9787512621930 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：9787512621930在线阅读

在线听书地址：9787512621930在线收听

在线购买地址：9787512621930在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：塩 发布时间：2024-03-19 15:34:16

  作者五十年代的人啊，写了很多很多那个时候的著作电影等作品。能看出她对这些前沿科技的感兴趣，总是能把现在发展的科学和当年的开创性小说联系到一起，阅读量惊人。作者对伦理等的思想观念不是输出型的爹味指导而是引人一起去思考。我现在更想看她在chatgpt之后的书。唯一一个问题就是能多点小标题就好了，哈哈（发出了我大学教授的恶魔低语）【以及一处仙境般的景观——一条50英尺长、搭着格架的步道，上面爬满葡萄藤，给混凝土铺设的人行道投下阴凉。这条路始于爷爷老屋后门，延伸至我们开阔的草坪，却在草坪中央突兀地停了下来。这条不知通往何处的神秘走廊是爷爷当年打算送给奶奶的礼物：奶奶可以沿着这条长廊从自己家走到两户人家之外的教堂，而双脚不必沾到泥土，太阳也不会晒伤这位来自意大利北部的姑娘白嫩的肌肤。】被甜到了

• 作者：佛本风流 发布时间：2018-12-22 23:21:01

  消遣

• 作者：Wattskemov 发布时间：2023-11-28 08:46:48

  很全的字典型手册，方便查阅

• 作者：捣倒的天使 发布时间：2017-03-26 00:13:18

  文笔不错，对林的描写都是赞美，不够全面～

• 作者：YL 发布时间：2013-10-01 22:06:55

  好书，大大满足了我对人体的好奇，从艺术的角度理解比从医学上了解要有趣的多。当我发现可以以这一途径了解时，突然有种久旱逢甘霖的感觉

• 作者：Bronzes 发布时间：2023-03-03 23:18:14

  翻译很好，内容非常全面，非常多形象又切题的图片是最令人惊喜的。适合半导体方面初学者。感谢姬扬老师，感谢

• 《孤独症谱系障碍》目录

  作者：北京读天下 发布时间：2008-09-17 11:24:58

  第一部分 孤独症谱系障碍描述

  第一章

  历史

       有关孤独症谱系障碍概念的演变

  第二章

  孤独症谱系障碍的本质

  第三章

  诊断

       孤独症谱系障碍的各个亚群

  第四章

  孤独症谱系障碍儿童的行为表现

      婴儿期行为

  可诊断为孤独症谱系障碍的行为

    社会互动方面障碍

  A.

  孤独的群体

  B.

  被动的群体

  C.

  主动但怪异的群体

  D.

  过分古板、不自然的（Over-formal, Stilted）群体

  沟通方面障碍

  A.

  使用言语

  B.

  理解言语

  C.

  音调与声音控制

  D.

  使用和理解非语言沟通

  想象力方面的障碍

  重复刻板活动

  A.

  简单的重复活动

  B.

  复杂(Elaborate)重复的常规

  其他行为方面的特征

    动作

  A.

  刻板动作

  B.

  不正常的步态（Gait）与姿势（Posture）

  C.

  动作模仿

  对感觉刺激的反应

  A.

  对声音的反应

  B.

  对视觉刺激的反应

  C.

  对各种直接感觉（Proximal Sensations）的反应

  D.

  食欲与口渴

  焦虑与特殊恐惧

  注意力与动机（Motivation）

  特殊技能

        不恰当行为

  癫痫发作

  随着成长发生的变化

  第五章

  孤独症谱系障碍儿童知多少?

