《逍遥游》的文本、结构与思想 庄子 诸子学 道家思想 学术论文 华东师范大学出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《逍遥游》是《庄子》现存33篇的首篇，对它的理解关涉到对《庄子》的整体理解，被认为是庄子哲学的出发点与归宿地。本书汇聚了海峡两岸当代“庄学”学者关于《逍遥游》的新近研究成果。收入书中的各篇论文，从不同视角、不同进路对《逍遥游》的文本、思想与结构进行了多层次、多维度的深入思考；对于《逍遥游》中具有结构性意义的问题，如“逍遥”、“小大之辩”、“有用无用”等，都有聚焦性的研讨。

《《逍遥游》的文本、结构与思想》是聚焦《庄子》之首篇《逍遥游》的研究文集，共收录二十五位中外学者的学术论文，包括有杨儒宾、方万全、方勇、赖锡三、何乏笔、刘沧龙、林明照、张文江、柯小刚、陈赟等知名学者。所收论文围绕《逍遥游》与《庄子》、庄子人物与生平、诸子学，以及与中国哲学、外国哲学的关系展开探讨，或从道家思想与神话之关系的角度，或从文本疏证的角度，或从哲学说理的角度，或从《庄子》诠释史的角度，或从文体学和译介研究的角度，深入阐发了《庄子·逍遥游》的义理与结构，包容多元，充盈思考与启迪，深具前沿性与对话性。

庄子“由巫入道”的开展/杨儒宾

“四子”的隐显和出处/张文江

——论《庄子》中一个师生组合

“内在他者”/刘沧龙

——论庄子思想中“生命的有限性”与“实践的可能性”

后形上学语意下的“道”：《庄子》文本中的“风”与“自我”构成/李志桓

广“小大之辩”/陈少明

——从《庄子·逍遥游》说起

以“大”为逍遥/方勇

——论清人阐释庄子逍遥义的基本指向

《逍遥游》的小大之辩/林明照

庄子“小大之辩”新探/王玉彬

——兼及对“逍遥”的理解

以“环中”释《逍遥游》：游于“小大”两种型态“之间”的逍遥/陈康宁

无用与大用/方万全

——论庄子与惠施的一个争论

庄子之“无用之用”论题简释/韩林合

用无与器道：从王夫之《庄子解》到茶道哲学/何乏笔、林淑文

“无己”与“无用”：从个体逍遥到天下秩序/陈志伟

《庄子·逍遥游》的政治空间

试论《逍遥游》中的“卮言”：从语文学到哲学的分析进路/郑开

“之间”的浮游：《庄子·逍遥游》与主体的转化/柯小刚

“哲学的起点便是文学的核心”/蔡岳璋

——以《逍遥游》为核心之展开

“逍遥”的秩序之思/张磊

郭象《逍遥游注》疏义/邓联合

《庄子·逍遥游》的文本逻辑与思想结构/陈赟

《逍遥游》的诠释问题：随郭象而思/刘梁剑

《庄子》的关系性自由与吊诡性修养/赖锡三

——疏解《逍遥游》的“小大之辩”与“三无智慧”

