八十天环游地球(法汉对照全译本) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

儒勒·凡尔纳也许是世界上很受读者青睐的科幻小说家，被称为‘科幻小说之父’。他创作了约八十部科幻小说，使这一文学样式在世界上流行起来，因此这一称号他是当之无愧的。在《八十天环游地球》中，科幻建立在科学知识上，这一知识就像谜底一样，到 才揭晓，令人意想不到。

一 菲利斯福格和万事通主仆相认

二 万事通确信终于找到了理想工作

三 一次会让菲利斯福格付出高昂代价的谈话

四 菲利斯福格把他的仆人万事通吓得目瞪口呆

五 伦敦市场上出现了一种新股票

六 难怪警探菲克斯万分焦急

七 再次证明护照对警探没用

八 万事通也许不该多说话

九 红海和印度洋有利于菲利斯福格实现计划

十 万事通丢掉鞋子却幸运地逃掉了

十一 菲利斯福格高价买了一头坐骑

十二 菲利斯福格和他的旅伴冒险穿越印度森林及后果

十三 万事通再一次证明幸运青睐勇者

十四 菲利斯福格走下恒河美丽的山谷却无心赏景

十五 装钞票的旅行包又少了几千英镑

十六 菲克斯佯装对别人告诉他的事压根不知道

十七 从新加坡到香港途中发生的事

十八 菲利斯福格、万事通、菲克斯各行其是

十九 万事通过分维护他的主人及其后果

二十 菲克斯和菲利斯福格直接接触

二十一 “唐卡德尔号”船主险些丢掉两百英镑奖金

二十二 万事通很清楚，不论在哪儿，口袋里要有点钱

二十三 万事通的鼻子过度伸长

二十四 横渡太平洋

二十五 旧金山会场一瞥，集会的日子

二十六 乘坐太平洋铁路公司的快车

二十七 万事通在时速二十英里的火车上 听了一堂摩门教历史课

二十八 万事通无法让人理解他的道理

二十九 只有在太平洋联合铁路上才会碰到的事故

三十 菲利斯福格仅仅履行了责任

三十一 警探菲克斯 认真地对待菲利斯福格的利益

三十二 菲利斯福格和坏运气直接交手

三十三 菲利斯凌驾于局面之上

三十四 万事通有机会说了一句辛辣的俏皮话，但也许不公开

三十五 不用主人重复吩咐，万事通立即执行

三十六 菲利斯福格的股票升值了

三十七 菲利斯福格这次环球旅行除了幸福一无所获

儒勒·凡尔纳(Jules Verne，1828-1905)，法国小说家、剧作家和诗人。1863年因出版长篇小说《气球上的五星期》而一举成名，此后创作了大量以科幻冒险小说为主的作品，代表作为“凡尔纳三部曲”，即《格兰特船长的儿女》《海底两万里》《神秘岛》，以及《八十天环游地球》等。凡尔纳的作品既讲求科学性又充满浪漫主义色彩，对科幻文学流派有着重要的影响，被尊为“科幻小说之父”，甚至在现实生活中产生了深远的影响。现代潜水艇的发明者西蒙·莱克在他自传的开篇写道：“儒勒·凡尔纳是我一生事业的总指导。”

郑克鲁，1939年生，广东中山人，上海师范大学中文系文学研究所所长、教授、博士生导师。1987年获法国文化教育一级勋章，2012年获傅雷翻译出版奖。学术专著有《法国文学论集》《繁花似锦——法国文学小史》《雨果》《情与理的王国——法国文学评论集》等，译著有《第二性》《蒂博一家》《基督山恩仇记》《沙漠里的爱情》《魔沼》“雨果散文》《卡夫卡》等，主编图书有《外国文学作品提要》《法国文学译丛》《外国文学史》《外国文学作品选》《外国现代派作品选》等。

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菲利斯·福格和万事通主仆相认 一八七二年，萨维尔街七号有座伯灵顿花园住宅——一八一四年，谢立敦在这幢房子里逝世——菲利斯·福格先生如今居住在此。虽然他似乎一心不做任何引人注目的事，但却是伦敦改革俱乐部 不同寻常和 惹人注意的成员之一。

