有底线；中间主题，或者说速度，这是效率高，能成事；最低主题，或者说亲切程度，这是有情商，好交流。

  ◆ FBI怎么和恐怖分子谈判

  >> 注意，我开头用的是“看起来你有点害怕”，不是“我觉得你有点害怕”。描述对方情绪的开头一定要用“看起来”“听上去”这些中性词，你是在用一种客观的口吻说出一个事实，不能用“我认为”“我觉得”。用“我”开头的话，仍然是传达一个主观的判断。

  >> 最严厉的指控已经被摆到台面上了，陪审团成员的恐惧和愤怒就会被抑制，他们的思考和判断就会更加理性。同时，因为你照顾到了他们的情绪，反过来，他们也会倾向于站在你的立场上考虑问题。

  >> 每个周六在球场上，都能看到你们每一个人共同制造的主场优势，这个场面断然不会消失。现在经济不景气，在这段苦难的日子里，你也承受着沉重的打击，我们一直和你一起并肩作战。如果你有什么特殊原因不能续缴会费，请电话告诉我们。结果是，大部分球迷积极缴纳了会费。

  >> 第一，不仅要感知对方的情绪，还要把它摊在桌面上说出来，让对方看到并开始思考，让他收起情绪，切换成理性的状态。第二，不仅要在理性上说服对方，还要在情绪上领导对方。

  ◆ 你真的“准备”好了吗

  >> 我们这代人，生活在一个时间越来越碎片化的时代，人和人打交道的时间越来越像短兵相接。开会的时间、交谈的时间、发言的时间，一切人和人打交道的界面都在缩短、节奏都在变快。那变化仅止于此吗？不是。其实还伴随着另外一个维度的变化，准备工作的重要性被大大强化了。现在的首脑会议，比当年的雅尔塔会议还要短，但是，准备工作的强度专业化分工的深度，又是当年不可想象的。斯大林在雅尔塔会议上的表现，其实是开创了大国外交工作风格的一个先河。

  >> 现在社会的竞争，其实很多时候已经不再表现为实力之间的比拼，而是表现在准备工作的比拼上。准备工作，就是把实力聚起来放在一个点上。

  >> 在一个越来越短兵相接的时代，人生是越来越像舞台，竞争是越来越靠彩排。

  ◆ 宇航员如何面对风险

  >> 第一，必须认识到，不管准备工作多扎实，真正的风险我们是无法彻底消除的。第二，在风险到来的时候，真正能拯救我们的是自我情绪的控制。避免因为情绪而去犯低级错误，或许我们就可以赢过大多数的人了。

  ◆ 你懂得利用信用网络吗

  >> 有人说，现在社会阶层已经固化。但是要依我看，这不是说社会上下层之间的通道被封死了，而是指传统的努力方式、励志故事的模型不再适用。一个底层的人，瞄准目标，玩儿命努力就能笔直地通向成功的时代确实已经过去了。但是通过经营一层层的信用网络，不是爬山，而是登塔，一层层地向上攀登，这条道路仍然通畅

  ◆ 被误解的舒适区

  >> 从知道信息，到改变自我，有一个要跨越天堑的过程。舒适区，指的是人习惯性解决问题的方法，跟这个方法舒适不舒适没关系。胆小不敢表现自己、太爱表现自己；怕和别人产生冲突、太爱和别人产生冲突；喝酒、抽烟、打游戏、拖延症、订计划完不成、想学习又犯懒……所有这些我们看不上的毛病，它们都是我们的舒适区。

  >> 舒适区，是指你习惯的解决问题的方法。跟这个方法舒适不舒适没关系。解决什么类型的问题呢？就是那些让你很焦虑的问题，比如怕被人看不起、怕没有成就、怕失去感情，等等。如果你习惯用抱怨他人、可怜自己来解决这些问题，即使你非常不喜欢这些手法，这也是你的舒适区。

  >> 往往是这个企业家的私生活出了问题。他要解决的是亲密关系难题，而不是企业经营。如果只改进管理，油门踩到底也是空转。

  ◆ 怎样改变自己的心智模式

  >> 瑞·达里欧在《原则》这本书中有一句话：如果你现在不觉得一年前的自己是个蠢货，那说明你这一年没学到什么东西。我们人人都想要学到新东西，但是证明自己原来是一个蠢货，这是绝大多数人的心智很难接受的代价。

  >> 人类有两样认知本能：标签化和抽象化。

  >> 在现代社会，如果我们还用这种快捷方式的标签化来认知自己，比如，我是一个聪明人，这个标签一旦打上就麻烦了。为了维持这个自我认知，你能做的，就是躲避那些可能让你显得不太聪明的事，比如学习一项新的技能，做一件有挑战的尝试，你全要躲。

  >> 你发现没有，身边那些认知能力差的人，经常会自我标榜，比如哥们儿仗义、我多善良，等等。这不是说他在吹牛，而是这种自我标签化的结果，说明他的生命一定是在躲着什么的，屏蔽掉一些什么的，一些变化的可能性自然也就消失了

  >> 如果你夸他“努力”，这是在描述一个事实，那结果就是他会进一步努力。从这个例子，你可以看出贴标签的危害性。

  >> 事实上，很多人生失败的人，都有类似的经历。他们往往喜欢用“一切”“总是”“根本”“全都”这些肯定判断来描述事情，这样做往往就会在生命中遇到很多阻碍。

  >> 很多人在问问题的时候，也经常犯这个过度抽象的毛病。比如，我性格内向怎么办？我的公司如何提升品牌？我们怎么做创新？这些问题如果不能还原成具体的细节，谁都没有办法回答。再比如，夫妻吵架，经常会说，“你总是只想你自己”“你总是不回家”，等等。这种口头禅其实也是把具体的行为抽象扩大成这个人的定位。

  >> 有一个有趣的现象，身边工作能力强的人往往就是那种凡事就事论事，善于解决具体问题的人，而不是动不动谈方向、谈战略的人。

  >> 怎么改变自己的心智模式？当别人在用标签谈论事情的时候，我们谈论事实；当别人在用抽象的方法认知外界的时候，我们回到具体。