自由主体与整体性境域的双重转化及其相互生成/郭美华

《庄子·逍遥游》的文本梳理与义理阐释

“逍遥”的语素构象与《庄子》的认知特征/贾学鸿

“力治”与“化成”/郑随心

——《庄子·逍遥游》“藐姑射山神人”一章的政治向度

庄屈两种“逍遥游”辨证/李智福

陈赟，安徽怀远人，哲学博士。现为华东师范大学哲学系教授、中国哲学专业博士生导师，教育部人文社会科学重点研究基地华东师范大学中国现代思想文化研究所副所长，入选教育部长江学者奖励计划青年学者项目、教育部新世纪优秀人才支持计划、上海市曙光学者计划、上海市浦江人才计划、上海市社科新人等。曾任思勉人文高等研究院副院长，先后在美国孟菲斯大学、台湾大学人文社会高等研究院、英国牛津大学等从事访问研究。曾任十一届和十二届上海市政协委员、十一届全国青联委员、第十一届上海青联委员、首届中国朱子学会理事等，现兼任中华孔子学会常务理事、中国哲学史学会理事等。著有《回归真实的存在——王船山哲学的阐释》（2002，2007，2015）、《中庸的思想》（2007，2017）、《天下或天地之间：中国思想的古典视域》（2007）、《现时代的精神生活》（2008）、《儒家思想与中国之道》（2016）、《庄子哲学的精神》（2016）、《周礼与“家天下”的王制》（2019）等，在Contemporary Chinese Thought等海内外期刊发表学术论文100余篇，有近40篇被二次文献转载。

赖锡三，新竹清华大学哲学博士，高雄中山大学中文系特聘教授。主要从事中国思想史、儒释道三家思想、道教内丹学、庄子哲学研究。出版《庄子灵光的代诠释》《丹道与易道》《代新道家》《道家型知识分子论：庄子的权力批判与文化更新》诸书。学术兴味在于重建代新道家，及开发《庄子》在代的跨文化潜力。

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书籍介绍

《逍遥游》是《庄子》现存33篇的首篇，对它的理解关涉到对《庄子》的整体理解，被认为是庄子哲学的出发点与归宿地。本书汇聚了海峡两岸当代“庄学”学者关于《逍遥游》的新近研究成果。收入书中的各篇论文，从不同视角、不同进路对《逍遥游》的文本、思想与结构进行了多层次、多维度的深入思考；对于《逍遥游》中具有结构性意义的问题，如“逍遥”、“小大之辩”、“有用无用”等，都有聚焦性的研讨。

《《逍遥游》的文本、结构与思想》是聚焦《庄子》之首篇《逍遥游》的研究文集，共收录二十五位中外学者的学术论文，包括有杨儒宾、方万全、方勇、赖锡三、何乏笔、刘沧龙、林明照、张文江、柯小刚、陈赟等知名学者。所收论文围绕《逍遥游》与《庄子》、庄子人物与生平、诸子学，以及与中国哲学、外国哲学的关系展开探讨，或从道家思想与神话之关系的角度，或从文本疏证的角度，或从哲学说理的角度，或从《庄子》诠释史的角度，或从文体学和译介研究的角度，深入阐发了《庄子·逍遥游》的义理与结构，包容多元，充盈思考与启迪，深具前沿性与对话性。

• 作者：三月 发布时间：2024-01-09 20:13:13

  文章质量参差不齐。。。

• 作者：南极旅行家 发布时间：2022-11-04 16:32:22

  杨儒宾，陈康宁，韩林合，何乏笔（林淑文），陈志伟，柯小刚，陈赟（老师），赖锡三，郭美华几篇值得一读。

  刘老师这篇有点虚荡

• 作者：氮醉 发布时间：2013-10-15 17:20:38

  每次看福赛斯的书都要惊叹他叙述一个故事怎么就可以这么面面俱到。这真的是大师的手笔。最后的结局令人扼腕叹息。我发现福赛斯书里描写的都是真正的男人，比如麦克·马丁，比如塞姆·麦克莱迪，比如奎恩，比如夏侬。他们都是英雄。结局出乎所有人的意料，因为“这其实不是钱的事儿，我们一辈子也不会为了钱而战。”雇佣兵并不都是残暴凶悍的。夏侬和他的兄弟们就是这样，这是人性的光辉。

• 作者：格林橙 发布时间：2019-07-27 11:04:41

  谁不想过悠闲的生活

• 作者：C 发布时间：2012-09-26 12:51:35

  A poignant story told wtih simple eloquence. Stirring and sweet.

