今天我们怎样做书(编辑感悟和理念五讲)(精) 李昕 著 上海三联书店 【新华书店正版图书书籍】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

编辑理论和实务论著。作者是国内著名出版人。全书收录作者在国内出版机构和高校所做的关于编辑出版的五部讲座讲稿，涉及图书出版的理念、选题策划、版权经营、营销推广、品牌管理以及我国现代出版史等多个主题；另附

序：讲究，是一种境界

第一讲：今天我们怎样做书一、编辑作为人生事业二、编辑的文化理想和社会担当三、激情是编辑成功的动力四、编辑的创造性，不仅体现在书感上，更体现在为作品增值上五、在“以文会友”前提下追

李昕，国内著名出版人。毕业于武汉大学，曾就职于人民文学出版社；三联书店（香港）有限公司，任总编辑；生活•读书•新知三联书店，任总编辑；现已退休。著有《清华园里的人生咏叹调》《清华园的记忆》《做书》等

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书籍介绍

编辑理论和实务论著。作者是国内著名出版人。全书收录作者在国内出版机构和高校所做的关于编辑出版的五部讲座讲稿，涉及图书出版的理念、选题策划、版权经营、营销推广、品牌管理以及我国现代出版史等多个主题；另附有“今天我们怎样读书”文章一篇。全书有理论有实例，是一部优秀的编辑理论实务读本。

• 作者：冬日之光 发布时间：2022-09-22 12:20:48

  老生常谈

• 作者：miss_forward 发布时间：2021-11-10 08:39:34

  ”改变那不可接受的，接受那不可改变的“

• 作者：蓓蒂 发布时间：2022-11-09 20:30:27

  我真的很想有这样流畅的表述。不管是写作还是演讲，抑或是讲课。我喜欢出版人的文字。

• 作者：Clay 发布时间：2021-11-17 11:12:39

  2021-28 本身内容不错，特别是对编辑出版行业来说，有很多干货，但是作者作为编辑出身，这书的编校质量也太差了吧！！编校质量完全不合格呀，你这是圈钱嘛？

• 作者：收尸中心阿姨 发布时间：2011-05-11 23:06:24

  多亏了那一大堆夸张的宣传，这种无聊的书才能畅销。。

• 作者：家洛住在安澜园 发布时间：2022-09-18 17:08:14

  作者编辑出身，读到了很多书籍出版背后的故事，还有著作权法律相关知识。作者编辑生涯最为重要的出版是《邓小平时代》。少一星是有不少错别字。

• 对着名著浅浅地唠叨

  作者：小灰烬 发布时间：2012-11-23 04:38:38

  君主制，共和制，资产阶级，社会主义，宗教哲学，革命历史，城市建设，文明发展，儿童妇女，工资福利，自由，平等，人权，民主，法制，言论自由、新闻自由，全民教育、义务教育，宇宙，原子……

  所有这些雨果19世纪提出的主题，让我不止一次深慨西方不愧为现代世界的先进一方。

  很多东西我们是20世纪受到外族侵扰才提上讨论空间，很多东西我们直到今天也做得远远不够。

  那些主题的每一个侧面，雨果都有很工整的论述，许多时候都是正反两方面力图使观点更明晰，论题更客观。以今天的眼光，一个中国读者的眼光，雨果也有他自己的局限性（他的年代他的身份），但总体说，这已经可以称之百科全书式的恢弘巨著，不愧为19世界最伟大的小说。

  在所有引人深思的话语中，那句最简单的话“人人有面包、人人有思想”，我想是人类至今未普及并且会矢志不渝追求的一个理想。

  人物方面，最出色的自然是冉阿让，尤其三次内心斗争的描写实在令人赞叹。

  一是身为刑满释放的苦役犯在主教家里行窃，行窃过程中的思量、被主教宽恕时的惊骇、小杰尔卫事件后彻底地悔悟与感化；

  二是作为马德兰市长遇到尚马秋事件后那彻夜的挣扎，长篇幅描写冉阿让那激烈的内心角逐，精彩程度令人击节；

  三是他对马吕斯的恨与对珂赛特的爱在矛盾痛苦中走向自我救赎或说自我毁灭。

  这个因一个面包而悲惨一生的人，如此坎坷如此崇高，他出现的地方总是紧紧抓住人心，就像注视着冉阿让爬上奥里翁号舰桅杆救人的那些群众一样，心悬一线，他伴随秘密和危险的一生，我们也是紧紧注视着，担忧着。

