新闻语言基础教程/肖立 编者:肖立 著作 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本教材为2005年年出版的《报刊语言基础教程》（上下册）的第二版，适用于对外汉语教学初中级阶段，主要用于培养学生的新闻阅读能力。在新闻载体日新月异、快速演进的背景下，与2005 年版本相比，本次编写更加重视新闻内容的呈现方式和易用程度，尽可能选用文字、音频、视频内容俱全的新闻内容，以便教师组织多媒体教学。为凸显新版教材的特点，将书名改为《新闻语言基础教程》。为保持教材、教学的连续性，本次编写保留2至3课2005年版本《报刊语言基础教程》（上下册）的篇目，新编90%的内容，以求全面反映最近十年来中国日新月异的变化。在学习此教程的过程中，学生可以通过阅读新闻来提供汉语水平，特别是阅读水平。

第一课伦敦书展的“中国风”…………………………… 1第二课支教志愿者：到乡村学校书写好看青春……… 12第三课英国女孩眼里的春节………………………… 23第四课中国仍为全球投资首要目的地……………… 35第五课哈德逊河上的迫降奇迹……………………… 47第六课中国女性崛起………………………………… 59第七课中国：面对人口老化的挑战…………………… 70第八课习近平主席出席二十国集团领导人第八次峰会…………………………………… 81第九课中国市场的“方便面大战” …………………… 93第十课我国禁毒国际合作取得明显成效…………… 105第十一课孙杨当选世界游泳锦标赛很好男子运动员… 117第十二课政务微博兴起：走到网民中去……………… 130第十三课华为突飞猛进的四个秘密…………………… 142第十四课杨欣：可可西里的环保斗士………………… 155第十五课五味的调和…………………………………… 168第十六课中国航天员太空授课………………………… 180第十七课人民还需不需要相声？ ……………………… 192第十八课中文版《孤独星球》是怎样写成的？ ………… 204第十九课我国艾滋病防治取得新进展………………… 216第二十课马军：应对中国水危机……………………… 228第二十一课“德国村”的试验……………………………… 241第二十二课入世十年：“中国做对了，世界也做对了”…… 251第二十三课漫长的石油替代道路………………………… 264第二十四课不同寻常的历史时刻——重温访美历程…………………… 276第二十五课中国仍是外国人青睐的就业地点…………… 290第二十六课中国迈入高铁时代…………………………… 302第二十七课大学生婚恋观调查：男生看重外貌女生更愿意一起为生活努力………………… 314第二十八课2013 年国民经济和社会发展统计公报……… 326第二十九课现象………………………………… 343第三十课和平与正义的象征：曼德拉………………… 356生词索引……………………………………………………… 371练习参考答案……………………………………………………… 391

    肖立，1996年至今，任教于北京语言大学汉语学院，主要承担《中国国情》和《报刊语言基础》的教学工作。中国社会科学院文学博士。

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编辑推荐

    新版教材在原版的编排理念和框架下，更新了90%的内容，可用于对外汉语教学的新闻阅读课程。全书共30课，分为课文、阅读和练习三部分，可让学生了解中国社会的方方面面。

• 作者：飘泊浮尘 发布时间：2013-06-15 00:40:09

  结合中国人的语言和知识结构，对中国人学习西方记忆术打了一个很好的补丁

• 作者：……啐！！！ 发布时间：2017-07-08 15:59:50

  五星绝对高了。但是这个题目让我一定要给高。好容易见到关于莎车建筑的彩图书！

• 作者：シ__水_色_。ゾ 发布时间：2010-01-30 11:18:57

  这回房地产了……

• 作者：mado1983 发布时间：2011-07-09 00:13:58

  从第四章开始有意思。

• 作者：susieshao 发布时间：2012-03-24 16:37:05

  作为中国人不懂国学, 很惭愧.