  患病率

  数量在增加吗？

  发病年龄

  男孩与女孩的比例

  父母的职业

  第六章

  与孤独症谱系障碍或孤独症样行为相联系的疾病

  一般的学习障碍

  RETT氏综合征

  脆性X综合征

  LANDAW-KLEFFNER综合征

  其他的神经疾病

  严重的听力损害

  严重的视觉损害

  严重的语言损害

  语义-语用障碍

  注意力，动作协调及知觉障碍

  选择性缄默

  精神疾病

  剥夺的后果

  第七章

  孤独症谱系障碍的发病原因

  先天性病因

  大脑病变

  心理功能失调

  第二部分 帮助的途径

  第八章

  了解时间与空间

  第九章

  三合一（Triad）的障碍

  社会互动

    发展社会性接触

    旅行、度假与社交场合

  沟通

  想象力

  抵制变化与重复活动

  第十章

  减少不恰当行为

  一般原则

  发脾气与攻击性行为

    药物使用

  破坏与乱动他人的物品

  自伤行为

  好动与多动

  在社会上令人窘迫的行为

  特殊的恐惧

  缺乏对真正危险的惧怕

  刻板动作

  进食问题

  睡眠问题

  安静、退缩的孩子

  第十一章

  基本技能教学

  一般原则

  技能发展模式

  鼓励合作

  训练上洗手间

  生活自理

  帮助家务

  玩具与游戏

  体育活动

  重度学习障碍儿童

  身体健康

  第十二章

  患有孤独症谱系障碍的婴儿

  第十三章

  仍然不能独立的青少年和成年人

  青少年

  成年人

  第十四章

  具有较高能力的青少年和成年人

  定义几诊断

  儿童期

    在家和在学校的种种问题

    让生活过得轻松些

  青春期

    独立的愿望

    意识到有残疾

    友谊与两性关系

    因考试而产生的压力

  成人生活

    居住

    就业

    婚姻

  精神疾病

  过失行为与犯罪行为

  与正常的界限

  第十五章

  兄弟姐妹问题

  第十六章

  家长面临的问题

  第十七章

  专业工作者的作用

  家庭医生

    躯体疾病与残疾的治疗

  儿科医生与精神病医生

    诊断与医学研究

    与家长一起讨论

    精神紊乱的治疗

    药物处方

  牙科医生

  临床心理学家

    评估

    行为矫正

  咨询

  社会工作者

  教育心理学家

  教师

  言语与语言治疗师

  其他治疗师

  各类顾问

  日托中心工作人员

  寄宿中心工作人员

   “有效的治疗方法”的鼓吹者

  第十八章

  为儿童和成年人提供的服务

  诊断与评估

  身体疾病的医疗服务

  精神病服务

  牙科服务

  临床心理学

  社会服务

  为家长提供实用的建议

  学前单位

  教育服务

    随班就读，还是上特殊学校？

    特殊学校

  寄宿学校

  非传统（unorthodox）教育方法

  对特殊教育需要与“提出申报（Statementing）”进行评估

  全国课程纲要

  言语与语言治疗

  物理治疗与功能（occupational）治疗

  音乐疗法与其他特殊治疗

  就业（occupational）服务

  喘息驿站(Respite)

  成年人的寄宿护理

  如何寻找与评价服务设施

  志愿者协会的作用

    全国孤独症协会

  地方孤独症协会

  其他志愿团体

  后记

  阅读文献目录

  索引

• 山海图其五* （4）<论语>和<朱子性理语类>

  作者：圣山剩水 发布时间：2011-05-01 20:42:42

  从《论语、孟子》开始，到后来《象山语录、近思录、程氏易传、正蒙、思问录》，所有这些儒家著作虽然成书于不同时代，但是带给我的由内而外‘充盈’的感觉是相同的，也正是这个感觉让我有理由相信：儒学是一脉相承的；但在朱熹这里却似乎转了个弯，偏偏他的影响又那么大，于是这注定是一个绕不开的朱子。

  《朱子性理语类》只是朱熹一百四十卷作品中的前六卷，这个数字对比让人不得不佩服他。理气卷的前几章讲‘理’‘气’‘天地之道’，还算得上‘内圣’之学，接着纯粹是天文现象、气象历法、日月运行，就完全‘不相干’了。易经和正蒙也有涉及天文历法，但那是为了阐述‘天道之自然，人道之当然’，在这里却全然成了彻头彻尾的‘论宇宙’。而后三卷性理篇似乎又成了物理，朱熹一直相信自己是在阐释万物‘至微至细’之理，实际上却是在用自己的‘理’规定万物，让人只能从侧面的边边角角才体会的到他心中的那个‘仁’。最离谱的还是卷三鬼神卷，居然在大费周章的讨论魂、魄、生、死，甚至还要大花体力去钻研乱七八糟的灵异事件，分明是在和‘不语怪、异、乱、神’的孔先生对着走。

  当然，随着时代的发展，社会生活越来越复杂，大量新奇事物和现象不断出现，夫子的那句狡猾的‘未知生，焉知死’，就不能彻底解决人们的问题啦。这时候，就需要有人站出来给出比较有说服力的答案，来满足人们探明未知世界的渴望。朱熹做到了，‘广大悉备’而且大部分论述还算靠谱，但这一切并不应该成为‘学、思、行’的主体，毕竟每个人都还有一个内在的世界需要关注。

  在朱熹看来，‘万事之本，且要先识认得，先存养得，方有下手立脚处’，所以想要认识世界的理，就必须从每一件事物中去钻研，当识得每件事物的道理时，方能通晓‘天地之理’。他强调对‘仁之体段意思’的认识，认为想要‘得仁’，就必须对‘仁’有精确地把握，只有完完全全理解透彻，方才到了火候。但是天地如此广阔，万物如此纷复，尽穷其理显然有难度，而且像他一样博学明辨的人也没有多少，大部分人就只能停留在考究识记的层面。于是他的学生开始研究争论各种细节：太极先有动先有静啊，理和气谁先有啊，仁和义哪个硬哪个软啊，天是蓝色还是黑色呢，理、性、心、气、情、志、意、欲区别在哪啊，苻子黄莲是苦还是燥啊.......

  这样发展下去就造成一种缘木求鱼的导向，而随着朱学被定为‘正统’，这种导向又在皇权的扭曲下进一步放大，严重影响到后来思想文化领域的发展。当然，必要的知识储备是不可或缺的，但是在这个基础上，还需要打开心门、发挥知觉体悟。只要你可以触碰到那个‘仁’的温热，没有必要特别锁定‘体段意思’，因为这种生动性灵的东西，是不应该也无法用规整精确地硬性条款描述呈现的。况且，‘识仁’之上还有更重要的‘行仁’，把所有精力都用在‘格物致知’上，哪还有力气去行动呢？孔孟都很少把仁、道、性‘说破’，多是教人们去‘做功夫’，学、思、行结合，在行动中体悟仁道、追寻仁道、践行仁道。

  但是现在对朱熹还有另一种批评：为封建礼教奠定了理论基础；这让我想起‘文革’中的论调。就像仓颉造字被用来骂人，但你不能说仓颉为骂人和被骂‘奠定了文化基础’。每个人都有权利指出理论的不科学或者不完善，但如果连理论本身和被扭曲利用的部分都分辨不出的话，那么不论是被称作专家还是学者的，都请您省省，或者干脆安心搞政治、做社论、撰写大字报，反正不要再谈论朱熹、研究儒学；否则贻笑大方事小，如果带坏了刚入门的壮苗，怎么向领导交差呢？