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• 作者：kayoko 发布时间：2021-12-09 22:01:00

  引用其他人的注，自己也没多做解释

• 作者：箜筒 发布时间：2024-02-08 22:29:55

  在第一辑的基础上讲得更深入一些，插图风格有点变化，第一辑的风格更适合，但是推荐不变，仍然是适合小朋友《红楼梦》启蒙的书。

• 作者：醉酒刺猬 发布时间：2023-01-18 18:52:06

  一群可爱的人在试图深入剖析幼儿教育，好幸运书中相遇，又好遗憾与她们相隔甚远！

• 作者：大力说呸 发布时间：2018-10-20 15:04:25

  为什么要读书？蒋方舟认为，如果一个人不读书，那么TA的价值观是只能被TA的亲朋好友决定，这句话我很赞同，不仅如此，我想读书，也是因为书里的那些虚构或者非虚构的故事与生活，思考方式和人生态度，可能都是我无法尝试、无法做到的度过此生的方式，这本书便是如此。

  1914年，二十九岁的凯伦·布里克森旅居肯尼亚，在恩贡山下经营自己的农场，直到1931年，凯伦离开非洲，返回丹麦，写下这十七年间在非洲这片奇妙的大陆上动人的经历。

  故事一个接着一个，她的生活也不断发生各种奇妙的事情，她不煽情不激动，平和的记录着她所经历的生活和那些人的故事，书中一句话非常触动我：每天早晨醒来，你会想，我来了，这就是我应该生活的地方。

  如果是我，每天早晨醒来，我会想，我怎么还在这啊。

• 作者：半熟诗人 发布时间：2024-03-01 16:47:39

  可能我自己不搞暗恋吧，我是喜欢谁就就直接告诉他的，体会不到暗恋的感觉，我更喜欢温漾，但这本书的后劲还挺大的。

• 作者：苏伊士之东 发布时间：2013-01-11 14:39:56

  一般，前面总结部分不错

• 满满的都是回忆

  作者： 发布时间：2017-06-25 00:02:05

  高中英语不好，基本啥也不会，考试6，70分。为了提高英语水平，每天背一篇新概念短文。后来高考考了97分。感谢那年不辞辛劳，悉心指导我的英语老师，感谢他 v，感谢党，感谢人民。还有多少才够140字啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊七夕你比别人更努力才行。我们的生活方式，我们自己的确很好用不完的书

• Infinite jest as infinite jest

  作者：鼠 发布时间：2023-05-03 11:21:52

  Fiction's about what it is to be a fucking human being.

  小说《无尽的玩笑》有四条主线：魁北克分离组织轮椅暗杀队与美国未指定服务局之间的争斗；唐·盖特利先是作为病人后来作为工作人员在恩内特之家药物与酒精康复之家的见闻；恩菲尔德网球学校的日常生活；因坎旦萨家族史。

  四条主线由《无尽的玩笑》电影盒带联系起来（盒带是小说中虚构的媒介），这部电影是因坎旦萨一家父亲詹姆斯·因坎旦萨的遗作（他同时也是恩菲尔德网球学校的创始人，除了詹姆斯的长子奥林，因坎旦萨家族的人要么在恩菲尔德上学要么在恩菲尔德工作），看过这部电影的人会对除了反复观看《无尽的玩笑》以外的任何事都失去兴趣，这让魁北克组织想要利用它对美国发动恐怖袭击，恩内特之家的病人里有人出演过这部电影有人与魁北克组织有交集。恩内特之家和恩菲尔德网球学校距离很近，恩内特之家的病人有些是恩菲尔德的校工。

  作为一本大书，《无尽的玩笑》讨论了很多话题，包含但不限于：成瘾、十二步疗法、原生家庭、娱乐至死、消费主义、科技依赖、环境污染、精神疾病、先锋电影、媒介理论、心理学、网球运动、地缘政治。

