五代史演义 蔡东藩著 足本 大字版 文白对照 锁线 中国历史书籍 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：五代史演义 蔡东藩著 足本 大字版 文白对照 锁线 中国历史书籍在线阅读

在线听书地址：五代史演义 蔡东藩著 足本 大字版 文白对照 锁线 中国历史书籍在线收听

在线购买地址：五代史演义 蔡东藩著 足本 大字版 文白对照 锁线 中国历史书籍在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：个么 发布时间：2015-05-15 11:08:40

  工具书

• 作者：思凡 发布时间：2015-08-02 23:18:25

  前面理论讲得挺好，后面一些技术只是点到为止，没什么用

• 作者：不留 发布时间：2022-11-28 21:02:55

  流畅读完，论述不够深入，不过重点在年谱。

• 作者：少年A 发布时间：2018-04-23 20:17:13

  第八章基本没用了，在公共泳池你这么出发，会被吹哨赶出的

• 作者：洗净壶的壶颈细 发布时间：2012-10-01 23:38:42

  前三卷和选举有关，值得一看。

• 作者：快乐老虎 发布时间：2023-06-02 12:59:38

  凡尔赛宫花园是一个以路易十四为中心的微缩天地。人们在园林里面对的是一个四周封闭却有着开放天空的空间。景观是由到访此地的人机缘巧合下创造的。在圣经中十字架代表人间天堂的四条河流。伦敦摄政公园是风景式园林的奠基之作。园林艺术除了实现身心愉悦外，还应与景观艺术相结合。

• 删减版却不标注？又当又立的出版业示例

  作者：Logic 发布时间：2023-08-10 21:07:27

  以下摘自台海出版社《罪与罚》的译者前言，译者周露。

  “《罪与罚》在国内有多个译本，基本为全译本，很少看到简译本。在文学快餐化的今天，为了让读者更容易走进名著，不被大部头的文艺作品吓倒，我们对该小说做了简译处理。本译著根据苏联文学出版社于1970年在莫斯科出版的、收入‘世界文学丛书’系列的《罪与罚》俄文版译成，保留了主要情节与主要人物关系，简化了次要情节和次要人物关系，删减了一些旁枝末节，使情节更加紧凑、阅读更加流畅，以便读者快速抓住主要情节，迅速进入阅读情境，尽情享受名著魅力。”

  这段话充斥着译者的自以为是和逻辑矛盾。前一句似乎还在批判这个文学快餐化的时代，后一句就以“读者代言人”自居，带着自得和傲慢在文学大家的作品上删删画画，为文学快餐化贡献了自己的力量。译者带着这种傲慢完成了所谓的“简译本”，但似乎并不以此为荣，因为她并没有在封面标注，只是在译者前言的最后一部分提到自己的再创作行为。

  台海出版社的编辑似乎也对此并无意见。在封面、当当网商品标题、商品详情等，所有对外展示的宣传物料上，没有一处表明这是一本译者再创作的删减版。

  从译者前言中不难看出，译者是完整地读过《罪与罚》原著的，而且有着个人很深的感悟。但从译者到出版社，仿佛所有人都在“删减”这件事上发生了选择性失忆，至少从结果上来看是这样的。这就不由让人思考这其中的考量。

  译者满足了自己那种踩在巨人头顶的欲望，带着悲天悯人的神态，仿佛在为世人开蒙。

  出版社的考量就简单的多了，想卖书不得借着原著的名气，我要表明删减版谁买啊？！出版社真不是不懂，出版社是太懂了！

  我不否认名著简易读本存在的合理性，简易读本有可能作为儿童入门的敲门砖，但其实最重要的原因是名著简易读本并没有挤压优质译本的市场，只要我想看就可以买得到，而不是只能去吃这种“别人嚼过的馍”。

  说到底，译者最重要的工作还是“翻译”。想对一本已经经受大众考验的作品发表个人看法和进行再创作，是无可厚非的，但把这种美其名曰“简译本”的作品不加备注的投放到市场上，这就是一种自私自负且不负责任的行为，用一句老话来说，就是又想当为了银钱出卖自己身体的失足女性又想立起从一而终的牌坊。

• 经济基础与上层建筑

  作者：立身作样 发布时间：2022-01-12 19:13:45

  经济基础指的是生产关系的总和，而上层建筑指的是意识形态以及与之相对应的制度、组织和设施。上层建筑又分为观念上层建筑与政治上层建筑，政治上层建筑在整个上层建筑中居主导地位。

  经济基础与上层建筑的矛盾是社会基本矛盾之一，两者是辩证统一的。按照恩格斯的观点，经济基础决定上层建筑。在恩格斯致约·布洛赫（1890年9月21[—22]日）的书信中，恩格斯写道，“……根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。”

  然而，一些学者认为，现实中存在着大量的上层建筑对经济基础产生重大影响的案例，因此经济基础决定上层建筑的说法是错误的。例如，韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中指出了新教伦理对于资本主义崛起起到的巨大作用；韩国、新加坡和中国台湾在经济腾飞时期都实行了军政府统治。面对这种质疑，我们应该如何理解“决定”？

  我们继续来看恩格斯在上述书信中的原话：“如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。经济状况是基础，但是对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的，还有上层建筑的各种因素……”因此，经济基础决定上层建筑中的“决定”应理解为，经济基础的上层建筑是最终意义上的，经济基础对上层建筑的作用力量是第一性的。上层建筑有其自身的独立性，不会随着经济基础的变化而亦步亦趋，甚至还会对经济基础起一定的反作用，但假以时日，经济基础的变革必然引起上层建筑的变革，并决定其变革的方向。新教的出现是资本主义萌芽的自然发展结果，资本主义的发展要求突破旧宗教的束缚，于是产生了宗教改革和新教；后发国家为了集中力量办大事，实行赶超战略，军政府统治便是自然的结果。

  上层建筑对经济基础具有反作用。当它为适合生产力发展要求的经济基础服务时，就成为推动社会发展的进步力量；反之，当它为落后的经济基础服务时，就会成为阻碍社会发展的消极力量。恩格斯致康·施米特（1890年10月27日）的书信中写道：“国家权力对于经济发展的反作用可能有三种：它可以沿着同一方向起作用，在这种情况下就会发展得比较快；它可以沿着相反方向起作用，在这种情况下它现在在每个大民族中经过一定的时期就都要遭到崩溃；或者是它可以阻碍经济发展沿着某些方向走，而推动它沿着另一种方向走，这第三种情况归根到底还是归结为前两种情况中的一种。”经济基础和上层建筑的内在联系构成了上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。