  警探沙威是冉阿让的宿敌，前半程他一直对自己的信仰深信不疑，是个彻头彻尾的政府机器，对冉阿让极尽绞索般地追捕，就算在穷凶极恶的盗贼中也是令人闻风丧胆的存在，他就像没有感情般机械地工作，而这机械工作便是他生活的全部。当他开始怀疑自己的信仰、自己的行动，当他为之奉献的一切开始动摇，他的生存意义开始模糊……那晚，他再也无法面对自己，固若金汤的条框在脑中坍落，化为泡沫，冰山消融的声音仿佛清晰可闻……这是一个人崩溃的形貌，这崩溃源于社会不合理的构成，他在看似有利的位置实际已经是被驯化的零件，冰冷无机质，可以说剥离人心失去人性，他的判断是被不合理的社会教化的判断，他的所为是本身就存在弊端的机器的所为，一个出了问题的机器上最优秀的零件也必然会随着出问题的方向使力——比如他对冉阿让的穷追不舍（当然不仅是沙威，机器的其他零件也一样，那些听到马德兰坦白的法官们，无一例外地只认同苦役犯的标签，没人考量过“马德兰”的的贡献），比如他对芳汀的冷酷无情……他就是一个出色零件，一个几乎失去灵魂的被害者；当“自我”这种不被鼓励的感情升起之时，那颗零件便坏了，因为他再也无法与机器的齿轮相咬合。

  芳汀在我印象中是全书最美的女人，灿若朝阳的金发，优雅矜持的动作，在放浪的青年集体中仍不失高贵的心灵，他们逢场作戏随波逐流，她却不合时宜地相信爱情。第一个错误大概因为她是女人，所以注定了被玩弄的命运，留下一个孩子；第二个错误则是贫穷，这种贫穷落在一个命运悲惨的女人身上，就是一种罪恶了，使她只能堕落。

  【爱情是一种过失，就算这样吧。芳汀却是浮游在过失上面的天真。】

  这话是对芳汀最合适的注脚。天真是她一切善的表现，是她不落俗尘的优点，但当穷苦把她拖向地面，天真反而害了她。她没有冉阿让那样的后盾，没有马吕斯那样的情人，最终只有乱葬的公墓成为她的归处。

  珂赛特在天真方面几乎是母亲的翻版，但却是截然不同的命运，可见女人的一生多么依凭时运。

  非常喜欢小伽弗洛什。

  【他说着，递给他们每人一块面包。

  他又想到，这个大点儿的似乎更有资格同他交谈，值得另眼看待，应当多吃点儿，于是他克服忧郁的心理，拣了最大的一块面包递给他，又补充一句：“这个，塞进你的枪筒里。”

  他把最小的一块留给自己。

  他们又朝巴士底广场方向走去。

  他们不时碰到有灯光的店铺，那个小的每次都停下，拿起用绳子套在颈子上的铅表，瞧瞧钟点。

  “真是个小活宝。”伽弗洛什说道。

  接着，他若有所思，又喃喃说道：

  “不管怎么说，我若是有孩子，准比这照看得好多了。”】

  亲爱的小伽弗洛什也才不过是个九岁的孩子...QAQ

  还有后面在大象肚子里哄两个小弟的样子，安慰他们不要怕黑，告诉他们夏天一起去码头洗澡、在驳船上跑、去看骨骼人、去剧院看戏……在他口中流浪儿的世界尽可以是欢乐快活，直到最后伸手给那个怕老鼠咬的最小的孩子握住，哄他安心入眠。

  雨果在巴黎流浪儿身上彻底发挥了法式幽默诙谐的天性，将这个惹人心酸落泪的苦难群体注入一种乐天达观的精神，更显其可爱，也就更感悲苦之创痛。看见这精灵般的小人儿遭遇厄运，谁能不心碎呢。他就那样唱着歌儿倒下。

  想说说爱波妮。

  【“您知道吗？马吕斯先生？我让您进那园子，简直捉弄自己，我也太傻了，把那栋房子指给您，可是想来想去，我还是应当明白，像您这样一位青年……”

  她戛然住口，心中无疑还有许多伤心话，都略过去了，她凄然一笑，又说道：

  “您觉得我长得丑，对不对？”

  她接着说下去：

  “您瞧，您保不住命啦！现在，谁也休想从这街垒出去。是我引您来这儿的，哼！您要死了。我就指望这样。可是，我一瞧见有人瞄准您，就赶紧用手堵住枪口。简直太怪啦！…………您还记得吗？有一天，我走进您的房间，还照了您的镜子，还有一天，我在大马路上遇见您，旁边还有不少女工。当时，鸟儿叫得多欢啊！事情过去没有多长时间。您给我五法郎，我对您说：我不要您的钱。那枚银币，您至少拾起来了吧？您不是有钱的主儿。当时我没有想到提醒您一声，把钱拾起来。那天太阳多好，一点也不冷。您还记得吗？马吕斯先生？啊！我真幸福！大家都要死了。”