  除了是对信息泛滥时代的忠实再现，我们应当看到华莱士繁复的写作风格背后，是他与陈腔滥调之间始终存在着的紧张关系。

  华莱士有一种道德主义倾向，他批判美国流行文化的幼稚，在写给德里罗的信里称在当今世界做个心智成年的人是唯一纯粹的英雄主义。他很多时候并不是反对那些陈腔滥调所传达的观念，而是觉得那种表述已经让我们的大脑麻木。如果我们总是引用那些正确的废话，那么我们很可能不是从自己的角度经过思考得出结论的，私人化表述有其价值。

  我们讨论某件事不影响我们可能还是在逃避它。就像讽刺既可以是一把利刃，也可以只是一种犬儒式的口头反抗，好莱坞很擅长后者。华莱士并不是以愤怒的文化批评家身份闻名的，那种高高在上的批判总显得自己像超然。华莱士擅长的是揭示，揭示深陷泥潭者心智的运作模式：我们为什么会上瘾，为什么做比说总是难那么多。他的小说，很多都是为了写角色的状态才铺陈的情节。华莱士本人是一个智力发达但戒瘾方面失败的人，这些都说明了语言与行为之间存在着鸿沟。过度简化的表达是有害的。他曾说，小说的作用，就是告诉读者，身为人这种动物，到底他妈的是一种什么滋味儿。

  下面我们进入剧情方面的探讨。

  动物化的后现代

  小心选择你的狂热神殿，轮椅暗杀队的马哈特如此告诫美国人史地普利。

  你想用诗意表达的悲剧爱情只是一种没有精心选择的依恋。人会死会变，国家却可以活得更久，国家的理想才是长远的理想，这也是马哈特献身于魁北克组织的动机。马哈特认为美国人的神殿无法抵挡《无尽的玩笑》盒带的威力。因为美国人已经是深陷欲望当中，为个人狭隘的情感所困，受到虚无的折磨，成了对自己是自由人的信仰的奴隶，当人把自由理解得过于肤浅，在动物式的享乐中无法自拔时，自由也就变成了枷锁。

  面对美国人，“马哈特不知道为什么美国人的存在总能让他在说出自己真正信仰的同时感到有点羞耻。跟美国人在一起的时候，只要你表露出任何信仰的热情都会有这种羞耻的回味，好像他刚放了个屁，而不是表露自己的信仰。”

  华莱士本人在03年德国记者的采访中表达过类似的观点，他说自己在说一些明明正确的话时却能听到脑海里自己嘲笑自己的声音，“我们都知道什么是对的和好的，什么对我们更好，但是我们总会时不时这样想：没错，但你知道做别的事情会有趣好玩得多，谁在乎呢？毕竟这都是些狗屁。”犬儒和虚无在腐蚀信念。

  合众为一变成了一盘散沙。

  马哈特和史地普利就美国式自由争论不休。史地普利说美国人的信条就是以追求个人幸福为最高目标，而马哈特指出这种幸福往往具有排他性，会造成零和竞争，一个赢家背后是更多的输家，习惯了非赢即输价值观的输家会陷入沮丧，很可能转而在奶头乐里寻求安慰。马哈特说许多美国人不懂得延迟满足，为了眼前的快乐牺牲了一切。史地普利说这些都是自由的代价，道理需要他们自己吸取教训来领悟，不能强硬灌输。

  可是，太多东西的负面影响难以逆转。《无尽的玩笑》盒带是最极端的例子，看一次人就彻底废掉。而其他娱乐也绝非无害，华莱士写这本小说的时候据说美国人平均每天花五六个小时在看电视上。

  马哈特问史地普利，你觉得哪一种人更能描述北美组织里的美利坚合众国以及大凸地？是成熟的能思考未来的人，还是只会在当下吃糖喝汤的人？

  华莱士花了很多篇幅来写人为了排遣寂寞有多么不择手段，以及这将带来何等的苦果。

  物质滥用

  。用毒品来消遣是如此普遍，毒品都渗透进了网球学校和戒毒所，四分之一的网球学校学生通不过尿检，超过四分之一的戒毒所新病人会在一个月以内因为复吸而被开除。街上更是有不到十二岁的瘾君子。酗酒问题相比之下都小巫见大巫。为了毒资铤而走险的事情屡屡出现。瘾君子们下场凄惨地死去。

