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• 作者：文心孤竹 发布时间：2024-01-30 12:58:55

  白蛇传，过于低俗。

• 作者：一枚燕尾夹。 发布时间：2019-04-30 02:27:03

  苏州诚品书店看完，乐得像个孩子。

• 作者：柏拉图什么 发布时间：2024-05-02 16:33:12

  于丹

• 作者：咸塘浜老黑鱼 发布时间：2021-12-20 20:17:17

  为怀旧而买，但就算换成了全彩，感觉也并不好。捆绑销售，首先排版，从右往左阅读，但对话框是从左往右，十分别扭！还有脱胶现象，这几本放一块也不便宜啊，那么不厚道。而内容的话感觉也没有小时候看起来那么有意思了，虽然现在能看出一些深层次的东西，但是也没有以前的趣味感了……

• 作者：豆友46369297 发布时间：2019-11-16 22:51:17

  然而并没有什么卵用。

• 作者：三天没吃人了 发布时间：2024-03-19 11:22:32

  大量的现场绘图、照片（800多张底片）说明，斯坦因是用科学、系统的考古手法做的而且是下了血本的。

  他甚至在当地打假，破获制作假文物团伙（“古文书”伪造者伊斯拉木·阿洪、“寻宝人”吐尔迪·哈瓦加）。

• 模糊的人物、暧昧的情愫、浮光掠影的山林江水

  作者：今天也要开心鸭 发布时间：2021-03-31 23:12:41

  暗香浮动，月光朦胧，在月光下做的事都应该被原谅，因为，它们是这样的敏感这样的纯洁这样的诚恳，这样不计后果地尝试超升。

  好美的一本书。在看的过程中，很多部分被圈起来，很多部分被读出来，极其华美，无论是视觉上还是听觉上，都让我欲罢不能。后来觉得要写点什么的时候，独独想起了这句。李渝的文字——“文学无他，就是文字”中的文字——“这样的敏感这样的纯洁这样的诚恳”，看完怅然若失，想不到是“这样不计后果”。

  李渝的描写是“不计后果”的。

  写小院一隅花木是“米白色的栀子、桃红色艳红色和紫红色的杜鹃、火红色的合欢、湖绿色的棕榈、灰绿色的相思、碧绿的美人蕉、翠绿的羊齿、墨绿的葛藤，金色的夕阳一片镏镀，千百种颜色交融汇织，展开壁画的景势”；

  写府内的美食是“一个个通体雪白，皮层轻得像羽绒，薄得似粉笺，从外到内没一层纠葛，……而那玫瑰馅，可是用整粒的核桃，过滤得比绸子还滑溜的山楂和金枣泥，和在青梅水中浸过的新鲜玫瑰花瓣调制的，……”

  还有那“高高低低叠叠重重的绿色接续绿色和绿色的树林”、那关于爱情的定义和咏唱（52页始）……一系列游离于故事之外的内容，李渝不厌其烦地着墨，极尽华彩，偶尔会留置一个榫，与小说后面的卯进行接合。

  而故事以及里面的人物，则像是被这些层层叠叠的文字所遮掩了起来。长安里的绿植愈是蓊郁，马将军的面目愈是模糊，书中的第一部分马将军的出场不可谓不多，但总像是余晖照耀下的身影，空见其人，不知其里。而其儿子与二妻子的私奔，则更是在这样的手法下更显暧昧。

  可是到了后半部分，当三个部分开始结合，模糊的人物、暧昧的情愫、浮光掠影的山林江水，一切如此匆忙，宿命的轮回迅速交代，可是故意留白的故事情节——“你必须自己找出它的内容，它的情节、细节、观点、上下脉络、经纬组合、起承转合，以便连续成对你具有意义的本事”——更像是被中途挡住的弧光，作者似乎已经写爽了，故事仓促收场，一切戛然而止。

  从她的视野可以望及的方向，很遥远又很邻近的那座树林也被风吹开了，林木的华盖，从过去到现在到未来，有一片晶莹的光电等待着她的醒来，不呈传说中的金黄，而是一种暖暖内含精彩的灰颜色，好像是月晕的凝聚还是繁星的窜聚。是的，它们在林顶穿梭飞跃，在枝叶间搓梭出飕飕的声响，然后如同一簇流星，一片月光，一截载负着月光的河水，以目眩的速度飞掠过林端，完成任务，消失在视觉的底线。

  伴随着金丝猿的闪现与消失，故事也来到了结尾，一切前文提到过的绿植、景况、人与事，按着布置一一闪回。依然是“这样的敏感这样的纯洁这样的诚恳”，我想这是作者重新修订过的版本，她想表达的如流星如月光如载负着月光的河水，都已经在凝聚与窜聚中编造完成，如果过分算计后果，反而无法达到现在流光溢彩般的文字效果。

• 完全忠于自我、厌恶平静、没有锚点，那我们如何生活呢

  作者：flaneur 发布时间：2022-12-08 11:52:13

  《田园交响曲》:

  “基督的这句话在我面前闪烁着光辉：'若你是盲人，就没有罪恶。' 罪恶，是那些让灵魂变得模糊、和快乐相悖的东西。热特律德身上完美的幸福，散发着她全部生命的光亮，这幸福正是来自她不知道罪恶这件事啊！她只知道光明和爱。”

  “思想往往是内心的受骗者。”

  “我知道，天主耶稣说服我，没有什么东西本身是不纯洁的，不纯洁是因为有人认为它是肮脏的。”

  “我告诉你的这些是合乎情理的，”“但事实上，对于人类法则和上帝法则所禁止的事，自然法则是允许的。”

  《帕吕德》：

  “当一位哲学家回答你的问题时，你就根本理解不了自己所问的是什么问题了。”

  “艺术就是以足够的力量来描绘一个特别的主题，以便让人理解它所依赖的普遍性，这是一种抽象的思想，所以很难用抽象的词语来解释清楚。但是，想一想眼睛靠近大门，通过锁眼所能看到的巨大景象，您肯定就能明白我的意思了。一个人从这里可能只看到一把锁，但只要他弯下腰，就能透过锁孔看到整个世界。能将其推广的可能性就足够了，至于普及，那就是读者和批评家的事情了。”

  “意愿是无法学到的。”

  评《窄门》：

  牺牲才能让她幸福，这是她的爱吗

  《背德者》：

  “就这样我到了二十五岁，身边只有废墟和书籍，对生活本身一无所知。我对工作投入了罕有的热忱。我也希望有几个朋友陪伴左右（比如你们），但我爱得更多的是友谊本身，而不是那几个人；我会极其忠于朋友，但这是出于保持品德高贵性的需要；我珍视自己身上的每一种美好感情。眼下，我不了解我的朋友们，正如同我也不了解自己。也许我能过另一种生活，或是别人也许能过不一样的生活，我从没有这样思考过。”

  “一个人知道如何解脱出来不算什么，难的是如何保持精神的自由。”

  难的是不会被精神的自由压垮，不会迷失

  完全的真诚和自由会让人迷失

  “某一部分意志力被摧毁”

  米歇尔朋友说得对，我们每个人都能从他身上看到自己的一部分

  米歇尔也同样，他警醒于年轻的国王阿塔拉里克丑陋的死亡，说服自己至少应当引以为戒，却在后来一步步对哥特生活方式越来越感兴趣，他不要“平静的幸福”，他陶醉于夜色中，陶醉于生命的野性与无序中。

  读的过程中看到南下意大利那部分，他的描述让我心里咯噔一下，我写下“我或许也会像他这样转变吗？迸发”

  十几或几十年后回看这篇，我那时会是何种模样