  她的头又倒在马吕斯双膝上，眼皮儿合上了。马吕斯以为，这颗可怜的灵魂已经离去，他见爱波妮一动不动，以为她长眠了，可是突然，她又慢慢睁开眼睛，露出的却是幽眇深邃的死亡之光，对他说话的温柔声调，也仿佛来自彼界了：

  “喏，还有，马吕斯先生，我觉得我早就有点爱上您了。”

  她又勉强一笑，便溘然长逝。】

  我完全没想到，珂赛特和爱波妮，与我本来期待的恰好相反。期待珂赛特会长成美丽的、灵慧的姑娘，而爱波妮，受她那卑鄙愚蠢爹娘的熏陶可能是个可憎的姑娘。

  结果呢，珂赛特的确变美了，但一点也不见得灵慧。她成长在冉阿让的羽翼下，却只是表面般地关心冉阿让，那些秘密冉阿让不告诉她，但她就一点也不能更体贴他吗？

  比起符号般、木偶般的珂赛特，爱波妮更像一个灵魂丰富的人。她无法接受教育，在恶劣的环境中的成长，却没有被污泥拽如深渊，也许是对马吕斯的爱慕在某种程度上教化了她，总之她没有隐没在黑暗中。爱情使人盲目，但也使人洁身自爱，她笨拙地接近马吕斯，试图引起对方注意，又在不自觉中唤回了遗落的自尊——她敏感地洞察马吕斯对珂赛特的感情，她为自己的卑屈痛苦（这是显而易见的）。爱波妮原本是个漂亮姑娘，但她也像芳汀一样无法掌握自己的命运，只能成长在鼠窝。如同当年那个梦幻般的布娃娃，珂赛特因为遇到冉阿让，拥有娃娃也就变得理所当然，爱波妮没有那样的时运，也就得不到想要的娃娃，正如后来无法拥有马吕斯。

  她第一次走进马吕斯的房间时明显缺乏教养，冒昧的动作、翻面包吃都体现她的粗野，她注意这个英俊的青年很久了，但她此时唯一能做的是出于本能般进他房间前脱掉斗篷；后来她看到美丽的珂赛特，察觉马吕斯的注意力全在珂赛特身上，少女的自尊几乎被环境毁了，可这时又本能地燃起来，她不再说黑话，想方设法让马吕斯开心，为他提供了珂赛特的住址……她能做的只有这些了，就这么一点儿接近他的方法。被损毁的自尊中萌芽的卑微爱慕，爱波妮还能怎么办呢…连爱慕都只能悄悄潜行在黑暗角落。云雀场她遇到他那天，为了让他开心，她说了那个住址，看到他开心她就也笑起来——那画面打动我很久，带点悲戚残酷，这姑娘为心上人的快乐而使他能去见恋人，为了他的笑容她根本也不考虑自己了，那一刻她在阳光灿烂下的笑一定很美，只是让旁观者无限悲凉。那天马吕斯为酬谢她给她五法郎，爱波妮的笑容在那一刻消失了，丢下钱走掉。她默默守护着自己无法立足的爱意，一次次注视马吕斯前去幽会，甚至在对方幽会时不顾一切地阻止了德纳第一伙恶徒洗劫庄园的企图。

  伽弗洛什是巴黎流浪儿的代表，他像精灵，爱波妮也是险恶人世飘零的一朵花，她混迹阴暗处，也就不缺乏机智与勇气，她为了没有回报的爱，献出自己的一切。在这被扭曲的人生中绽出的饱含苦涩的爱，如此生动。

  马吕斯与珂赛特，天生一对。我是说，这是两个没什么原则的人。

  起初小说行至“双星会”，看着一对儿佳人相遇相爱，那种可爱在这严肃的小说中难得一见，让人觉得很开心。不过后来逐渐了解两人性格，就怎么都喜欢不起来了。最后更是讨厌这两个“天使”。