     继为英国争光的、 的演说家之一住在这里之后，就是这位菲利斯·福格了，他是个神秘人物，别人对他一无所知，只知道这是个 风流倜傥的人，英国上流社会 英俊的绅士之一。

     据说他酷似拜伦——脑袋像，因为他的脚无可挑剔——不过这是长着小胡子和颊髯的拜伦，冷漠无情的拜伦，活到一千岁都不显老的拜伦。

     菲利斯·福格诚然是英国人，不过或许不是伦敦人。伦敦的交易所、银行、城里的任何一个商行，从来看不到他。伦敦的船坞和码头，从来没有接纳过船主菲利斯-福格的货船。这个绅士没有在任何董事会露过面。他的名字从来没有在律师公会、伦敦内殿法学协会、林肯院、格雷院响起过。他从来没有在大法官法庭、女王的王座庭、 法庭和教会法庭打过官司。他既不是实业家，也不是批发商，既不是商人，也不务农；他既不属于大不列颠皇家协会，也不属于伦敦协会，既不属于手工业者协会，也不属于罗素协会，既不属于西文文学学会，也不属于法学会和女王陛下直接庇护的科学艺术联合会。总之，从亚莫尼卡协会直到主要以消灭害虫为宗旨的昆虫协会，在这些充斥英国首都的林林总总的协会中，他不属于其中任何一个。

     菲利斯·福格是改革俱乐部的成员，如此而已。

     谁对一个这样神秘的绅士怎么会跻身于这个体面的协会感到惊讶，得到的回答会是：他经过巴林兄弟两位先生的 ，他在两兄弟那里开有账户。由于他的销售始终不变地以贷方欠账流通，他的支票照单即付，因此，他具有良好的“信用”。

     这个菲利斯·福格富有吗？毫无疑问。但是，他怎么发财的，连消息 灵通的人也无法回答，要想打听清楚， 只得去问菲利斯．福格先生。无论如何，他一点不挥霍，也并不吝啬，因为，但凡崇高的、公益的、慈善的事业需要赞助，他都悄悄地，甚至匿名地捐钱。

     一句话，没有人比这位绅士 不爱交际了。他尽可能少说话。由于他沉默寡言，就显得 加神秘。可是，他的生活明白如画，他所做的事总是一板一眼地相同，以至于未能满足想象的人要妄加猜测。

     他旅行过吗？很有可能，因为没有人比他 熟悉世界地图。即使 偏僻的地方，他好像都有特殊的了解。有时候，他寥寥数语，言简意赅，就纠正了俱乐部里流传的关于失踪或迷路的旅行者的千言万语；他指出真正的可能性，他的话往往仿佛得到第二视觉的启迪，事情总是 终证实了他的话千真万确。这个人准定到处旅行过——至少在头脑里旅行过。

     不过可以确定的是，在漫长的岁月里，菲利斯·福格没有离开过伦敦。有幸比别人 了解他的人证实——除了他每天从家里到俱乐部所走的那条路～没有人能在别的地方看见他。他 的消遣就是看报和打惠斯特。这种默默无语的赌博十分适合他的天性，他经常赢钱，但是他赢到的钱从不放进自己的钱袋，而是列入慈善预算的一笔重要款项。另外，必须指出，福格先生显然是为了打牌而打牌，并非为了赢钱。赌博对他来说是一种战斗，一种克服困难的斗争，不过是不需要运动，不需要走动，不会疲劳的斗争，这符合他的性格。

     大家知道菲利斯·福格既没有妻子，也没有孩子——这可能发生’在 正直的人身上——既没有亲戚，也没有朋友——说白了，这就 加罕见了。他独自生活在萨维尔街的房子里，没有人进去过。从来没有人谈起过里面的情况。只有～个仆人伺候他。他极其准时地在俱乐部吃午饭和晚饭，在同一个餐厅里，同一张桌子旁， 不款待他的同行，不邀请任何陌生人，午夜准点回家，只是为了睡觉，从来不享用改革俱乐部提供给会员的舒适房间。二十四小时里，他有十个小时在家里度过，要么是睡觉，要么是梳洗。要是散步，那是一成不变的步子均匀，在进门镶嵌细木地板的大厅里，或者在回廊里，蓝色玻璃的穹顶高耸其上，由二十根希腊爱奥尼亚式的红色云斑石柱子支撑着。无论晚餐还是午餐，俱乐部的厨房、食品储藏室、配膳室、鱼和牛奶供应处给他的饭桌提供保留的美味佳肴；俱乐部的男侍者，身穿黑礼服，脚穿绒布软底鞋，神情庄重，给他端上一套特制的瓷器餐具，放在萨克斯的漂亮桌布上；俱乐部的模子已丢失的水晶杯，盛着他的雪梨酒，波尔托葡萄酒，掺杂桂皮、香蕨和樟属植物的淡红葡萄酒； 是俱乐部的冰冻饮料，高价从美洲的湖泊运来——他的饮料保持着令人满意的清凉状态。

     如果在这样的条件中生活，就说这是一个怪人，那么必须承认，古怪也是不错的！ 萨维尔街的房子算不上美轮美奂，却也以极其舒适而值得称道。再说，由于主人不变的习惯，伺候起来也不费工夫。不过，菲利斯．福格要求他 的仆人异乎寻常的一丝不苟和有条不紊。就在十月二日那 ，菲利斯·福格辞退了詹姆斯·福斯特——这个小伙子端给他刮胡子用的热水是华氏八十四度，而不是八十六度，犯了错误——，他在等待替补者，那人应该在十一点至十一点半之间报到。P265-267