  科技反噬

  。华莱士在“错失焦虑”这个词发明之前就精准地捕捉到了这种现象：“但他无法用电视电脑分散注意力，因为他没法看任何一盘盒带超过哪怕几秒钟。一旦他明白里面到底是什么，就会感到一种强烈的焦虑，觉得自己错过了另一盘盒带上更精彩的东西。他很明白自己有足够的时间享受所有这些盒带，也能从理智上认识到他这种因为错过某些东西而产生被剥夺的恐慌感一点意义也没有。”还有“视频相貌烦躁症”（外网这些年有“Snapchat畸形症”的说法），人们讨厌自己打视频电话时屏幕上的自己的脸，华莱士预言到了类似于美颜滤镜一样的东西，人们越来越忍受自己的真实相貌。科技进步似乎只是增加我们对它的依赖，许多负面的问题只是换了一种形式出现，在小说当中，盒带淘汰了广播电视，盒带因为盈利模式不需要广告植入，但是广告并未消失，而转移到了线下对人视线轰炸，私家车上都印着广告。现实中，拉黑别人电话号码的功能普及后，虚拟电话号码也普及了，你还是躲不开骚扰。

  家庭悲剧

  。虽然糟糕的父母自古有之，但是美国流行文化尤其不鼓励人在心智上成年。许多精神上没断奶的父母弃婴、家暴、性侵犯。把养家糊口的钱拿去寻欢作乐。将物质滥用的火炬传递给下一代。

  精神虚无

  。物质最后会背叛你。因为当你不断地接触某种物质的时候，你的快乐阈值也在抬高，最后那些瘾君子都会抵达不再享受但是依赖性越来越强的阶段。虚无又找到了你，而这一次它来势凶猛。

  “这之后不管我做什么，一切都越来越糟糕。这感觉越来越强烈，连过滤都不再有了，这种感觉让对这种感觉的恐惧也变得越来越糟糕，然后，几个礼拜以后，它回来了，这种感觉，我完完全全在它里面。我在里面，一切东西都必须经过它才能到我这儿，我不想抽鲍勃，不想上班，不想出门，不想看书，不想看电视电脑，不想出门，不想待在家里，既不想做任何事也不想不做任何事，我什么也不想要，只想让这种感觉消失。但它不消失。这种感觉的一部分正是你愿意做任何事来让它消失。你明白吗？我不是想伤害自己而是不想受伤。”

  一个轻生的女瘾君子如是说。

  快感缺失

  。

  分析性瘫痪

  。

  “你懂我说什么吗？我只是我们俩私下问。轮椅暗杀队只是提供一种暂时的可自由选择是否观看的‘娱乐’盒带，怎么就那么恶毒呢，怎么就能伤害整个美国的文化呢？你知道谁也不能逼别人看一样东西。如果我们传播这个萨米兹达，选择看不看应该是自由的，不是吗？不能强迫，不是吗？ 是吗？自由选择？”

  马哈特用美国人的逻辑驳倒美国人。

  喂———出来！

  在小说中，美国实行强塞主义，把倾倒垃圾、受到污染的土地强行划给邻国，为此专门成立了北美组织，美其名曰组织内部领土的重新划分。当然仅靠地位是不足以做到这样的事情的，还有如果不答应就搞牺牲美国然后让辐射蔓延开来的自杀威胁。划给加拿大的那块废土，美国人叫它大凹地，加拿大人叫它大凸地。大凸地里出现了没有头骨的人，野生仓鼠泛滥堪比蝗灾，还有一英里高的学步儿童、可以把人脸融化的沼泽气体的传说流传。美国的无赖行径和造成的恐怖后果给了魁北克组织反美的动力。