  马吕斯跟ABC朋友会相识，却完全不是一路人，他们都代表进步青年，也许ABC朋友会的理念太乌托邦、太稚嫩，至少他们信念坚定，总不失可敬、可爱；马吕斯从保王派到拿破仑民主派，都是来自家庭影响，最后被更进一步的ABC朋友会打击，自此他信仰什么呢？自此他谈起了恋爱。连去街垒也是由于爱情幻灭想自杀…这个有志青年到底志在何方？他瞧不起外祖父陈旧的观念，但他进步吗？他信仰民主、自由吗？他照样瞧不起穷苦姑娘的爱波妮，照样厌恶“苦役犯”的冉阿让！最后对待冉阿让的态度简直可耻！！！雨果安排德纳第最后出现纠正了马吕斯的错误，促使他带着珂赛特跑去将死的冉阿让身边哭哭啼啼……冉阿让也许安慰了，我可无法原谅。马吕斯甚至都让我感到虚伪！他对“苦役犯”避之不及，如果他爱珂赛特，如果他是个有能力的人，他就不能彻查冉阿让的底细吗？但是他害怕、逃避，睁只眼闭只眼，畏缩怯懦！最后德纳第送上门来给他一个理由解脱，啊，原来这是一个彻彻底底的好人，而且是我的救命恩人！这会儿他有理可依了，他看到冉阿让身上的光环了，于是理直气壮地去接近光环也就无可指责。何等自私。他只有在确定自己荣誉无损、有了冠冕堂皇的依凭后，才能当个善良人。越看我就越不知道这家伙哪里优秀。戈尔博老屋“白先生”被威胁事件，他整个儿就蠢到家，的确，他被父亲的遗言弄得左右为难，后来见到珂赛特又因为爱情的盲目看不到周围情况（←雨果给的这个理由我接受得实在很勉强..）但不可否认的是这些事都只证明了他的平庸愚蠢。他爱上光鲜亮丽的珂赛特没有错，可对待爱波妮也太差劲，就连可怜的姑娘刚死去，他便马上开始看珂赛特的信……没错，他离开爱波妮身边看的信，出于对爱波妮的尊重，可是，正常人眼看救了自己命的人因此而死，难道不会更多一点震动吗？他连怜悯，都只有那么一丁点儿。简直就是过河拆桥[划去]的狗东西[划去]！！！他都忘了是谁让他能去普吕梅街会情人，谁给他牵线搭桥，他也永远不会知道是谁在他幽会时救了他和珂赛特。就是说事实上，对于保护他、救了他的人，无论是爱波妮还是冉阿让，马吕斯通通都只是以残忍来回报了。这个“善良优秀”的青年。

  再来看珂赛特。她对自己的身世没什么好奇，对冉阿让历尽危险为她创造的天堂接受得理所当然，一旦陷入爱情对父亲的忧虑视而不见（所以我说这丫头狼心狗肺得很，没错她不知道内情，她沉溺于爱恋，她有很多理由在热恋中把马吕斯排在首位，可但凡聪慧点长点儿心的姑娘，即使再无知、再沉溺恋爱，也不会对自己敬爱的父亲发生什么变化毫无察觉），她木然得就像一个木偶，这一点也体现在结婚后，她任凭马吕斯摆布，疏远自己的父亲。雨果纵然给她的行为修饰再多理由再多借口，也无法掩饰珂赛特缺乏思想毫无机敏聪慧的木壳儿脑袋。

  所以他们真是天作之合，都拥有美丽的外形，都缺乏伟大的人格，都有那么点儿伪善，而且两人几乎做了一模一样的事：把给予自己一生中最大恩惠的人伤到心碎。

  一个也许有点离题的探讨：如果德纳第客栈没有倒闭，爱波妮过着小康生活，珂赛特依然可怜地做着小佣人……马吕斯遇见她们，会爱哪一个？美丽又有个性的爱波妮，我不肯定马吕斯会不会爱上，但他决不会多留意穷苦的珂赛特一眼。

  显而易见相爱之后尽可以说好听话，马吕斯使劲儿表示他爱珂赛特就是爱她的灵魂，那封情书大片大片都是对灵魂的爱，这种行为也算人之常情无可厚非，虽然男人一般说爱灵魂什么的基本上只是惯常一种谎言。不否认有爱灵魂的男人，可马吕斯不在其中，也许他确实单纯，可他也确实在珂赛特还是“黑小姐”即丑姑娘时没多瞧过一眼。珂赛特变成小美人儿了，他才一见钟情，然后连一次交谈都没有过的前提下，他给她写了那封爱她灵魂的情书。19世纪这事儿可能确实单纯又浪漫。只不过我们今天再看觉得又虚假又可笑。

  不得不再提起冉阿让，以上讨论足以说明马吕斯对珂赛特的爱是有附加条件的：美貌，出身；而冉阿让对珂赛特的爱，才是一种完全的纯粹。书中其实对冉阿让的爱已经写的很详细了，他因这份爱变得完整，为这份爱而活，失去这份爱又几乎跌落地狱。可能19世纪会被认为这爱有悖伦常，但我们以超越了一百多年时光的眼光来看，这爱是纯粹无暇的，任何一个站在珂赛特位置的姑娘如果有选择的机会，都会选择冉阿让而非软弱无能的马吕斯。