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• 作者：Scotty 发布时间：2019-03-05 23:41:04

  就绘画初学者和爱好者的人体练习学习来说，我更推荐这本书而不是伯里曼，这是我见过最好的人体临本。

• 作者：Candis 发布时间：2018-07-10 02:36:17

  故事比较简单 思想也比较浅显、不深刻 倒是值得浏览一下

• 作者：我吃植物 发布时间：2010-11-13 23:47:10

  垃圾

• 作者：Hedy Hawes 发布时间：2016-05-07 21:51:36

  1.理性思维更像是一种思维状态，一种与我们平时不一样的思维状态，它让人能够抛开以往的经验、知识、固执、偏见，当然还有欲望，能够很平静、很客观、很真实地去发现事物的内在规律。2.生气的是自己的潜意识反应器，自己的潜意识受到了它的影响，一起跟着生气了。在沉静的状态中，学会观望自己的情绪，别受它的影响，然后删除它。一个人如果进入洞察模式，而且了解了在其中做什么，这会是怎样的一个人？平静、沉稳、处变不惊、思维敏锐、成熟……胸中有惊雷，而面如平湖者，方为上将军。

• 作者：荒诞 发布时间：2005-11-28 00:15:48

  这就是我想看的’‘好看的小说’‘

• 作者：随缘随喜 发布时间：2020-04-04 16:27:53

  真的很好 但本人太菜 很多数学方面的东西没看懂

• 颠覆正统，拥抱创造力：没那么严肃的书籍，也很有意义

  作者：安之腾 发布时间：2021-05-28 12:57:24

  1. 期待意义

  有一句话说得好，叫做

  “人类一思考，上帝就发笑。”

  事实上，企图在所有事物中发现意义，已经成为了人类的一种病态心理。在很多时候，这个世界，就是会有无厘头的存在，它并非一定要指向某种明确的意义。它是我们生活中的重要组成部分，却常常被我们忽视。

  

  意义都是人类赋予的，动物不太会去思考生存的意义，所以，它们的快乐也更简单。而我们人类，因为太强调意义，迷失在其中，反而失去了最本真的快乐。

  孩子是最纯碎的，他们还没有丧失简单快乐的能力，所以，对于意义的学习，不如我们先放一放，争取给孩子创设一个更轻松的环境。

  孩子的创造力，是与生俱来的。与其说它需要开发，不如说，它需要保护。

  对于绘本的阅读，很多家长给予了太多的期待，不管是思维开发，还是语言表达，很多重视教育的家长，都期待从这种严苛的绘本学习中，寻找到更多有意义的内容。

  这样的期待，本没有错。但，过犹不及。

  凡事都要有个度，我们在陪伴孩子寻求意义的过程中，还应该给孩子保留一定的空间，让他们自我发挥，自我创造。

  就像今天我们要说的这本书，它叫做：《这是一本严肃的书》。

  

  2.《这是一本严肃的书》

  这本书由美国作家

  乔迪·帕拉基尼

  创作文字部分，由英国作家

  丹尼尔·里利

  绘图。《这是一本严肃的书》，它大开本，硬纸板的封面上，白色的背景中间，绘制着一只骑着独轮车的驴子。在书名的周围，分布着四只攀爬的猴子。

  

  从封面开始，这本书就显示了强烈的对比。纵观全书，整本书在文字部分，是平淡的、正经的，很多成年人之所以一看到这本书，就觉得无趣，正是因为我们成年人的阅读，往往以文字为主，而常常忽视了书中的画。

  可孩子却会很喜欢这本书，因为孩子们主要读图。尤其是对于还不认识字的孩子们来说，这样的书籍，简直就是最搞笑的存在。

  把两者结合起来，会形成加倍的艺术效果。强烈的对比，加上内容极度生活化，孩子们通常会一边照着书上的样子玩儿，一边捧腹大笑。

  3.幽默的画风是这本书的灵魂

  一切刻意追求严肃的企图，都终将以失败告终。这本书以一个驴子的口吻，向我们讲述了人生不严肃的重要性。

  

  人生总要有点幽默感，《这是一本严肃的书》正是拥有着最幽默的表达。一边是文字强调的严肃，一边是图画的幽默。鲜明的对比，自带喜感。有经验的人都会知道，凡是家长不让孩子们去做的事情，他们必然不会听从。在强烈的好奇心的驱使下，他们翻腾，做着各种有趣的动作，他们模仿，做一遍还不罢休。

  