  不过恩内特之家，这才是我真正要谈论的“大凸地”。在这个收容酒鬼、瘾君子、残疾人、前罪犯、丑畸者的地方，你每一天都能听到黑暗的童年故事，这是群被伤害与侮辱的人，但同时他们也曾自甘堕落，他们是美国梦的反面，声名狼藉的物质滥用者。恩内特之家是小说中很多角色的归宿。

  恩内特之家的理念是威权主义的，它的创始人在恩内特之家创始之初曾要求会员吃石头来表示破釜沉舟的决心。有人说，恩内特之家的指导准则就是只管做，别问为什么。配合的会员认同这样的观点：我都沦落到这里来了，是该洗洗脑子。

  大多数有“物质”瘾的人往往同时也对思考上瘾，与自己的思考有种强迫症一般不健康的关系。尤其是那些受过点教育的，他们对自己所有的认识都来自于脑袋，而顽疾早已在脑袋里建立了指挥总部。

  初入恩内特之家的人往往喜欢唱反调，因为恩内特之家充满了向上帝感恩之类的陈腔滥调。陈腔滥调掩盖了生活的残酷真相，把他人的痛苦简单化。让我们自以为了解而不去用心倾听。哈尔的父亲詹姆斯·因坎旦萨拍的电影《血嬷嬷》就是对波士顿匿名戒酒会的讽刺。一个恩菲尔德学生观影时评论，用天主教信仰代替药物依赖不过是把一个消除意愿的“习惯”换成另一个。波士顿匿名戒酒会那些还没有绝望到头的新人也是这么想的。但最终他们往往在生活触底的那一天选择屈从，拥抱陈腔滥调。

  没有人能够解释戒酒会这一套是怎么起作用的，但唐·盖特利这个前瘾君子、前罪犯在入院治疗经历了经典的否认、怀疑、接受之后，救赎似乎真的开始在他身上出现，他听了许多悲惨的故事，在那些雷同的桥段中看到一些规律（比如许多瘾君子频繁丢弃毒具是一种自欺欺人的行为，就像看完小电影出于罪恶感把浏览记录清空了，那顶什么用呢）。他学到不要小瞧物质的教训。他做谦卑的工作，还见义勇为，保护了一个虽然事后证明不值得保护但那个当下被视为自己人的人，在这个过程负伤。最后获得了一直跟他有过节的助理地方检察官的道歉。唐·盖特利的故事告诉我们，即使像他这样一个罪孽深重的人也有可能获得救赎，盖特利受教育程度有限，却是一个十足的行动者，也许这正是他能获得救赎的原因，许多人脑内顽疾太重。不过在盖特利住院期间，由于他嘴里插着管子，巴基斯坦医生误解了他不想要强力镇痛剂的意愿，要给他注射成瘾性药物，所以盖特利依然有复发的风险。个人认为《无尽的玩笑》某种程度上接近《美丽新世界》那样的警世寓言，在小说临近结尾处盖特利做的那个预知梦里我们得知，《无尽的玩笑》的母带并没有被找到，美国面临的危机仍未解除，我想华莱士拒绝提供一个令人安心的结局，也是因为小说里描绘的问题在现实中还是现在进行时吧。

  《美丽新世界》告诉我们，我们会死于我们所热爱的事物。《无尽的玩笑》则提醒，不要以为只有毒品和酒精会让人上瘾。“你会发现故意减少睡眠也是种可以上瘾的逃避方式。你会发现赌博也是种可上瘾的逃避，还有工作、购物、偷窃、性、禁欲、手淫、食物、运动、冥想/祈祷，或者坐在离恩内特之家那台年代久远的DEC公司电视电脑屏幕很近很近的地方，屏幕充满了你的整个视野，上面的静电像起毛球的绒线手套一样能让你的鼻子发痒。”上瘾的途径是如此之多，与之相对应的是数以百计的各类12步互助组织，它们并不完美，充满了陈腔滥调，加入就意味着剥夺一定程度上的自由，也不是对所有人都奏效，尤其对于那些缺乏破釜沉舟勇气的人来说（物质成瘾者本身就容易精神萎靡），但终归是自主管理生活的开始。这也是自由辩证的地方，那些滥用自由的人只有在学会负责之后才能真正享受自由，自由不是无拘无束。

