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• 作者：奥兰多 发布时间：2011-06-07 21:18:31

  看这本书还可以瞥见伦敦文艺界的八卦。原来德里克·贾曼和大卫·霍克尼是同学。

• 作者：夜的颂歌 发布时间：2021-07-19 22:33:55

  读至终篇始觉释然，对于Ciri，只有无限的柔情与心疼。她是雨燕，不仅是春天与希望的象征，更是纯洁无瑕的范例，因为她永远不会落到地上，接触地面的泥土和污秽。

• 作者：暗夜之鸦 发布时间：2014-07-30 22:29:04

  作为《微创新》 的扩充读物可以参考，案例思路方法什么的多了不少，虽然有些内容感觉略牵强和重复。其实关键是要把里面的方法在工作中运用起来。

• 作者：Covfefe 发布时间：2021-08-12 10:33:48

  在广州南越王墓出土的文物中，有四个方形炉身并连在一起的四连体熏炉，这是一种燃熏香料的器具，而香料主要产自南洋地区。另外，南越王墓墓主的棺木中放置有一个扁球形的银盒，高12.1厘米，腹径14.8厘米，重272.6克。盒盖与盒身均有一排锤揲成交错凸瓣式样的对称花纹，这种造型与纹饰均与中国器物的传统风格完全不同，却与伊朗古苏撒城（今舒什特尔）出土的刻有波斯薛西王（前486～前463）的银器风格类同。可见，这个银盒是来自西亚的“舶来品”。从中原而来的汉人南迁至闽粤赣交界处的山区后，为了防止盗贼打劫和猛兽的袭击，建造了独具特色的可以御外凝内的客家民居。这些客家民居结构别致，造型奇特，集建筑结构的严谨性、建筑功能的实用性、建筑艺术的审美性和家族思想与宗教信仰的特殊性于一体。

• 作者：juy 发布时间：2016-05-06 10:52:26

  总体感觉一般，读下来不是特别连贯，缺少一些独到的思考和感悟，描述性、陈述性的东西太多

• 作者：Dong 发布时间：2020-02-24 08:31:07

  一窥冥想，读了小半

• 一层一层的苏醒过来——从《竹林中》的真相至其它

  作者：Annie 发布时间：2007-10-15 23:32:51

  真相是否存在？爱是否存在？善是否存在？

  在讨论这些问题之前，先提个佛教的小比喻。一个人做梦快要被老虎吃了，应该怎么来解救他？需要给他指出逃跑的路线还是帮助他打老虎呢？其实只要拍醒他就没事了。本来没有老虎嘛！佛教讲，人生如「如梦幻泡影」。是说，我们本来就是佛，就有真心。众生只是睡着了，正在做梦，种种颠倒。醒了之后明白了，原来是个梦。所以这苏醒即是般若之心，是我们的真心性。更形象一点，就好像曾经看过的一幅漫画，一个人躺在吊床上梦到自己躺在吊床上做梦，做的梦是梦见梦中的自己躺在吊床上梦到自己躺在吊床上做梦……反反复复，陷入层层不休的梦境中。其实人生何尝不是这样？我们总以为我们此刻是很清醒了，其实不过是从一个梦里苏醒，又在另一个层面的梦境中继续存在。

  几天以来，我一直致力于寻找出杀人的真凶，就像一个在梦境中疲惫奔跑躲避老虎的路人。或许，应该停止这个徒劳的行为了。我试着醒过来，一层一层的苏醒过来。

  竹林中

  几乎所有的评论都在说，从这篇故事中看到了人性的恶。欺骗，自私。芥川龙之介的目的也就在此，效果达到了。然而根据我的信仰，极大的真理与谬误必然是相傍相生的，正像潘多拉的盒子里放着希望一样，故事中本身必然存在的人性的善来平衡并救赎这种被描述创造出来的恶。是的，我想说，我确实在其中，看到了善与爱，正是这善与爱，使我豁然开朗，从竹林中的恶梦中苏醒过来。在善与爱的庇佑下，我看到，没有人撒谎。

  强盗说，在我凝视着女人那一剎那，就觉悟到我一定要杀掉男人，不然不可能离开这里。强盗从看到真纱一刻起，就决定了将要做的事情，他甚至愿意为真纱杀人，哪怕真纱有多么的“激烈”与冷酷。如果条件允许，他会义无反顾的按照他供词中的叙述进行。强盗的爱是真的，是超然并神圣的。强盗已经在意念里将男人杀了。