  【弗伊是制扇子工人，自幼父母双亡，每天干活勉强挣三法郎，却只有一个念头：解放全世界。】

  看完关于弗伊的整段叙述，我在想这个青年以“解放全世界”为理想正是源于他学习、他了解世界上发生的事；而我们曾经那个类似的口号“解放全人类”恰恰是被蒙蔽住双眼就那样盲目地喊起来。

  创造了财富而分配不当【就必然导致两个极端：极富和极穷。国家权力建立在个人穷困上，国家强大扎根于个人痛苦中，这种形势既虚假又危险。强大，但是结构很糟，全是物质因素，毫无精神因素。】

  这段话，尤其最后一句，可以说依然犀利地抽在当今中国的背上。

  【他们怒气冲天宣布人权，不惜引起惊抖和恐怖，也要逼使人类登上天堂。他们貌似蛮人，实则是人类的救星。他们戴着黑夜的面具要求光明。】

  其实整部书都落笔于“人”，宣扬人权之正义、之伟大。冉阿让的苦难、芳汀的苦难、沙威的苦难、马伯夫的苦难、爱波妮的苦难、小伽弗洛什的苦难……等等等等，无论男人或女人，老人或儿童，苦役犯或政府公务员，一切人的悲惨都源于社会的不公正，是这种人权无处可寻的罪恶机制造成了整个社会的悲惨群像。

  雨果代表西方，在19世纪将这现象描绘得细致入微，掷地有声地探讨起我们（天朝）近来才逐渐喧哗的问题。几乎一百多年的差距。

  诚然，过分重视人权到偏执的地步，也是如今西方面临的问题。人类发展就是在不断遇到阻碍中进步的。有时我们也会笑他们所谓人权的虚伪性或荒唐之处，但我想这只是因为人类整体都没有发展出某个完美的体制，可以让合理的法则有效运行。所以错不在人权的普及，如果有人因偏差而犯错，什么都没有做的人又有什么资格笑呢。即使流血、即使牺牲、即使野蛮，也要争取人权，争取进步。“戴着黑夜的面具要求光明”。他们依然远远在我们前面，但探索出完美方案的途径，是大家一致的目标。

  【而从我们所指出的角度看，会招致一个福建农民耸肩嘲笑。】

  这句真是把我读笑了。别说19世纪了，21世纪天朝的农民也不习惯耸肩啊www

  雨果挺多次提到中国的，还提到一次西藏，后面还有次说到北京布料...那时候当他们这样在小说中谈到中国，我们还完全不屑于了解西方，满清还沉醉在帝国的黄昏中。

  【下水道，就是城市的良心】

  上次北京暴雨，全国一片声讨下水道、问责“有关部门”，也不知讨论完有没有什么行动。

  书中前面谈自由谈平等，谈政体谈宗教，谈革命谈进步，谈教育谈人权，谈黑话文学，现在又谈到下水道……雨果在每一声对社会黑暗的探讨中，又赋予了热情的法兰西赞歌，那么多的社会流弊，但法兰西在进步，在引领进步。

  既然我们现在明显是走西方的进步之路，那他们经历的弊端为什么我们不去避免而是视而不见偏要重蹈一遍糟粕呢？

  小说背景宏大，人物众多，历史事件的描写、各种思想的交锋及其佳句名篇读来都不禁感叹雨果深厚的底蕴。暂且零零散散写这一点粗浅的感想…

  对了，还有一点关于马吕斯的头发，出场的时候明明是黑发，几次描写都是乌黑的头发，结果后来怎么成金发了？街垒受伤回家修养那里，几次又成了黄色头发。这是雨果的纰漏吗？

  此外，这版翻译有点问题，几处翻译都出现前后不一致的情况，比如若望•普鲁维尔在下册中时而“若望”时而“约翰”，虽然译者只写了李玉民一个人，但真就他一个吗？太值得怀疑了，如果自始至终就他一个，出现这种前后不一致的情况算什么...脑子短路？还有就是“奥利翁战舰”，在文中是奥利翁战舰，但在目录上是洛里翁战舰。不过除了目录，正文中还算一致，所以比起变换不停傻傻分不清楚的若望、约翰来，战舰好多了。

  另外比较难忍受的是下册书错别字激增现象，对于纠错强迫症的我来说，简直就是边看书边拿笔纠错...这书当时的校对人员没领工资吗？

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  严肃之中我都不好意思提了，安灼拉和格朗太尔……每逢读到他们，我就有种看BL的愉悦orz（跪求雨果原谅……

