中华佛塔 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《中华佛塔》选取了与佛教息息相关的富有特点的佛塔145座，作了简明扼要的介绍，包括对佛塔的建造历史、佛塔的形制、有关佛塔的人文传说等。图文并茂，可读性强。《中华佛塔》从我国现存的三千余座佛塔中，精选了一百四十余座具有代表性的作品，从历史背景、建筑形式、文化价值等不同的方面，进行了简明而精要的介绍。

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书籍介绍

《中华佛塔》选取了与佛教息息相关的富有特点的佛塔145座，作了简明扼要的介绍，包括对佛塔的建造历史、佛塔的形制、有关佛塔的人文传说等。图文并茂，可读性强。《中华佛塔》从我国现存的三千余座佛塔中，精选了一百四十余座具有代表性的作品，从历史背景、建筑形式、文化价值等不同的方面，进行了简明而精要的介绍。

• 作者：挨踢影评人 发布时间：2015-03-31 15:19:02

  中规中矩，这类图书还是图文并茂的好一些，不过文字本身很精辟，小书级别。

• 作者：lucas流窜地球 发布时间：2019-09-17 13:15:00

  像工具书。随便翻了一下，和前几天那本书基本重复，百科文体，而且一点也没有讲各塔的文化背景和相关故事。干巴巴的很无趣。

• 作者：O 发布时间：2019-12-24 23:34:35

  3。普及读物，少图。为什么甘肃的塔这么少？

• 作者：Ly 发布时间：2023-05-02 18:16:57

  读完发现不是我想读的那本...

• 作者：萨宾娜的圆礼帽 发布时间：2013-10-11 18:56:09

  文字特么都是百度来的么？

• 作者：章赳赳 发布时间：2015-01-05 11:59:23

  古代人的笑话还真是无趣，一个系列能翻出一个笑得就不错了。

• 为《凤凰台》梳理脉络，也谈谈李白在这期间的愁

  作者：夏爵爷 发布时间：2016-10-28 17:19:34

  读完《如何阅读一本书》，收获良多。它告诉我们学会读书要注意的事情，比如重视序言，理清结构，找到作者在书中要问的问题，即立意是什么。在上一篇书评《给读大唐李白感到困难的读者普一个及》中曾提到，《少年游》的序写的相当出彩，把大唐李白的整个背景和写作脉络都展现出来。而《凤凰游》的序则提到了另一个重点，即大唐李白系列书的出发点是什么？其实注意到大唐李白这本书是在言又几不经意间翻到《凤凰台》的序，一下子就吸引了我：“如果一个社会充满着机会，充满着各种实践抱负的场域，然而有些特定的人从出生开始就没能把握这些机会，甚至永远无法实现他们可能的抱负，那么他们可能会去做什么？”

       当下的中国，何尝不是一个充满着机会的盛世，遍地开花的创业，搅动着社会阶层的流动。这是一个好的时代，开创一番事业比以往任何时候都更容易起步；这也是一个坏的时代，虚荣的繁荣容易迷蒙了双眼，让人认为世界真的全然是一个平的世界。那么盛唐之于李白，和当前盛世的我们，有哪些可以借鉴的地方呢？还是那句话，一切答案都只能从情节中去寻找。这篇评论的目的，仍然主要是帮助读者理清脉络和主旨。

       如果说《少年游》主要是讲李白在赵甤处学习和第一次去峨眉游历的经历，那《凤凰游》则是开启李白出蜀的第一次游历经历。这是李白真正独自游历的开始，是从此忘却故乡，奔往长安的开始，也是李白从“天真”往“攀附”转变的一个过程。

       整本书可以将游历分为两部分，第一部分是出蜀前的一些交代，第二部分是从江陵到洞庭湖再到金陵的经历。

       在李白出蜀前，为李白的心理铺垫主要两个。第一是采用到倒叙的手法，在一开篇引出李白和钱塘龙君的对话，告诫李白“天真之性，直观浅虑，不能应机谋”。李白当下对人还是直抒胸怀的，钱塘龙君告诫他“当今世道，不容天真”。这似乎是一个告诫，也是一个铺垫，按作者说，李白晚年就因为年轻时的“天真”作诗而受牵连。第二是赵甤临行前对李白的叮嘱：“钟仪、庄舄之徒，下士也”。钟仪和庄舄都是道家眼中的上士，他们心系故国。而在纵横家眼中，这些恰是下士的行为。纵横家与道家眼中的上士、下士互为相反，让李白理解“身外无家，以为天下事也”。这也是逼着李白一路只能往前行。另外，为了交代李白以后如何进入长安奔向仕途，作者还通过赏析李白的两首古风之诗，引向了剡溪名人，也是李白的偶像之一戴逵（字安道）。通过戴奎的人生经历，告诉读者，在唐朝，隐与名已经不再是两个极端，由隐致名已经成为当时一种流行的入仕途径。而李白，正是沿着这条路在前行。除此之外，还为第三册书做了一些铺垫和伏笔。县令毛韬陷害了一个县尉，遭人追杀，追杀他的恰恰是县尉之女月娘。而月娘也是为了报仇和赵甤辞别。这部分的内容在第二册书中比较孤立。吴指南是李白的发小，是本书中极为重要的人物，是理解李白在本书中忧愁的关键。