• 作者：我也想发光 发布时间：2013-05-15 20:22:28

  you change my world

• 边缘与中心的——被放逐与扣押

  作者：今将疯Pro 发布时间：2014-11-09 21:05:59

  如果说多余人是游离在社会的幽灵，倒不如说是被社会中心放逐的边缘人。这种放逐与学识教养等等无关，仅仅只有一条：是否被社会吸纳成组成部分的一份子。

  奥涅金拥有的良好贵族教育让他在宴会中如鱼得水，在镜子前三个小时用几十把梳子打扮出来的得体外，妙语连珠的俏皮话，年轻俊俏的身体，都是他最好的道具。他像是一条游荡在诸多脂粉酒气中的观赏鱼，艳丽多姿，“善于谛听一颗心的初次跳动”，寻欢作乐，醉生梦死。

  将未来放置在不曾思考过的角落，也不曾考虑过这样的生活的意义，这是当时整个上层社会所迷离的梦境，享乐者无可救药。被吸纳进这样的社会中心的纨绔公子奥涅金，在“他总为佳肴和老婆踌躇满志”的生活中感到了厌倦。

  感到了，这样的时代终究要被埋葬。

  这种感觉有部分来源于他法国籍家庭教师所带给他的与当时俄国贵族有些格格不入的教育和体验，剥离开了他对于这样一个国家一种文化的认同感，亦给他和大部分俄国贵族青年不一样的思维。这部分教育给了他游戏宴会，辗转于夫人小姐之间的资本，也给了他一颗能够看到不一样世界的眼睛。

  “谁真正生活过并且思索过，谁就不能不藐视世人；谁感受过，一去不返的日子的/阴影就不能不扰乱他的心：他已经不再迷恋生活，回忆像毒蛇咬噬着他，悔恨也日夜把他折磨。”

  这样的心情在他的心间萦绕之后，他便不可能再去往日的那般玩乐，直到父亲去世变卖家产，伯父又留下了一个庄园给他。这与城市里不同的风景，也只仅仅只是带给了他两日的新奇，“第三天，树林、小丘和田园，已不能再引起他的兴趣，后来一看到这些就打哈欠，最后他彻底地明白，在乡下还是同样的无聊”，文学史上说这种是时代的忧郁症，是奥涅金这种“贵族青年中的一部分人，他们感到时代的风暴即将来临，不甘心和贵族阶级一道消亡，但阶级的局限又使他们没有能力和勇气去参加革命战争，也看不见社会发展的前景，因此终日彷徨苦闷，焦躁不安，即染上了当时人们所说的‘时代的忧郁病’。”

  我不认同。

  奥涅金是发现自己无法被当时的社会中心接纳（并不是某个人或某些团体的针对，而是他自身所察觉到的整个社会开始与他的不协调，一种“灵魂的空虚”），他被放逐了，也许他的身体尚且还在贵族的宴会中翩翩起舞，但是他真正的存在已经被放逐到了社会的边缘。他并不会随着旧贵族一同消亡，因为他已经被放逐；他也不会起身去参加所谓的革命，去破碎这让他感到不适合无聊无所事事的社会，因为这社会还只是让他感到不适，而非歇斯底里至死不休的憎恶，至多他只是开始试验他所认同的轻微的改革。

  这种放逐是自我附加的，而非社会给予的，就像他拒绝达吉雅娜的情书，拒绝爱情，或者说，拒绝与中心达成同调。与中心的思想，精神无法达成协调，又不愿转变自己，再度融入其中，只得被边缘化。如果仅仅是边缘化，做一个隐居在田园，享受牧歌生活，或者像是一般融进自然的自然主义，那么叶普盖尼其实在第一章便可以结束了，结局也是和达吉雅娜共结连理，与知己连斯基高山流水伯牙子期。

  这是承认了社会对他的放逐，或者说他自己给自己下达的放逐令，但是奥涅金还是被社会中心的某些羁绊扣押了，哪怕在去继承伯父庄园之前“他的父亲那是刚好病故。奥涅金面前立即涌来了/一大群贪得无厌的债主。”这些羁绊也许是美酒佳肴，也许是如花美眷，或者是一种作为社会中心一份子的认同感与被认同感。