  真的就……无可救药地萌啊/////

  安灼拉无疑是全书最美的男子。将他比喻成的那个希腊美少年，一看注释竟然还是皇帝的宠儿orz 这喻体本身就太惹人联想了吧！

  这样的金发美人，孤高凛然，又不近女色……迷恋着他的格朗太尔……“我信仰你”什么的，在耳边说“放心吧”什么的，温柔的眼神什么的，共赴黄泉什么的……大手啊！文豪！///

  新电影下月美国上映，不知国内会不会引进。没看电影之前，我只想说那导演不是我茶，《国王的演讲》就很讨厌。再者，一想到英式的矜持内敛就怎么也跟雨果笔下最法兰西的精神融合不起来…对电影能表达多少原著内涵、表达到什么程度，我是深深怀疑的…

  也就是说并非很期待。

  那么在不期待内涵的前提下，我就只关心影片会不会有ABC朋友会的戏了..说白了就是安灼拉和格朗太尔会不会出现..

• 《今天我们怎样做书》—老手编辑讲“心得真经”的宝藏出版课

  作者：打字靖靖 发布时间：2021-06-09 11:14:52

  编辑的日常是怎样的？仅仅是反复核查与确认吗？是要不断查找资料到头秃吗？是为了“变身全能人”周旋与各方吗？还主要是收稿“催债人吗”？或是链接各个环节的“社交人”吗？那么在如今信息大爆炸、流量为王的今天我们编辑的“做书”工作要具有什么样的核心能力和素质呢？在面对众多的稿件作为审稿“伯乐人”要如何把选题的素材稿子变成“有价值”的书稿进而能够顺利的出版后“叫好又叫座”呢？我们出版人在面临“市场上”种种困扰和压力的情况下“伏案烧脑的”编辑人所重重疑惑和层层困难如何做出好书呢？或许有着近40年出版经验的前三联总编辑李昕老师最近在上海三联出版的新书《今天我们怎样做书》可能会为大家答疑解惑。本书所讲到的编辑学知识是非理论的，是具有强大亲和力的分享，是偏实战性的“经验心得”。其中，包含作者的“严谨且正统的”编辑出版的理念和感悟，这种毫无保留的传承方式是很珍贵且难得的，我们作为后辈的编辑人应当好好珍惜。本书的全部内容是李昕老师在为各所的“编辑出版专业的”头部高校。例如：武大、南开、北印等做的课程讲稿或是给各大出版集团和出版社受邀所做编辑培训的讲座的录音稿的结集。

  内功：更新认知 创造增值 激情发电 效率轴承 有品有识

  编辑这个词说来也奇妙，它是一份职业，也是一个名词还是一个动词。可能其他职业没有这种“丰富的”含义了。这就好比在如今所处的社会中如果我们想当一位有所追求“好编辑”而不是一位仅仅为了“糊口混饭”的佛系“攒稿人”我们需要具备那些能力和素质呢？首先是明确代价和好处。代价是：从众多职业中来看当编辑确实不能“发财”正如本书作者在书中提到的“当编辑在挣钱、升官和出名这些方面，客观来说是没有优势的，就经济收入来说，也只能算是中收入行业。”但反过来说也可以获得许多好处，可以不断丰富自己学习或获得新知识结交“知识库”的大神朋友，当然如果你正巧是一位爱书人的话你的乐趣就可以愉快的加倍啦。还可以充分发挥创造性，这样当稿件一跃“飞升”变成一本可以传播文化、启迪民智的“畅销书”时，就会给你带来无限的成就感和满足感，我想这也是其他职业不能轻易替代的“快感”。尤其是，当编辑把自己的创造性想法或建议提供给作者时，为作者所采纳。当编辑为设身处地的帮助作者答疑解惑只为了优秀的书稿顺利成书时，作者默契的感谢。又或者当编辑做出符合市场需求又促进文化进步的书时，虽为幕后的嫁衣人却也甘之如饴的心境。

  但初心虽然珍贵却也要禁得起“磨合”，它不应该“消失在”反复推敲验证的书稿中，不应该“消耗在”与各个环节沟通的琐碎中，更不应“止步于”敏感问题的迷茫的焦虑中。这就需要我们要有“核心”武器—激情。这一点李昕老师特别提到的，其中，老师在书中曾提到一段话使得我印象深刻。他说“怎么判断一个编辑有没有激情？就是看他对一本好稿子的态度。那种一见到好书稿，就两眼放光，就抑制不住自己的兴奋的编辑，那种看了好稿子就迫不及待要和别人分享的编辑，那种拿到好作品就急于要把它编辑出来奉献给读者的编辑，我们周围有很多这样的人，他们都是有激情的编辑。”就是这段话让我很触动，或许这就是“为爱发电”吧，那么我想这就是立志当个好编辑最美的样子。