       进入到李白出蜀后的部分，主要是以下几个故事：

       一、李白与厉以常、司马承祯的相遇

       二、李白与吴指南在洞庭的游历

       三、李白在孙楚楼与段七娘、崔五的相遇

       四、李白与孟浩然的相遇。

       李白“隐隐然感觉到，从江陵遇见厉以常、重逢丹丘子、初识司马承祯和催涤，以及携带着玉霄峰红伞历江湖风雨。。。这一切看似漫无目的的行脚早已注定”。确实，他与这些人的相遇并非偶然。道家高人司马承祯并不认识李白，他来到江陵见李白是因为自己无端得梦而卜得的一卦。梦中大鹏陷于泥沼，自拔不得。卜卦得’需’卦，大意为等待，详解有龙困于浅滩之意，恰是指梦中大鹏。这只大鹏困于浅滩，身边或有草芥相助，但力单势薄。这只大鹏有飞天之力，但因为时常审视自己陷于泥沼的足爪，加之酒足饭饱后常常忘记自己还有一双覆天盖地的翅膀。司马承祯认为他们应该点悟这个人，让他明白，“不能只是审视足爪无恙，庆幸不困于泥淖，便觉刃发于砌，才高于天，甚至因而误以为青春无论如何挥霍、蹉跎，也取之不尽、用之不竭”。 卦中有三人，此卦有丹丘子嵩阳之约而起，所以丹丘子是第二人。第三人乃是催涤。选择催涤是因为“非此君，斯人恐不得亲魏夫人之大道”。简单来说，是因为崔、许二家三代以来私交略有渊源。而许家恰好是未来李白的亲家，如果没有催涤的连接，李白可能就会错过这门亲事，从而错过亲近上清派道术的机会。这一点，可能后书还会继续发展。

       吴指南梦到文曲星张夜叉，隐射他在洞庭湖会死去，于是吴指南让李白随他去洞庭湖。李白则匆匆告别司马承祯一行人，和吴指南泛舟洞庭。整个洞庭游历，以李白云梦赋的五个章节的诗论来一一展开：

       第一章，开篇，是对洞庭的想象之作，并引用了两个典故。这是在告别司马承祯一行人时写下的，并写在天梁观。

       第二章是李白在洞庭湖畔游走的札记，描述了洞庭湖的历史和水文实况。

       第三章讲道出了李白的踌躇之情。李白相信自己是太白星谪落，因而对浩瀚宇宙苍天星辰有浪漫的渴求，但对于凡身的自己，这番渴求却成了羁绊。然而这个凡身“满怀国家之志，寄望一展身手，作帝王师，为栋梁材，逞心于时局，得意于天下”。这正是一种矛盾，所谓”学神仙之道，如有所归；成将相之功，如有所寄。依违两难，无从取舍“。李白在诗中谆谆警告自己，要趁着青春年少，建立一番不世出的功业。

       第四章讲了钱塘龙君与泾阳龙君的争斗。整首诗一方面透露李白挂剑离乡是为月，另一方面也劝介钱塘龙君在这浩浩宇宙中，毋须为小小义气之争挂怀。

       第五章是描述与龙君的告别，也是李白面对将死之人吴指南的无奈和歉意。同时也说李白的一部分生命随着吴指南的死一同而去，成为他不再对外人吐露的秘密。

       洞庭回来之后，吴指南便一病不起。在告别人世之前，吴指南对李白说了两句重要的话，一句是”汝心事只向诗说，便是自绝于天下人！”，这是让李白反省，自己只是这些诗的附庸，在诗中只是把自己幻化成屈原、谢安等名士。那这种诗，对于李白而言究竟是倾吐还是隐藏？第二句是吴指南断气前最后一句诘问：“笔是汝家旧物耶？”身为商民下户，李白所做诗篇可能根本不会被王公大人看在眼里，对李白而言，那这一切似乎只是飘渺浮云。

