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• 作者：辄馨 发布时间：2012-12-28 10:51:45

  前五篇回忆录比较好看，虽然也是一些旧闻。。。其实那个“历史记忆”概念给老王吃药了，这个概念是只能用来解构历史的，却被老王用来建构。。。且听我细细吐槽！

• 作者：响响 发布时间：2022-09-27 22:09:14

  太失望了吧。硬的核心是什么？？？？？

• 作者：走马观花 发布时间：2020-01-24 15:57:12

  活灵活现的史记，与《史记》、电视剧《汉武大帝》配套更佳。

• 作者：鵬鵬 James 发布时间：2013-01-07 11:00:19

  新文化史寫作十七世紀荷蘭文化、藝術、風俗及市民中層世界觀的典範佳作，相見恨晚！

• 作者：读了就忘 发布时间：2019-02-21 23:26:03

  作为清单不错

• 作者：璃人泪@2011 发布时间：2012-03-16 15:11:12

  古代人真辛苦～翻译得不是很白话

• 在看与被看中照见历史种种

  作者：不开挖掘机 发布时间：2023-07-21 14:16:55

  

  封面选用的这张罗林·钱柏林所摄“主旨图”，摄于罗氏及考察团一行回成都路上。

  1909年4月10日下午，考察团经过灌县后（今都江堰）并未停留，而是直接前往新场（今聚源镇），下午4点50分，一处戏台前，据罗氏回忆，当他在后面的桌子上架起三脚架时，看戏的观众们都转过头来，此刻，场景身份转换，外来者罗林成了此间主角。他们“面露好奇，表情生动”，以一种“看他者”的目光，将很多影像资料里“眼神麻木旧国民”形象，解构彻底。

  在“文化：意义之网”一章小结，作者问：《国家地理》一直在“看人”，而那些被看的人，应该有怎样的态度呢？先再说两句这个戏台，在罗的行程上，今都江堰二王庙亦是一站，在庙门前方，亦有形制极似新场戏台一处，只是彼时未能形成新场戏台处精彩场景。时间来到八十年代，红楼梦剧组选择了二王庙戏台，作为刘姥姥进大观园一集重要取景地之一。大观园众人嬉笑刘姥姥种种乡下人行径，刘姥姥也在处处察言观色判断众人，这是文学叙事里的“看与被看”。

  资料索引到这里，突然理解何谓“那些被隐匿与变焦的历史身影”。

  书中引桑塔格：拍摄的行为仍有某种捕食意味。

  实际上，本书所引图像资料并不丰富甚至有所欠缺，但在图像之外，那些丰富文本资料里描画的“具有多民族、复杂地理以及生物多样性的”景象，足以让我们踏上那条“能穿越时空渡尽劫波，照见我们终将不会停止的相遇之路”。

• 第七章 能够立即取得成果的“执行力”

  作者：悦心 悦你 发布时间：2019-12-05 18:00:33

  执行力会对抗你的拖延症，击退懒散，清清爽爽做工作。

  有六成把握的话就立刻开始行动 只要觉得自己可以，就不要害怕失败开始行动

  改善巧迟不如拙速，哪怕只是一小步迈出去再说 关键在于行动，而且是要尽早动起来

  用数值而不是抽象语音来描述目标

  任何事都要确定期限

  只要在工作上稍微用点心就可以与众不同

  读完丰田工作法，将基本的改善工作方法提了一遍，一个企业能方方面面做到就是一个众所周知的名企，一个人若能做到一二那么就是成功的启航，个人感觉要是能做到及格，也就是六成的话，那你一定会在人群中显山露水。