  身处流量时代的我们，然仅有激情的事业心，或许也不够面对未来的艰难的险路，伏案的编辑人还要有担当有责任心把大方向把持住要有底线，不能为了迎合市场出一些 “快钱”书做“一锤子”买卖，这样不仅有损出版品牌还做了“无用功”影响以后的做书之路。同时，李昕老师认为效率意识很重要，那就是必须具备及时解决问题的能力。他在书中提到：“做事有轻重缓急，但作者和书稿永远是最重要第一位的，有些需要配合的事编辑应该像一只轴承，设法推动提高效率，加快问题的解决。”同时还要“有品有识”。 “有品”即有品位、品格、品质、品位。作者强调说这是指一本是的文化内涵。品格，则是一本书的文化性格有特点、不重复。品位，即一本书的内容和它作为商品性质的外在形式都应当确保质量。以及“颜值当道”的市场下，我们还应考虑到“品相”，讲求装帧设计和印刷质量，因为这或将影响销量。那么“有识”就很好理解了，就是有胆识善于判断，不怕承担风险。又要以社会责任感为底线，对社会有益的要促成出版并且多出，如遇到困难不要畏首畏尾，不怕麻烦。

  天赋VS习得：是书感？还是积累？

  本书虽然是李昕老师出的第二本有关编辑学演讲录，但无一例外的，李昕老师不论在第一本《做书》里还是在本书中，都提到了一个很妙的带有独创性的词“书感”，作为小白的我，乍一听什么是书感呢？我觉得就是对书的感觉吧或许，而李昕老师对 “书感”这一概念的解释“其实是讲编辑的书的一种悟性，也就是对书的一种悟性，也就是对书的内容和形式的直觉判断力。并且，书感对编辑来说是一种不断演进的概念，同时也是越来越重要的概念，就是要善于把书做得像一本人们心目中的好书。”同时编辑人也应注意在设计方面不应盲目追求所谓的“艺术感”，有时简单就是美，与书相契合的形式与包装才是书籍的加成。

  除了 “书感”李昕老师又谈到了编辑和作者的关系，同时也用一个词来概括“以文会友”强调说：要和作者做文化上的同道和朋友，其中生动地举了三联老前辈范用的例子。现如今的“以文会友”更加注重合作共赢就是说编辑更要学会当润滑剂，要是个协调高手，放眼于长期合作要避免“一锤子买卖”的行为，因为是不明智的。同时我们要在与各种不同“性格和风格”作者交手积累经验的过程中还要懂得作者的学科和专业，熟练掌握编辑业务善于在策划时走在作者的“前面”想在作者之前。 作为“多面手”的编辑人还应有足够的版权知识和版权的合作经验，以便于灵活地和作者讨论版权所涉及到的问题。还应会算账、懂财务这样才更有利于善待作者，游刃有余的知道利益分配的“游戏规则”。而以上这些都是编辑人需要在伏案中慢慢累积起来的。

  而在偏实战的讲稿中李昕老师特意谈到了出版策划和出版创新，这也是着眼于针对现实问题的“现成的解决方案”。作者认为：图书策划的要义在于积累精品，先提出“做好”、“做强”、“做大”的逻辑关系，要想强先做好，即 “做好”是第一位的做好每一本书继而打造精品，这或是打响第一桶金的关键，来实现品牌。并举例如：商务和人文社等这样更便于“直观地”理解。做精品就一定要有独创性，说到“常备书才是精品书的标志也是出版社财富的稳定来源”。为了帮助我们青年编辑解决在做精品书时，或许会常感到迷茫和困惑。李昕老师特别提出三个问题便于我们在实践中参考和验证，从而做出总结，找出失败的原因。第一，你的书是精品吗？第二，你的书有没有独特性？第三，你对自己编辑的书在推广方面有没有尽力？了解这几点再去对照找原因，或许就可以冲出阴霾见到阳光了，不要怪市场，市场永远正确，多在我们自身找原因，因为有错的只能是我们自己。我想这或许就是“老带新”最贴心最真诚的的建议和提出的可执行高效的解决方案了。毕竟说到底，想和市场上的 “同类们”相比，想要脱颖而出并想要 “制造出同类中的同辈压力”，书的独特性是第一要务这就和编辑的创意分不开了，其实本质是为了给自己编出的书增值，这样编辑人的“编辑”才有意义，出版时才是有独特的贡献的。

  “三中商”的老故事与编辑人的“新版权”