  《这是一本严肃的书》正好给了“叛逆”的孩子们，一个大胆创新的平台，没有必要顾忌什么，因为一切都是为了打破。

  整本书在画面布局上，也十分有讲究。前环衬和书名页，由远及近地，串联着一行小脚印，这个脚印是谁的呢？它正是我们这本书的叙述者——驴——的脚印。在绘本的正文第一页上，我们只看到驴的耳朵，第二页，我们看到半个驴头，接着，我们看到驴在页面翻腾，各种戏，绝不重复。到了后面，动物的种类也有所增加。主角不仅仅是驴子，而变成了斑马、驴子、蛇、企鹅、5只猴子！他们色彩斑斓， 他们表情丰富，他们热闹欢快。整本书的画面，由简洁到丰富，最后，又归于后环衬的五种小脚印。这既是前后对应，也是一种艺术的叠加，很富有视觉的冲击力。

  

  不管是从内容上，还是从形式上，这本书都不是无聊之作。其中能使用的阅读方法，也非常多。我们可以大胆尝试，不必拘谨，因为，这本书虽然叫《这是一本严肃的书》，但它其实一点也不严肃。

  4.放胆创造，拥抱更有活力的人生

  人生之所以有活力，正是因为这种种变化的存在。我们的生活可以严肃，也可以不严肃。放胆创造，我们才能拥抱更有活力的人生。

  

  尤其是对于孩子们来说，这样的创造更宝贵。没有谁的生活可以保持一成不变，没有谁的生活拥有绝对的安稳。挑战变化，勇敢打破，才是新时代进步的根本动力。

  

  

  火箭能上天，网络无处不在，这些设想最初都和严肃无关，却无一不和热爱有关。

  唯有热爱，才有力量对抗——这生活的乏味。感谢热爱，大胆颠覆，拥抱生活。

• 儒学的哲学理念体系

  作者：赵客 发布时间：2019-05-08 21:12:27

  在知道汤一介先生之前，更多听到的是其父的名字——研究佛教的大家汤用彤先生，可见家学渊源。汤一介先生子承父业，同样徜徉在哲学领域，对中国哲学提出了自己的独到见解。汤一介先生学贯古今，儒道玄佛无一不通，“由玄入道，由道入佛，由佛返儒”，最终归于对中国文化影响最大的儒学。

  汤先生曾经主持编撰九卷本的《中国儒学史》，可见其儒学的学术地位。

  《儒学十讲》本为《中国儒学史》总论的底稿，虽然最终未能成书，却属先生儒学研究的精华之作。儒学由孔子创立，迄今已有两千多年的历史，虽然直至汉武帝时才“唯儒独尊”，但中间一直流传并未间断。《儒学十讲》的核心是分别代表着真、善、美的儒学哲学“天人合一”、“知行合一”、“情景合一”这三种理念，由此推导出儒家哲学的三大基本理论体系，即普遍和谐论、内在超越论、内圣外王论。

  以近年来流行的王阳明心学中的“知行合一”来说，何为“知”，何为“行”在儒家理论中是不断变化的。自孔子以来，儒家各代都对知行问题有过讨论。孔子将言行一致视为道德上划分君子与小人的标准，儿荀子才是真正讨论到执行关系的第一人。先秦至汉代的儒家都认为行比知更重要。而及至宋明理学家则对知行关系有了更进一步的理解，程颐更加重视“知”，提出了“知先行后”，认为知是行的前提。而朱熹进一步提出“知行常相须”的知行并进说，并认为知是行的基础与前提，但在行的过程中会加深知。王阳明则反对将知行分割，认为知和行是同时的、不分先后的。行不一定是要有行动，即使只在脑海中形成了想法就是行。

  如果以西方哲学或是心理学的角度来看，一般认为知是意识活动，行是身体活动。但是对于王阳明的“知行合一”理论来说，知固然是意识，但心理活动则被归类于“行”。那么我们是否可以说，这种“行”是来源于人的潜意识呢？人类对于脑科学的研究还处于初级阶段，大脑的很多活动是真实发生而我们却又意识不到的，所以有时候我们的行为会与自己的意识相悖。

  冯友兰先生曾经写过两篇小文《论知行》、《再论知行》讨论知行合一，认为知有两种意思：一是认识，二是了解。依然是从道德的角度来讲，知易行难是采用“认识”的意思；而“知难行易”的潜意识行为，则是“了解”的意义。汤先生同样采用了现代哲学的观点，认为其只是为道德修养建立了较为完整的基础，而不能作为认知论的问题来探讨。

  汤先生的这本《儒学十讲》可谓经典制作，深入浅出，将儒学最基本的理论和脉络梳理得清楚明白，自成一派体系。书中随处可见先生的治学态度，不偏不倚，承认儒学的巨大价值，但也反对完全忽视儒学的弱点。希望如先生所愿，在当今社会的各种环境、人文等问题上，儒学的哲学思想能够为社会提供重要的思想资源。