  真纱说，我与其说是被男人所踢，倒不如说是被那眼神击倒。真纱之所以可以被眼神击倒，是因为她知道背叛是罪恶的，只有知道罪恶的人才能明了痛苦。同时，她知道了罪恶，也就说明她知道了善，她是在本质上介怀爱的忠贞的，所以当现实背叛了她的信仰，她才希望毁灭，尤其她信仰的核心，丈夫。正像有个女子说过，她如果有个可爱的小孩子，她希望给她最多的疼爱，然后在他长大之前，地球毁灭。为什么地球一定要毁灭？因为这样，她的孩子就永远只是知道美好与爱，不会知道丑陋与罪恶。这样的念头，希望这个地球抖毁灭掉的念头，是源于爱，而非其它。当然，你仍然可以说，这女人真是可怕。然而如果你知道这是一个妓院里，妓女产下了女婴，并允许被抚养长大，但是长大后的女婴要继续母亲一样的生活，那么，这个女人有这样的想法过不过分？当然只是一个念头，幸好地球不会随便因为谁随便想一想就会灭掉的。那么，这位妓女母亲，把孩子亲手掐死，算不算过分？在丈夫面前被凌辱的女人也没有撒谎，她已经在意念中杀了男人。

  男人说，从来没有见过那么美丽的妻子。可妻子痴痴的听强盗的话，然后抬起头来，说要杀死他。他恨，他恨得越深说明他爱得越深，他恨的是妻子的绝情，还是很自己的无能，恨自己因为贪心把事情逼上绝境？她说要杀了他。这样他就不能再爱她了。爱她证明要承认这一切残酷的事实，承认他的贪心与无能，承认她被人侮辱而他无能为力，她已经封闭了道路，她说要杀了他，所以，他只能把等量的爱都转化成恨，麻木了爱，沉浸入恨，一切都变得很轻松了，他可以在恨的角色中理所应当的编造故事，得到救赎。男人也没有撒谎，他已经在意念中自杀了。

  如果我们一定要强求，追问所谓的真相。是的，人总是会有执念。真相是什么？到底男人是谁杀死的？客观的世界中只能有一个凶手，一只手握着一把刀插进男人的胸膛。你错了。所有的问题都一定有答案么？如果问题本身就是错的呢？更何况，要讨论客观的世界么？这里不是，这里本来就是一个虚拟的时空，这里是芥川龙之介的领地。想知道真相么？真相就是，当男人强奸完女人之后，这个时空一切都停止了，然后强盗发现他正从马上摔倒桥头，女人发现自己在寺庙中，而男人，发现自己已经死了。所以每个人都有权给中间不完整的故事一个得以延续的补充。很好，所以真相就是，什么都没有发生。就像你一大早起来，回顾自己的梦境，你说我梦见我在一个人后面，可我又看见他的面孔。不要大动肝火大伤脑筋的追问到底你在哪里。在梦中，这两件事情是没有冲突的，你同时站在他的背后却又见到他的面孔，这都发生了，但又都没有发生，因为这一切都是虚幻的。所以真相已经如实地展现在面前了，他们的所有都由芥川的文字构成，而芥川的书就在你的手中。然而真相不是真的，只是小说而已，是芥川的一场梦。

  竹林外

  梦醒了么？

  芥川龙之介是一个被自己的梦魇扼死的人。在他短命的才华横溢的岁月里，他仿佛看到了人世的无尽丑恶，这让我想起了另一位同样短命且天才的作家，卡夫卡，这个在作品中诉尽了人间荒谬与无奈的奥地利作家。他们用文字编织“恐怖”故事，发现所谓的真相，然后绝望。这绝望控制着他们的意识直至现实的肉体，造就了他们的短命以及在短暂生命中的无尽痛苦。看起来好像我在危言耸听，可是哪里有一个正常的生命是这样短命又痛苦的呢？我觉得他们就像是文字圈中的罗刹，光芒四射而不得成正果。想起九十年代的校园中曾经风行一种名叫《张震讲鬼故事》的系列磁带，后来磁带没有继续灌制，因为据说，张震被自己搞疯了。

  经历了太多感官刺激的现代人基本上已经麻木了，但是可叹这两位作家的才华，我们还是被震撼了。于是有多少人跟着他们一起噩梦，一起绝望，这恐怕才是最大的惨事吧。

  如此看来我们不只应该从竹林中苏醒，更应该从芥川编织的地狱人生中苏醒。人间不是也不应该是这个样子的。善恶是相合共存的，正像光与影，阴与阳，世界本身就是一个均衡的完整生命。好像苍天的大树，不要单认为它的树冠有多高大葱郁就称赞它是树神，也不要单认为它的根有多纠缠莫测就诋毁它是树妖。它的树冠跟树根是一样大的，这是树的生存法则，也是世界存在的法则，都应该是一样的。所以人生就是人生，决不会是地狱。