• 作者：YAYA 发布时间：2023-10-16 08:46:24

  跟大量劣质培训班一样水平。中日韩应该韩国应试最激烈，但这类书在国内竟然大量看到的是日本的

• 素材和金句大集合的一本书

  作者：阿不 发布时间：2022-05-30 14:25:40

  偶然在朋友圈看到这本书，第一眼被名字吸引住了。

  在某信电子书听了一遍，觉得作者的文笔生动有趣，且案例故事很多，网络金句频出，可以作为写作素材积累起来，于是便买了回来。

  还真别说，好多写作需要引用的故事在这上面都能找到类似的，挺省事。

  再者，这本书总体来像是反鸡汤，加入更多作者的思考和对现实的佐证，容易引起共鸣。

  同样一件事，或是道理，你或许在别的地方读过，但在这里有了不一样的注解，打破思维的僵硬，从不同的角度看待同一事件，也许你会发现很多新灵感。

• 好在“强奸”（rape）二字

  作者：Sweet M 发布时间：2007-12-13 15:16:24

  The Rape of Nanking ，张纯如女士的这本书虽然存在瑕疵（张纯如不懂得中文和日语，所以她得到的材料既有限又有很多瑕疵。该书中有一百多处比如人名地名时间之类史料上的错误。藤原章等日本左派学者向她提出这些错误，日本右翼也因此攻击她。日本出版商“柏书房”让她修改这些错误，但她拒绝更正，其原因是南京大屠杀已从学术上的讨论变得被政治化了——王选），但是它对中国的南京大屠杀史实研究具有极大的贡献，它们体现在：

  　　1、历史研究的态度必须严谨，必须运用现代历史研究的方法和手段，因为历史是记叙给全人类了，应该获得最广泛的认同；

  　　2、历史研究的意义是获得共同记忆，必须还原历史绝大部分的真实面貌，才能使后代获得真实的记忆，而这种记忆就是一个民族或国家赖以延续的根本；

  　　3、书名的深刻含义，rape，直译为“强奸”，意译为“浩劫”“梦魇”“暴行”，更多的是将 the rape of nanking 整译为“南京大屠杀”。我个人理解，张纯如使用“rape”一词，体现了她对南京事件的两个认识：

  　　第一，南京事件不是单纯的屠杀，而是涉及到对整个城市和人民的各个层面进行了强制的毁坏，是绝对丰富的犯罪；

  　　第二，“强奸”作为人类社会中的一种强制侵犯行为，它的发生是比较隐蔽的，通常只有加害人和被害人才了解整个真相，而往往是双方都会向第三人否认并尽量遗忘此事，所以副标题是“The Forgotten Holocaust of World War II”，指出它是被整个世界遗忘的，与犹太人被屠杀同等重要的人类记忆。

  　　

  　　忘记就是第二次被施以暴行，这是张纯如的核心观点，也应该是我们的共识。

  　　

  　　在新千年里，中国人在南京大屠杀事件上至少需要进行三个方面的努力：

  　　第一，事件本身的深入研究，发掘、收集、考证史实，使对该事件的表述更接近真相。

  　　第二，重视日本国内对该事件的研究，系统的整理已出版的学术层面的日文专著、论文，侵华日军日记、回忆录等一手历史资料；以严谨和开放的史学态度，增加与日本研究人员的交流，无论其抱有承认或者否定的观点，中日之间这种以史实证据为基础的学术激辩，将促进更多史料被举证和公开，会有力推动中国的研究；不主观排斥日本的任何观点，并依据中日两国都无争议的史实证据进行逐一的验证和辩驳，从而修正中国方面的史料瑕疵。以求同存异的原则，中日共同出版南京大屠杀史实研究专著，贡献给世界史学界。

  　　第三，让世界上更多的人知道南京大屠杀事件，正如世人知道德国人曾对犹太人所做的，他们也应该知道日本人曾对中国人做过什么。这样的人类记忆，才是第二次世界大战的完整历史。

  　　

  　　纪念南京大屠杀，纪念张纯如。