  奥涅金对庄园的生活感到无聊，是因为他没有被认同，是边缘者最最惧怕也最不在乎的东西，所以在庄园中遇见的连斯基是他能找到的最后的认同。而这份认同在连斯基与奥丽加的爱情开始之后被破坏，他感到愤怒，感到被“背叛”，他感觉连斯基又回到了社会的中心，或者说，不再认同奥涅金的自我放逐。于是他做出的“报复”行动带来的恶果（连斯基的死亡）让他的道德感与良心受到谴责，又一次离开庄园，转去流浪。

  奥涅金这位人物形象其实是很“拖泥带水”的，他因为没有必须要去完成的事情，所以终日无所事事，这种生活带给他的不可能是一种破釜沉舟的决绝，也不可能有从这种生活脱离出来的坚毅，他只能逃避，就像上文所说的自己放逐。而在数年的流浪之后，他再回到莫斯科的时候，竟然又燃起了爱情的火焰。

  这是一个自我放逐的人应该有的形象么？

  并不。在这里，奥涅金已经被社会现实无所不在的罗网捕获，精疲力尽后做了一条砧板上的鱼，徒劳的张大鳃孔呼吸，却已经不在蹦跶。他生活中的无所事事到达的程度，是想去体验一下死亡，想看一看死亡是否比生活更好。他的形象，是一种被社会折服的怯弱。

  边缘与中心的剧烈冲突，是主流与个体的冲突，个人的意志在这种冲突中是与集体泛意识对抗的存在，能够融入或者驾驭集体的自然处在中心，他们的选择与取向，代表着社会前进的方向。而拒绝被同化，拒绝消抹个人意识的自然就被主流放逐，或者自我放逐，或者起身反抗。奥涅金做出的抉择是自我放逐，与改革，改革又注定失败，这是他出场时的身份与设定就已经决定了的。

  可是放逐并不可能是绝对的，哪怕反抗也是，成长途中所承担的一切，承担成长的一切，都是将一部分自我扣押在了中心。是毅然决然隔断去做山中隐士湖畔鱼叟，还是割裂开挺身而出做反抗并取而代之的志士猛人，亦或者是如同奥涅金一样在忧郁中愤怒，在不知道某个时间里投降妥协将自我扣押在中心，去逃避在边缘的似乎全世界仅有一人的孤独感与对于自身愈来愈厚重的怀疑彷徨。

  结局里，达吉雅娜的拒绝是带有可预见性的，达吉雅娜的形象是俄罗斯女性最完美的集合，也似乎代表着边缘人在中心被扣押的美好，作为泛意识集合的社会中心，是不可能再接受边缘者的“投诚”。而作为人物形象，达吉雅娜作为俄罗斯完美女性的代表，必然带有“圣洁性”，不可能做出有反叛社会中心共同准则的事情——作为将军夫人的她再接受旧爱的求欢，哪怕她仍深爱他。这种深爱，再延伸到泛意识层面，正是奥涅金被扣押部分与他被放逐部分的联系。

  这种多余人与普通人的区别就在于，他们与中心不同，他们是被边缘化的（被）放逐者，普通人是中心的基础，像是珊瑚丛的底层，是最先死去（失去自我意识）的基座 。而在中心的顶层，就像是珊瑚丛的最前端，还是存活着的部分，他们能够做出选择，做出珊瑚生长（社会前进）方向的选择。多余人相对而言，就是脱离而出的那一部分，要么独立成丛，要么就在洋流中被冲到不知名的地方，可是脱离前，多余人的一部分还是长在了基座上，被扣押。

• 但愿我们讲给孩子的不止是科学

  作者：亮亮妈 发布时间：2017-10-23 11:22:55

  关于地球是不是圆的，孩子的一次回答令我印象深刻，他说，我只能相信地球是圆的，因为我也看不到地球，我要是能飞到太空去看看，我可能更相信地球是圆的，还有很多为什么也能得到解决。他说的倒也实在，其实我们又何尝不是这种感觉呢？很多被公布的宇宙现象,其实，单凭我们的想象无法达到真正的认知。通过图片、镜头片段也只是印象加深一点，并没有身临其境的感觉，所以宇宙的概念，就普通人的认识而言，是即客观又主观的。

                                                       