  我的迷梦

  那么善存在的意义仅仅是为了调和恶么？爱存在的意义仅仅是为了中和恶么？在我的心中，我始终的偏向善与爱的，我相信这世界上有“美好”存在，并且相信善是让世界运转下去的主宰。我相信，正像我相信是阳光让万物生长的。我不排斥黑夜与阴影，我甚至喜爱夜的深沉博大与影的低调沉默，但是它们在我的思想中更像是一种调和物，起到对比与衬托的作用，让我更积极的去面对白昼与阳光。最近日光炎（一种皮肤接受阳光照射就暴皮的病症）又发作了，大概是对于我这种过于喜好阳光的人的一种惩罚吧。

  所以，有些时候我又会猜测，或许这只是我的一个梦境罢了。老子说，天地不仁，以万物为刍狗。或许本来善恶就没有尊卑，或许善恶本就是为了互相调和共生。甚至更或许，善恶也本就是一场梦，本就没有什么善恶。

  我还没有完全苏醒，我不知道我是正在苏醒还是在梦中又做了一个正在苏醒的梦。

  奥修说，在释迦牟尼之前有很多佛，他们走到最后发现所有的事物都是实在的，但是核心是空的，本质上是空的，于是他们消失了。如果不是达摩把佛带到中国，释迦牟尼的佛最终也会消失。那么当我们完全的苏醒过来，我们就会像佛一样消失么？梦里的人是没有办法确知梦外的事情的，我只是猜测。

  其实，或许如果梦的并不痛苦，做做梦也挺好的。不是经常会有从美梦中醒来，咂咂嘴，怅然若失的时刻？

• 尊重表演

  作者：DramaXing 发布时间：2009-11-09 13:35:44

        乌塔·哈根（Uta Hagen）的《尊重表演》（Respect for Acting)一书被广泛用作美国的表演教学参考书。作为一名有所成就的戏剧演员和表演教师，哈根是把表演作为一门艺术来在书中谈论的。

      最近由于写作需要，我又开始翻阅这本书。她在书的开始，谈到了演员的个人修养和职业道德问题,对年轻演员提出了忠告。在这里摘译些要点大意，与各位表演爱好者共勉。

      对于想要成为演员的人来说，首要条件是天赋：这是上天赐予的。但光有天赋是不够的,还要有性格和道德。

      理想上来说，年轻演员应该获得历史、文学、语言的基础教育，其他还需要戏剧史知识和适应性。熟悉其他艺术，如音乐，绘画和舞蹈。

      对于一个有追求的演员来说，需要得到训练、完善外在工具：身体，声音和言语。这方面要不停止地练习。

      外在的美丽不是演员的前提条件。许多明星都不是传统上的俊男美女。他们中的最好的，是能够给观众创造美。

      智力上的出众也不是一个关键。许多聪明的演员反而不能融于真实的表演冲动中。

      不服从或反叛现状是一个艺术家的特性……你必须问自己：我如何能把这些主张带到剧场里？

      从事艺术性活动有两种选择：艺术家或商业的艺术工匠。剧场是一个非常商业化的地方。百老汇最好的戏剧是为了挣钱的，不是为了服务，是去引导或丰富那些有幸能买票的观众。年轻演员要尽量避免商业戏剧。

      如果你想成为一个商业演员（这里作者没有任何贬义），你将面对很多的实际问题。但是如果你像成为一个严肃的戏剧艺术家，这些问题将会加倍……

      有的年轻演员看到又的明星酗酒，就认为这是他们成功的的一个因素，因此也开始豪饮。或者模仿其他明星的自我表现或自负虚荣，认为这些不好的方面是成功的一个钥匙。

      我认为个人的虚荣是和酗酒一样的疾病，甚至是一种能吞噬一个演员固有天分、敏感和能力的肿瘤。自命不凡和自我崇拜阻碍自然的行为、演员的真诚的交流。要像预防其他严重疾患一样预防它们。

  【前几天听到一位朋友感慨如今国内个别职业演员的不敬业。他参加的一个排练中，这些都是科班出身的主要演员排练不认真，也很不严肃，休息时的话题好多都是谁开什么好车，买了什么房子…… 】