  说回开头我们提到的马哈特，虽然他高高在上地批判美国人，但其实“你想用诗意表达的悲剧爱情只是一种没有精心选择的依恋”这句话对他来说同样适用，他其实爱他老婆胜过他的国家，为此才准备背叛他的组织，而他老婆又可能只是他为了自己能够活下去找到的动力。轮椅暗杀队也只是个恐怖组织罢了，不具备建设性，满足于散布恶意。并不比美国式自由更高明。马哈特最后一次出现的时候，是想跟我先前提到的得了分析性瘫痪的前女瘾君子上床，因为她撞在路灯上头肿起来的样子很像马哈特的老婆。马哈特的超然形象完全崩塌了。他也只是个迷茫的可怜人。那什么才是正确的、值得坚持的？答案留给我们自己去找。

  Every love story is a ghost story

  关于因坎旦萨家族的问题很难三言两语说清楚。哈尔的父系家族和母系家族都出了不少酒鬼和精神病患，哈尔和两个哥哥奥林、马里奥对于父母的称呼上也反映出这个家族的异常，父亲詹姆斯被叫做“疯鹳”或“父亲本人”，母亲艾薇儿被叫做“妈妈们”。艾薇儿对哈尔的称呼也是家庭宠物式的。同样的特殊称呼在乔艾尔把她父亲叫做“私人爹地”那里也可以看到，乔艾尔的父亲随着女儿步入青春期对她的称呼越来越退化，像是照顾生活不能自理的小孩那样的对待她，为此来压制他对自己的女儿男女方面的好感。这种特殊称呼背后是父母与子女之间关系的失衡。

  哈尔小时候误食了一块霉菌（有人认为可能是DMX，小说中的一种毒品），从此失去了情感上的感受能力，哈尔的同学约翰·韦恩被描述为一位机械般没有多余思想的网球选手，而哈尔的精神世界其实比约翰·韦恩更机械。小说最后，在北美网球组织尿检的压力下，哈尔对大麻进行了戒断，重新获得了感受能力的同时开始失去与人交流的能力，最终在小说开头的面试让三位面试官大惊失色。哈尔上瘾的不只是大麻，还有秘密行为，作为一个习惯于迎合权威的人他很难在人前放松。哈尔的讨好型人格焦虑最典型的体现是在哈尔的父亲自杀之后，他在心理咨询师面前不能表现出令人大人满意的悲伤后专门去读相关书籍、排练表演，而不是选择说出自己的真实感受。他甚至想过主动弄瘸自己避免来自别人的那种不可预测的失望。哈尔在去夸宾康复系统的路上还在打磨过会儿介绍自己是迈克的谎言，早前奥林给他打电话马里奥问是谁打过来的时候他说是一个马里奥不认识的人，而虽然哈尔是奥林远离家族后唯一有联系的家庭成员，但是哈尔的父亲死了四年多之后，奥林才知道哈尔是现场的第一发现人，这些迹象表明了哈尔在精神上与人疏远。

  奥林，一个好色之徒，与他的母亲艾薇儿一样有滥交倾向，他走马灯式的换女友，在她们身上画莫比乌斯环，称呼她们为subject，物化女性程度可见一斑。讽刺的是他最后成为了轮椅暗杀队眼里的subject。奥林在小说中一直在躲避他的母亲，很显然艾薇儿的爱让他感到窒息，以至于他会做艾薇儿的头像头盔一样贴自己头上的噩梦。奥林他受不了母亲选择推开她的同时，又嫉妒母亲对残疾弟弟马里奥的爱，觉得母亲爱马里奥胜过自己，因此一直讨厌马里奥。他一边远离母亲一边跟年轻妈妈们的睡觉，像是在寻求某种补偿。随行医生收到《无尽的玩笑》盒带很可能是他为了报复母亲做的。奥林爱无能而性上瘾。他是个骗子，包括他离开“世界上最漂亮的姑娘”乔艾尔的理由也是假的。