  小男孩在游戏玩耍时，常谈到的宇宙飞船，外星人等，许多待验证的前言科学理念，遇到自己无法虚构的情节他自然会问你。比如宇宙飞船可以降落到公路上吗，可以像直升飞机那样灵巧吗？到底怎么找到木星，它上面有水吗，人能住在上面吗……

  

  于是我们自然会想到借助科普书，来帮助孩子认识宇宙。《给孩子讲宇宙》这本书我起初因为作者是著名物理学家，把书设想成偏理论性的科普书，是学者范儿类的。但读着，慢慢就体会到讲的亲切感。因为每个人都有自己的故事，每次关于宇宙的探索都有一段曲折，奇妙的过程。讲他们的故事就是讲人类发现地球是什么样的，宇宙是什么样的过程。有人物、有趣事、有科学观测的技术让孩子明白，关于宇宙是什么样的，不是凭空想象出来的，而是靠我们已有的科学前辈和科技发展进步，前仆后继，不断验证得出的结论。虽然无法展示鲜活的全貌，但我认为至少可以帮助孩子先认识科学态度。

  《给孩子讲宇宙》这本书讲述了宇宙被探索发现的过程，主要人物有柏拉图、亚里士多德、麦哲伦、牛顿、卡尔摩根、阿基米德、伽利略、勒梅特、霍金、弟谷、开普勒看到这些名字可能会想到很多记得不太劳的物理学原理被发现的故事。

  

  记得以前看到一个故事，一只生活在南极企鹅，一直认为自己生活在地球的顶端，他很担心北极的动物会倒吊着走路，那样会很不舒服。所以它想去看看，地球是什么样的。结果，它到了北极，看到冰熊和海象像它们一样自然生活着。于是它通过这次旅行明白地球是圆的，而且地球肯定有一种法力，保护着地球上生活着的所有的动物和人。这就很容易理解葡萄牙航海家麦哲伦的旅程，不但证明地球是圆的，顺便证明了地球的四分之三是海洋。接着再理解砸到牛顿的那个苹果，就不难了。

  《给孩子讲量子力学》是宇宙这本书的姊妹篇，很遗憾我们还没有读到这本。读完《给孩子讲量子力学》再来读《给孩子讲宇宙》就显得容易的多了。比如虫洞这个概念我还是有点囫囵吞枣的感觉。

  关于地球是圆的说法，是现在的小孩子已经当做常识所了解，只是不明白为什么而已。不像我们小时候，我也不止一次像那只企鹅一样，担心过美国人是否会倒吊着走路，但从电视镜头看他们的生活，再自然不过。可还是无法想象在圆的地球上生活很多人的那种空间感。

  

  那么我们看看作者还带给我们哪些常识；微信登陆页面那副图片，源自一张名叫蓝色弹珠的图，就是地球的全貌；

  荷兰一家眼镜店的老板发明制造了人类的第一架望远镜，通过伽利略改进后，天文学观测如鱼得水；

  太阳系的许多行星有个共同的运动规律他们只围绕太阳做平面运行；

  宇宙的起源是源自宇宙大爆炸；

  世界天文学中心——哈佛大学天文台也被称为“皮克林的后宫”，皮克林研究团队1913年的合影，如果你看了，就一定会认识到女性对天文学的贡献不可小觑；

  知道吗？我们生活的世界并不是一张纸片。纸片是二维的，我们的世界是三维的，很高级吧；

  总是占头条，却没几个人真正知道的引力波，书中也提到了。

  地球上多次大规模的生物灭绝事件，动物灭绝事件到底有多恐怖你知道吗？真不是一般的恐怖啊！

  我觉得最有趣的还属宇宙大爆炸的观测和推理过程，这就是关于天文学的研究方式的真实写照。天文学常常需要通过观测，记录变化，经过长期的观测和记录才可以对比出内在的规律和变化特征。这看似是科学态度，其实也可以借鉴为生活和学习态度。尤其是记录孩子成长过程，可以培养自己认识生命和世界的真相和特征。不仅仅是天文学需要长期的观察和记录，任何学问恐怕都会因此受益，虽然坚持是很难的，我倒真想试试。