名侦探柯南第二辑 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：名侦探柯南第二辑在线阅读

在线听书地址：名侦探柯南第二辑在线收听

在线购买地址：名侦探柯南第二辑在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：不履不停 发布时间：2018-11-20 00:17:16

  一旦官府认真发起对妖术的清剿，普通人就有了很好的机会来清算宿怨或谋取私利。这是扔在大街上的上了膛的武器，每个人——无论恶棍或良善——都可以取而用之。在这个权力对普通民众来说向来稀缺的社会里，以“叫魂”罪名来恶意中伤他人成了普通人的一种突然可得的权力。对任何受到横暴的族人或贪婪的债主逼迫的人来说，这一权力为他和提供了某种解脱；对害怕受到迫害的人，它提供了一块盾牌：对想得到好处的人，它提供了奖赏；对炉嫉者，它是一种补偿；对悉棍，它是一种力量；对虐待征，它则是一种乐趣。

• 作者：文心孤竹 发布时间：2024-01-13 14:49:52

  第11～20卷。

• 作者：Ned 发布时间：2016-10-22 17:21:05

  软件非常好用!

• 作者：M I ∩G 发布时间：2024-02-29 21:57:46

  妈妈，帮我抖一下，我在下面接～～～妈妈，你猜下面是什么

• 作者：Mr. Infamous 发布时间：2021-06-11 23:32:31

  开篇就有很强烈的代入感。人在少年时，那种被外在环境裹挟到双脚无从着地的惶恐，愈发放大了人生中单枪匹马的漫长孤绝。一切外力都要把人压到坍缩了，又该如何从身上拔取一丝一毫的英勇呢？说的是男孩在疑惑中任由暴力、否定与愧疚吞噬自身，但到底还是在评弹一个闭塞而荒唐的环境，这环境叫人缺乏安全感，做不了自己，也不允许别人做自己。于是悲剧连带悲剧，谁也无从幸免，如此一来，被变奏的家庭，更是那苍茫世界的一个缩影罢了。能有人为LGBTQ等等边缘人与蒙冤者发声，总是很好，得跟斯摩尔先生与后浪漫说声谢谢。

• 作者：pddpb 发布时间：2021-03-11 15:17:40

  写得太好了，这本书真的给了我惊喜，很多概念和原理书中解释得很清楚，包括各种联系，我觉得比一般的教材都要好得多，没想到竟然是写给文科生的教材，也许正是因为写给文科生，所以很多概念解释得更加通俗易懂，尤其相对论和量子力学那几章，讲得很清楚。

  观看时间：2020.2.1-3.10

• 林语堂的些许偏见

  作者：剪花水 发布时间：2007-07-03 09:43:16

      《武则天正传》最成功的地方，莫过于用了一个李唐氏后裔的口吻来写。毫无疑问，李唐后人无一不对武则天的“篡权”行为恨之入骨，林语堂也可借李氏后人之口，将自己对武则天的恨、厌表达得淋漓尽致、恰如其分又理所应当。

      通篇对武则天的定性大多是残暴、淫荡、恶毒、残忍等评语，的确武则天确有这些特点，但是为何看不到她的优点呢？为何这些特点放在男性统治者身上就是理所应当，而放在女性统治者身上就是大逆不道？李世民不也曾杀掉自己的亲兄弟吗，为何却对他一味尊崇？皆因说话人是李氏后人。

      类似的偏见又现于《苏东坡传》中。虽然这部传记历来为众多评论家评为“苏东坡传记中最好的一部”，但我看过之后记忆犹新的却是对王安石的抨击。文中对苏轼的褒与对王安石的贬形成了鲜明的对比。不知是否是林先生太仰慕苏轼的为人与为文，所以将与苏轼有政见之争的王安石打入了十八层地狱？

      相似的差异又出现在《京华烟云》里，完美的姚木兰与没有一处优点的牛素云，又是一对褒与贬的绝对搭配。

      目前看过的林先生的著作仅此三部，却总能见到他对人的认识，或者说态度的一些偏见或者说是极端的评语。还好林先生不是搞历史的，不然他的态度真的很影响研究。

• 就书论书

  作者：RunAwayQ 发布时间：2020-03-19 15:49:07

  说这是一本被福柯本人厌弃的书，被厌弃的缘由多有争论，序中也给出了自己的解读。然而我读哲学很少，对福柯也不甚了解，想写的只是这本书。

  绪论“精神医学与器质性医学”介绍了精神医学领域一些常见而有代表性的疾病，并介绍了这些疾病如何被认识被定义的过程（这种思路本身就很值得学习），第一部分“精神疾病的心理方面”更挑出了大部分出现在教材中的典型疾病做了更加细致的阐释，其中各学派传承的历史思想结合于具体病例，非常长知识；第二部分“疯癫与文化”后来有了《疯癫与文明》专门讨论它。

  抛却了教科书上字斟句酌的定义（连老师也说这些定义只是为了便于划分，实际上根本不会这么界定鲜明无可辩驳，而对于精神疾病这类特殊的存在，刻板定义实际是最无意义和应用价值的。），福柯对疾病和其症状的描述在把握住了最大特点的同时竟然充满了诗意。

  譬如幻觉和妄想的定义：

  “真理的社会标准对病人来说不再有价值，在这个被他人的不在场剥夺了客观可靠性的世界中，他把包罗万象的各种象征符号、幻象、烦忧放了进来；这个对方的目光已经熄灭的世界变得就像被幻觉和妄想打得千疮百孔了一样……那时他把他的欲望和害怕投射在与现实一起编织梦、显圣和神话的无法分离的错综复杂的幻影之中。“

  最近看了日剧《不知道就好的事》，结局争议很大，不过尾高说“是我一直没有在合适的时间出现。”倒是很真实。在学传染病的时候遇到了小哭泣才更有感触，在学精神医学的时候读到了《精神疾病与心理学》也是恰恰好。平心而论如果不是有这种契机，福柯这类哲学一向是敬而远之的，现在不仅觉得这本书是有趣的课后读物，对专业课内容的理解也多有裨益。

  只要愿意找，上译可以提供很多课后阅读选项。