  马里奥，这个只有消防栓高的残疾人实际上是小说中最真诚的人，除了他，没有人直面詹姆斯的自杀，马里奥与詹姆斯不是生理上的父子但精神相通，他继承了詹姆斯的拍电影方面的趣味。因为残疾，马里奥看上去永远在笑。

  艾薇儿，她被描述为一个没有边界感的人（办公室都没有门），她对于自己的子女绝对信任，以至于子女撒拙劣的谎言也不会去拆穿，那种不问是非的爱与其说是为子女好不如说是在彰显自己的宽容大度，反而给人压力。作为母亲，她的控制欲虽然比较隐秘但是非常强烈，在乔艾尔来因坎旦萨家过感恩节那里有所体现，她对于三个儿子的说话频率都是均等的，这显然是有意识的行为，她的丈夫几乎无法跳过她来跟儿子们沟通，奥林当时的女友乔艾尔在艾薇儿的笑容背后感受到了敌意。奥林逃避母亲的那些日子里，艾薇儿有一次被人发现在办公室里跟学生约翰·韦恩玩着角色扮演的性游戏，艾薇儿穿着啦啦队服装，约翰·韦恩戴着橄榄球头盔，很显然艾薇儿扮演的是乔艾尔，约翰·韦恩扮演的是奥林。小说中“上辈子杀死你的女人这辈子是你的母亲”的说法在艾薇儿身上得到体现。艾薇儿在情感上对儿子们过度投入，但是在生活中可能无法照顾他们，她出于心理障碍从未给马里奥换过一次尿布。

  詹姆斯，父亲本人，根据詹姆斯的鬼魂的说法，《无尽的玩笑》其实詹姆斯试图跟哈尔沟通的一种尝试，詹姆斯认为哈尔封闭内心、不再说话，詹姆斯为自己的小儿子沾染毒品感到焦虑、恐惧。同詹姆斯的大多数作品一样，《无尽的玩笑》也是失败的作品（实际上《无尽的玩笑》这本小说最初的标题就叫《一场失败的娱乐》），詹姆斯想要制造交流，电影却让人陷入彻底的封闭，如同回到了子宫里，就小说中对这部电影内容的描述来说，完全没有任何好笑的地方，詹姆斯对观众心理一直缺乏了解。詹姆斯这个角色也将《无尽的玩笑》小说与《哈姆雷特》联系起来，詹姆斯死后，他的姐夫、哈尔的舅舅查尔斯顶替了詹姆斯的位置，查尔斯与艾薇儿有着乱伦的关系，是马里奥的生父。詹姆斯的幽灵对应着哈姆雷特父亲老国王的幽灵。“无尽的玩笑”这个词出自《哈姆雷特》中哈姆雷特在墓地发现头骨的一段独白，而哈尔后来和盖特利一起挖出了自己的父亲的头颅。詹姆斯的幽灵在恩菲尔德学校搞鬼，疑似试图通过附身哈尔的同学“黑暗”斯蒂斯来和哈尔进行一场网球赛场上的较量，这可能是他在《无尽的玩笑》电影没有实现他的意图之后，另一次与儿子试图进行交流的尝试。

  跟因坎旦萨家族男性成员名字里的继承关系一样（哈尔全名叫哈罗德·詹姆斯·因坎旦萨，哈尔的父亲“疯鹳”詹姆斯·奥林·因坎旦萨的父亲也叫詹姆斯·奥林·因坎旦萨，“疯鹳”的祖父叫马里奥·奥林·因坎旦萨，“疯鹳”也管自己的父亲叫“父亲本人”），家族不幸也在不断重复。

