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• 作者：书虫 发布时间：2022-02-05 23:19:52

  相当不错，就是学起来有点靠觉悟

• 作者：如婳 发布时间：2023-03-14 11:39:08

  终于对完了错题

• 作者：箱子 发布时间：2022-03-31 10:15:55

  工作原因 莫名其妙读了一下这本书 结合之前读的心理学一部分教材 发现都有些关联 细分实操性更强。

• 作者：momo 发布时间：2018-07-01 23:36:27

  翻着玩的书

• 作者：爱笑的眼睛Q 发布时间：2012-08-26 18:40:06

  暑假充电

• 作者：桃花石上书生 发布时间：2022-06-19 21:46:41

  苟日新，日日新，每天都比昨天懂更多。

• 导读捧上天了结果只有诡计还能看看

  作者：倩倩 发布时间：2019-09-08 18:41:58

  优点：密室的想法很大胆，尤其是水密室那个，虽然有点恶心。。。。

  缺点：文笔，氛围，人物。。。好吧其实就是除了诡计的其他一切作为小说的要素。现代的上海近郊居然有荒废的游乐园遗址上的大宅，还雇佣人，还对外出租招房客，还有个重度迷恋二次元的宅男，还有职业是配音演员的某女角色（我就不吐槽明明是中国人还声优声优的了）。我对作者迷二次元没有任何意见，然鹅他又要搞点社会派（反对封建迷信），又要与现代接轨，又要掺杂私货（老婆抱枕他妈的雷死我了），不可避免地无法协调这些元素，反而把努力想要代入的读者搞懵逼了。支撑我读完本书的只有对诡计的好奇，书中的人物全部都很讨厌，很假。。。情节发展很捉急。。看完之后我想，哦，这样啊，没了。本土推理什么时候能跳出互相吹捧的恶性循环，真的拿国际标准严格要求自己？

  我不是对中国推理作家有偏见。鸡丁的短篇其实完成度很高，但是他的这些缺点导致他的长篇写不好。呼延云的近期作品就相当不错，早期的也有这个夹私货不协调的问题，但是他真的在听意见，再改，这也是为什么我愿意一直买他的新书，因为每本都有进步。希望鸡丁能沉下心来磨炼文笔和人物塑造吧。

• 《同道中国》

  作者：Joker 发布时间：2024-04-17 11:51:34

  刘宁老师相对费孝通所说的乡土中国提出了“同道中国”的概念，刘宁老师对同道中国的定义大概是着眼于这些知识分子共同坚持儒家之道，注重自身的人格修养，追求“拟圣”，超越家族血缘、地域和身份的束缚而共同追求儒道的发扬和自我的完善而成为预估精神共同体。但是这一概念如果当做是一个曾经存在过的东西可能是一个伪命题。因为固然中国自韩愈以后便有所谓的“古文传统”，而这古文传统又以儒家精神为核心，但是刘宁老师说“古文塑造了中国人的思想与表达方式”，实在是太过夸大，试问中国自韩愈以后有多少人学习韩欧这一脉的古文传统？且就这少数的知识分子之中，他们难道能算做是“同道”吗，韩柳共同开创了中国的古文传统，而韩柳的道就大不相同，不仅不同，韩愈尚且反对柳宗元所参与的永贞革新，而古文八大家中的王安石和三苏又是针锋相对，他们的终极追求或许一致，但在实际上却有如此大的差别乃至对立，这难道可以算作是“同道”吗，即使可以算作同道，这同道也远不及费孝通所说的以血缘和地域为基础的乡土中国，刘宁老师说韩愈古文所缔造的“同道中国”，正是传统中国走出乡土的一次巨大努力，其实中国传统的经验认知早已不能应对中国融入世界所带来的种种问题，我们应该关注的并不是由少数知识精英所建构的“精神共同体”，而恰恰还应该是费孝通所说的“乡土中国”，这一乡土中国的概念并不止于中国的乡村地区，而是应该认为当中国融入世界，整个中国都是乡土地区，中国农民离开乡土进入城市，中国离开传统的乡土社会走向现代国家，一切中国的传统经验在面对这一现代化进程时都是无力的。

  我看到过很多人认为中国传统的儒家修养功夫和儒道精神正是医治资本弊病的良药，尤其是儒家的身心性命之学正可以应对资本化进程中人的“异化”这一问题，然而事实确是有着修养传统的中国人中国社会在资本化过程中不断溃败，丧失自我的主体性。

  我对中国的“道”和“同道”越来越没有信心。