  “三中商”是什么呢？这也是李昕老师在书中给我们解释的概念：这是指“三联”“中华““商务”这三家老牌出版社，这个说法是从香港流行起来的，之所以把“三联”排在前面，只是因为这样说起来顺口，而且可能把“三”当做数词，暗示这是三家中资背景的出版社。但如果论规模，论历史长短，都应反过来，简称为”商中三”

  在这个部分老师则是带着中立的视角详细的剖析了三家“头部老牌社”的“前世今生”相当于现代出版史的内容，方便我们更加立体的了解出版业，相当于做了个透视同时也有助于从事日后的出版工作。老师分别从背景为切入点进行讲述，很有趣不枯燥，并且每一家都“安排”了“人设”。这里篇幅有限我们就以“三中商”的商来简单介绍。比如：商务印书馆是中国历史最悠久的现代出版机构，我们知道近代出版的标志是铅字排版和机器印刷，值得一提是，他的创始人夏瑞芳很了不起在1897年创办“商务”引进印刷设备开始出书，不仅如此他在1900年收购了一家日本印刷厂，更新了设备，开始了用纸型印书，作者认为纸型印刷才是真正意义上的现代印刷，“商务”的做法可以说是一种“创举”。所以在商务印书馆的门前，立着一块大石头，上面刻着一行字：中国现代出版从这里开始。有因为 “商务”对普及教育的贡献甚大出版了中国最早的现代教科书--《国文教科书》这意义很大，关系到旧式教育和新式教育的转型。不仅如此，中国的学术出版也是从商务开始起步的，如：马建忠的《马式文通》是一本语法书，虽不流行但它作为现代中国第一本中文学术著作，有标志性意义。在20世纪的初期作为文化重镇的“商务”对于传播新思想、新文化贡献很大。在民国时期出了很多重点出版物，有很多我们都熟悉。比如：《辞源》、《四部丛刊》《百衲本二十四史》等，“商务”传播知识，推广学术，普及教育，风气之先的 这些“优质特性”在30年代初成为了一间上市公司，同时也是亚洲最大的出版机构。所以不管是过去、现在、或是未来“商务”的影响力和贡献都是卓越的，都是巨大的一笔财富和人文宝库。余下两家“中华”和“三联”的故事同样精彩纷呈，且富有传奇性的色彩。在这里就先买个关子，这就要您买了书之后悉心阅读体会了。

  现在我们再来看看版权课，也是本书专题讲稿，但为什么说是 “新版权”呢？我觉得是因为作者这部分主要是以案例出发作为讲述的，在以往的同类书中版权的部分较少被人提及更别说是案例这样的鲜活又真实描述，且这些案例都是李昕老师在几十年的出版经历中遇到的“典型又棘手”的例子，而没有直接照搬枯燥又生硬的理论。其中，涉及到很多位名人名家如:钱钟书、李敖、杨绛、李泽厚等，老师能够大方且无保留的跟后辈、同行一起分享这其中的经验和教训，来激发我们思考是一件很有勇气又“侠气”的行为。为编辑人日后的版权工作提供了建议和样例。

  值得一提的是如果你一时间读的有点累的话，请把书直接翻到第五讲。在本书的最后一部分简直就是“天才捕手”和作者们的“爱恨情仇”。从这里看出我们还应有强大社交特质，这样我们才能善于解决各种棘手的问题。

  正如现在的大环境下，生活处处不内卷，那在被称为“夕阳牌”产业的出版业仿佛也就更加令人担心。面对竞争日趋激烈的市场,销售终端的折扣压榨,不断提升的管理要求,让如今以图书编辑为代表的书业从业者备感压力。但希望你可以通过李昕老师细致讲解和不留余力又真诚的分享中“看到”又“找到”适合新时代的出版创新和发展路径，这是一本颇具实践指导意义的编辑理论和实务的读本。与以往的理论书籍不同，不是“过时的宣科”而是“全局观的眼光”来应对新的浪潮，尽早的预判和规划为日后带来“百变的出路”，最重要的是预先的“避雷”区域的贴心提醒。这些“讲究”的暗示都足矣显示出作者的专业之精以及对出版业热爱之深。这种匠心的态度值得出版业的“后浪”敬佩和学习，以及李昕老师这种几十年如一日的初心的心境也使得我收获良多受益匪浅。

  最后真诚的希望这一剂资深编辑带给 “后浪”和同行带来的强心剂你能放心扎下去，也愿意扎下去。

  以上为一位普通读者读完书后和大家分享的一些阅读感受 水平有限 欢迎各位交流指正。其中所涉及到的案例均出自李昕老师的新书。

  ps. 新书现已上线当当和京东可移步购买，收获理念和感悟的同时也收获快乐等于双倍快乐。