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• 作者：种瓜得瓜 发布时间：2012-04-25 20:19:57

  编者前面部分还是找了一些老茶壶的图片，但再做细些就更好了，譬如泥色部分，可以放些各种泥色的照片，有对比也更直观！

• 作者：圈星星 发布时间：2020-11-06 23:18:14

  哥大sociology of gender & work上的必读书目。对不同（发达）国家中的family policies以及社会的性别、生育观念的异质性有了新的探讨，还是很有启发性的一本书。

• 作者：朵朵落 发布时间：2012-02-24 09:58:50

  这本书写得也太好了吧！！是在为腾讯公益做书的时候拿来参考的，没想到写得这么有深度

• 作者：暖 发布时间：2011-04-27 21:27:22

  NND...想借的是另外一本书，拿错了同样名字的这本。。。先看着吧！借错了也是一种缘分！NND。。。。

• 作者：少 少易 发布时间：2011-10-15 16:46:38

  我真将想做付诸于实践了。

• 作者：灵感无限 发布时间：2024-01-19 10:50:51

  有些地方说的也对，有些地方说的感觉有点牵强，反正自己看的顺眼的，不会忌讳的摆的就行了。

• 偶然之旅

  作者：百野 发布时间：2011-02-05 01:11:17

  这部散拼的遗作，是本一见惊喜，细读后沦为平平，回味又复悠长喜悦的书。

  书不知因何因缘，在我的购书单放了很久，以致我把它当成一本小说（还是青春或轻小说）一并下了订单。结果收到一翻，怪怪，美得惊人的图片让我内心狂喜。意外买了一本摄影集？

  当然对作者也是一无所知，只能完全仰赖于这本书前封后页包含的所有文字信息，像个真正原始的阅读者一般，我在素雅（没有广告推荐）的书腰上找到了作者介绍，乖乖读起来。

  原来作者已去世。身为野外摄影师，在拍摄棕熊的任务中，死于熊掌。

  至今所阅读的东西中，作者去世甚至逾百年千年也不稀奇，但不知为何只有星野道夫那铭记在书腰后的死亡，让我有贴切的实感。读正文时，看到他平静叙述朋友被袭击或意外死亡，或发出不知自己未来会如何与冰原相伴的感慨，我总不自觉想“啊，但你死了。”“你不知道不久的后来你也就这么死了”，心里说不出的惋惜失怅。

  旅居巨大冰原的体验当然是非常罕见的，作者将这种稀有的体会描述得悠久永恒，安然又寂寞，在一开始深深震撼了我，生出“人类臂之所长最远不过触及阿拉斯加冻土了吧”的错觉——虽然明明月球都去过了。

  读到后来，竟然将自己旅行云南高原时的感悟和作者在阿拉斯加所感重叠起来。那是都市中的人早已遗忘的自然和人类关系的真相。

  当乘大巴如小甲虫般穿行在起伏无边的群山，村野在视野中时而出现，可怜地窝于群山包围，又消失，才像突然看清世界地图的真相，记起在真正的地球史中，从我们上古的祖先开始，人一直以来其实是这样：面对着永恒延绵、喜怒无常的自然，以渺小的身躯艰辛地一寸寸开拓着自己生存的领地。

  当时我无法描述内心，现在才懂这种感觉，就是作者描述每次乘飞机俯瞰从芝加哥到纽约的夜景，都会灯火和原野星点人家时，所说“让我又爱又怜”。

  地面的每一束灯火，都是人类燃烧着可敬生命力的证明。

  而长期居住在人类文明具象化的城市中，很容易就以为世界太小，唯我独大，一边无法忍受城市的无聊。

  并非要去到同样地方，才可以得到前人所述的无上体会。

  不如说，即使去到同样地方，没有开阔温柔的心，一样是虚走一场。

  作者还传达了另一件叫我舒畅的事那就是，“总觉得消化一个体验是需要一点时间的”。

  原来真的是这样。并不是我太慢。

  是我们一直都太快了，今天去过就要写出深刻的游记，甚至当时在此就要发微博传达感受。

  我总是旅行完很久才写出反映当时心境的东西。立刻写的只有一些没有行文的断句配图。我真的一直不明白为什么许多人可以这么快速反应出自己的内心。这么快就用简单速成、玩笑话连篇的句子总结掉自己的一段人生，不会阻断和掩盖自己真正可能获得的生命养分吗？

  不必着急。像面对宏大自然的渺小生命该做的那样，坦然地渡过。

  忽然觉得，即使猝然死亡，星野所渡过的也是一段十分完整的生命。

• 也谈缠论：脱离交互和自我定位，一切方法都是迷信

  作者：knife 发布时间：2016-09-02 13:56:32

      今天看到中信建投金工团队的关于缠论的分析文章（阅读原文），看评价之高，颇有感慨，自己在平时也用缠论的思想，一些体会，简单记之。

      

  量化视角下的缠论初步解析

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      好多人说缠论的关键在于引入数学方法的精确，甚至有人把它比作手术刀式地剖析而推崇。我不知道他们到底用过没有，还是简单的受108课中的各种算法所带来的“安全感”所惑。总之，我认为所谓“精确”是缠论最不应该被推崇的地方。因为，归根到底，技术分析的目标是价格波动背后的人性，而精确这两个字即便可以渗透从微小的一个原子到宏大的浩瀚宇宙，对多变的人性却始终无可奈何。

      缠论最核心的价值是提出了中庸的交易思想和仓位管理的技巧。所谓中庸：是缠论认为市场是动态平衡且分周期讨论的，下跌必然会有反弹，而上涨必然会遭遇下跌，而参与者认清市场的核心是在那个周期上寻找市场拐点。而更为关键的，找到买卖点后，不是一劳永逸的简单买卖，而要有仓位管理的概念。所以，有第一、第二和第三交易点，周期之间，有舍有得。在108课的讲解过程中，禅师虽若隐若现在展示其在数学、物理及文史哲等领域的涉猎和心得，但其实，大道至简，最直白的方法往往最直击人心，在动态平衡、周期切入及取舍有度三重视角下，缠论就已经具备了超越平庸的力量。

      从另一个角度，缠论是对传统技术方法的一种细致的剖析。比如分形成笔、三笔成段，段成中枢，中枢出形态，而形态其实最终又可归为一种宏观意义上的分形，这种划分已经把市场中各种形态及之间林林总总的关联一网打尽，而各种走势级别的区别都可以在盘整、跳空缺口及W底和M顶等传统k线形态中找到自己的影子。

      如果是精确的，就不会有“千人千缠”。其实，缠论最具智慧的地方在于在最后一课中提到的“送给有缘人”。我甚至觉得，禅师在所有108课中强调的方法，哲思甚至戏谑，冥冥之中都是这一句话的注脚，它醍醐灌顶，雷霆万钧。

      其实所有博弈性方法论的落脚点也即在于交互，在于找到适合自己的定位，脱离此，一切方法都是盲从和迷信。

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