       地点转到金陵孙楚楼。李白结识歌妓段七娘。为了了解段七娘所谓的“好姻缘恰是恶姻缘”，李白受邀来到凤凰台一聚。段七娘指出妓家生涯都是镜花水月，结识的有情郎都奔前途而去，无一回来守约续前缘。原来段七娘邀约李白是因为其情人崔五未能及时赴约。崔五的父亲崔日用乃当朝齐国公，身居高位，崔五可谓货真价实的官二代，因而他正是李白眼中艳羡的青云之士。两人的差别用书中一个例子即可见。“岁晏归去来，富贵安可求”，崔五和李白作为两个阶级，有完全不同的理解：崔五看来，时光匆匆，岂可为了追求富贵而辜负佳约； 李白则慨叹这人世间根本不可能有追求而得手的及身富贵。两相比较，可谓戏谑。在论诗的时候，李白与崔五就“溺于常情与四方之志”展开了讨论。诗中说到一个游子只身在外，若非困于衣食，为什么不能回家？崔五等人显现出这等困惑。李白将赵甤“钟仪庄舄下士”的理论抛出，没想到崔五能够直言理解：这是劝勉李白驰骋纵横之心，而李白如果要回乡下葬吴指南，则落于“下士”之情。李白明白，赵甤教诲身外无家，不仅是让他不要受俗情牵累，更是要他彻底割舍抛弃自己作为一个行商之子的身份。接下来，崔五提议行令，李白罕见的在诗中透露了自己的心声。“缅邈青云姿”，一个“青云”，表露出草芥一般的人物希望能够仰望和攀附达官之人的心情。崔五和范十三正是所谓的青云之士，如果能得到他们的提携，正是走往仕途的一种捷径。随后段七娘邀李白起句，大家开始接龙，段七娘接接龙表露自己的告别之语。崔五一行人皇命在身还要赶回，他更是赠诗给李白作为邀请，而李白却还诗谢绝。

       就在崔五一行人准备离开时，老驿长龚霸携孟浩然闻崔五而前来。孟浩然和李白一样非士人出身，当前已经年近半百却郁郁不得志。孟浩然问了李白两个问题，一个是“为何不取一官”？李白答“神仙”。 李白知道自己不能说自己是贱商之子，不能参加应考，否则会招致士族的轻慢。另一个问题是“汝于天下，有一诺否”，李白从来不敢自问自己这个问题，甚至永远可能不能回答，所以只是一句敷衍而过。

       本书到这里戛然而止。

       我们可以看到，李白的这个阶段是彷徨不定的，有好几处说道他当下的踟蹰，一个是司马承祯卜卦而得大鹏陷于泥淖，二是洞庭湖游历，讲到云梦赋第三章，三是崔五与李白说道“溺于常情与四方之志”，四是孟浩然问“汝于天下，有一诺否”。 李白正处在一个羽翼渐丰，待翱翔，又困于自己乡愁的阶段。而吴指南就是李白乡愁的化身。一路上吴指南随李白出行，他总是对李白眷恋不已，又总是跟不上李白的节奏，觉得“至今仍不识此人”，直到最后“某好至彼处死去，汝便了无挂碍”。李白始终挂念着这个故乡友人，这在第三册中时时被提到。这个家乡的象征，最终只能随着赵甤“身外无家”的指引见见成为李白心中不可告人的秘密，只有将所有自己的家乡旧事身份挂念丢弃，直达长安的路才能走下去。“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”。这愁，或许正是当前李白的拉扯，然而随着吴指南的死去，这愁也许就迈过去了吧。

• 童话故事里，或许需要一个更加自我的世界

  作者：Maisoui 发布时间：2013-01-14 12:01:21

  在电影版的故事里，我们看到的精灵鼠小弟，是一个在家庭中得到自我确证的角色。这个以家庭成员为主题，寻找家庭认同的大团圆故事，有着儿童作品中的平淡的温馨。

  在看完最初的故事之后，我发现，这是完全不同的两个精灵鼠小弟。相比之下，我更喜欢在原来故事中的这个。e.b.怀特的故事，有着他一贯的清新简洁。想到我看到他的散文集中有一个故事：那个年轻时的他到处闯荡，怀揣着不可名状的理想和勇气。故事里的精灵鼠小弟，也有着这样一种气质。

  在这个故事中，没有大团圆的结尾，有的只是一如既往的追寻。至于精灵鼠小弟能不能找到margalo，那已经不是最重要的了。这个故事中，寻找过程的本身，已经由这个看似小小的微不足道的角色得到了实现。结尾，精灵鼠小弟，依然在路上，不管路人怎么样试图说服他前方的险阻，他依旧不改初衷，一路向前。这让我在这个小故事里，得到了久违的感动。