  More is More

  极繁主义是华莱士作品的标识，不过我一直没有不假思索地接受，还是喜欢站在写作者的位置上来揣度这种写作风格在当下人物情景的适用性。在许多场合确是恰如其分的，甚至非这么写不可，就像一个在等待药物上门的过程中感觉每一分钟都很漫长的瘾君子的大脑必然是信息过载的，极繁主义才能将万千思绪记录。“至尊我”的章节标点很少，那是因为这个人的精神状态就是一团浆糊，脑子被药物搞坏了。詹姆斯·因坎旦萨的父亲则是个无可救药的酒鬼，表达也是酒鬼式的。小说前半部分盖特利在恩内特之家的一些章节里，大量出现的第二人称，读起来像极了前辈给你灌输人生经验，要你竖着耳朵听着。而盖特利住院那里则给人一种“原来我昏迷期间发生了这么多事”的感慨，也有病人意识恍惚间的主观感受。。。

  文体对于人物塑造的作用，在对福克纳的《喧哗与骚动》的研究里是很常见的分析思路。

  然而这并不能解释这本小说一千多页的长度（光是注释就上百页，其中有的注释还是作者以防有人质疑某个人物措辞不符合该角色性格的辩解，笑死）。你很难把这部巨作的繁琐完全合理化，它毫无疑问对读者构成了挑战，注释之频繁打断了正常的阅读顺序（我不建议你分开读，分开读可能看不到正文与注释之间的呼应，顺便说一句华莱士认为人类的思维模式是非线性的），小说本身是非线性叙事，结尾又像《黑道家族》最终集那样戛然而止。但文字不仅仅是用来读的，乔治·佩雷克曾在《人生拼图版》的某章里除了罗列某个囤积狂在地下室的物资别什么也没写，不是要你必须耐着性子慢慢读，而是在制造一种效果。用游戏术语来说，我觉得就是“世界感”，这部作品信息量之大，注定了其中一些对于理解故事来说是冗余的，读者像侦探一样在反复翻阅中寻找自己想要的线索。就交互来说，冗余信息是必要的。当然，华莱士是认为每个段落都必不可少。

  地图上缺失的一块

  马哈特的接头人，休·史地普利，他的父亲生前狂热地沉迷于《陆军野战医院》这部电视剧，做笔记，用磁带转录电视剧的音频，甚至给剧中人物按剧中地址寄信。《无尽的玩笑》小说的粉丝也有在干类似的事情，这部小说的意义模棱两可，你很难说它的真正的主题是什么，它讲了太多的事情，但是同时你对一些关键信息并不知情，得不出一个明确的结论。电影《无尽的玩笑》里有一个场景，说的是有一个人推旋转门进去试图追上某人，而那个人则在推旋转门出来迎接这个人，结果他们不停地穿过那扇旋转门，始终没有触及彼此。小说《无尽的玩笑》呈现某种环形结构，你看到结尾会发现故事在经历一段令人遐想的空白时间之后又回到了开头，小说没有构成一个完美的闭环，却给了读者反复阅读的动力。剧情里，恩菲尔德的学生拉蒙特·朱对成名有一种执念，为此烦恼不已，而他最后得出的结论是，无论成名与否，痛苦都不会消失。詹姆斯·因坎旦萨用生命验证了这点，比起他失败的父亲他并没有更快乐或更完整。这种徒劳的无尽追寻出现在许多的角色身上，追寻是人的本能，而彼岸却无法抵达。

  小说《无尽的玩笑》与电影《无尽的玩笑》的不同是它不是要读者去当一个被动接受信息的沙发土豆。这部小说的意义需要读者主动拼凑建构，时至今日互联网上还在冒出新的粉丝理论。小说与电影相同的是，虽然标题里带着玩笑，但是内容却十分悲伤。小说和电影一样是令人沉迷、可以循环看下去的作品。