就喜欢你看不惯我又干不掉我的样子7 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

时隔两年，超人气漫画家白茶全新力作！今夏多巴胺阅读首选，吾皇巴扎黑一家爆笑来袭！

《就喜欢你看不惯我又干不掉我的样子》是家庭情景剧式系列漫画，讲述一只叫“吾皇猫”的喵星人、一只叫“巴扎黑”的汪星人和铲屎官少年一家人的生活趣事，这些故事汇集起来成为一场关于爱，关于成长和陪伴的人生旅行。本书是《喜干》系列作品第七部。

《就喜欢你看不惯我又干不掉我的样子7》延续了《喜干》系列的幽默吐槽风格，以当代都市生活中会发生的亲情、友情、爱情以及人宠情谊的槽点、经典场景为原型，书中的角色们迎来了更精彩丰富的故事情节——铲屎官出行后，家里的“主子们”如何作翻天？吾皇猫率家族成员全情演绎当年那些大智若愚、努力不前进、校园一霸、特别爱炫、深藏不露、满级大佬以及普通如你（只是特点不明显）的同学们……研究表明养猫有什么益处？巴扎黑遛弯撒尿其实是在留言板聊天？流浪猫之王傲霸的“江湖侠义”是什么样的？吾皇猫妹妹闪亮登场，它有怎样曲折的经历？？重磅新书《就喜欢你看不惯我又干不掉我的样子7》中一一为你揭秘！

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彩蛋 妹妹

白茶，青年漫画家。曾获中国动漫金龙奖、银河奖、星云奖等奖项，被评为亚洲书店论坛2017年度最热漫画作家，并在微博、微信等平台拥有超过3500万粉丝，是中国漫画领域的重要人物之一。

其代表作《就喜欢你看不惯我又干不掉我的样子》系列绘本，长期位居畅销书排行榜前列，曾位列“亚洲好书榜”TOP 1，已被翻译成英文、法文、韩文、匈牙利文、捷克文、越南文等多个语种在海外出版。

绘本作品中的吾皇猫、巴扎黑等艺术形象生动有趣，逐渐成长为大众喜爱、老少皆宜的动漫品牌——“吾皇猫”，该品牌蝉联国际授权业协会LIMA等机构颁发的2018、2019“年度中国IP”。

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书籍介绍

时隔两年，超人气漫画家白茶全新力作！今夏多巴胺阅读首选，吾皇巴扎黑一家爆笑来袭！

《就喜欢你看不惯我又干不掉我的样子》是家庭情景剧式系列漫画，讲述一只叫“吾皇猫”的喵星人、一只叫“巴扎黑”的汪星人和铲屎官少年一家人的生活趣事，这些故事汇集起来成为一场关于爱，关于成长和陪伴的人生旅行。本书是《喜干》系列作品第七部。

《就喜欢你看不惯我又干不掉我的样子7》延续了《喜干》系列的幽默吐槽风格，以当代都市生活中会发生的亲情、友情、爱情以及人宠情谊的槽点、经典场景为原型，书中的角色们迎来了更精彩丰富的故事情节——铲屎官出行后，家里的“主子们”如何作翻天？吾皇猫率家族成员全情演绎当年那些大智若愚、努力不前进、校园一霸、特别爱炫、深藏不露、满级大佬以及普通如你（只是特点不明显）的同学们……研究表明养猫有什么益处？巴扎黑遛弯撒尿其实是在留言板聊天？流浪猫之王傲霸的“江湖侠义”是什么样的？吾皇猫妹妹闪亮登场，它有怎样曲折的经历？？重磅新书《就喜欢你看不惯我又干不掉我的样子7》中一一为你揭秘！

• 作者：Amanda 发布时间：2024-01-22 14:14:40

  惠州西西弗书店白嫖

• 作者：觉之 发布时间：2023-10-29 11:06:21

  我又贱笑了

• 作者：momo 发布时间：2023-12-22 19:38:38

  纸质很好（用的是铜版纸吧），故事风格也没变，成员是越来越多了（吾皇妹妹登场）。

• 作者：若寒anita 发布时间：2024-01-17 13:19:35

  看完了，有新成员加入，不过感染力好像没有原来强了

• 作者：爱买书的亮宝 发布时间：2023-11-19 22:15:34

  越来越无聊了。

• 作者：雪·法妮奥 发布时间：2018-07-12 14:40:58

  稿件大改了三次，快样书质检一次，从入职接下的大部头，终于下厂印刷了，成就感啊成就感！

• 很难读，但是值得

  作者：xianglianli 发布时间：2010-10-21 08:45:30

  古书我是通通都推荐的。有人跟我说，屈原的想象力是后面的诗人不能比的，我不禁对有人刮目相看

• 明晰混沌与文化栅栏

  作者：伯儀 发布时间：2022-05-02 13:01:23

  透过不同专家学者的眼光，去用不同的标准去理解社会本身存在的抽象，利用理论去描述一个合乎情理的对“混沌”社会的“有序”认知，像是西西弗斯一样，推着“社会学”的巨石向上攀登。

  就像光越盛，影越浓重。在力图清晰的社会分层脉络中，社会的复杂性越是能展现出威力。不论从西方对于社会分层的不同理解，还是中国依据历史变迁努力解释已经被定义的各个阶层，社会最终会落入到个体的混沌之中，并通过个体不同的位置，去改变某个层级的变化，带来进步或者灾难。

  我们力图说服自身，改变世界的某个群体或者阶级，而实质上，却是通常由个人的认知去带来某个群体的认知，再通过认知去吸引更多的认可者。在这个层级上思索，我们会发现社会阶级并不是上下之分，而是同一个平面内的“贪吃蛇”游戏。

  组建社会，设置门槛，吸纳没有方向的人才，通过统一纲领，去做我们所认可的共同的理想。因此舆论宣传的作用，可见一斑。理解到这层思路，我们会发现社会的进步，亦是某个群体的诞生与消亡，亦是我们“得道多助，失道寡助”的理解，世间对于真理的认知是在概念层面上的“我认可真理是真理”，而非客观实际的具体的事物。

  我们预设的终点，并不是我们必须达到的终点，它是一种前进的方向，是一种信仰，它永远在变化，就像齐泽克所讨论的“原质”，是永远在前的“胡萝卜”，亦是我们所认可的前进的动力来源（欲望）。

  社会达尔文主义的优胜劣汰，本质并不是对弱者的个体摒弃，而是对于群体的摒弃，这种摒弃不带有主观性的强弱之分，更多的是一种信仰（欲求）的需要，或者执行上的考验。在这个层面，我联想到宗教之争以及屠杀行为，我们在判断时，必然要以“善恶”作为标准，去反对以及限制这样的行径，战争是这种行为的最高形式。

  当我们溯源的时候，我们在社会不同群体之间的合作与冲突之中，会发现一种必然，群体必然的混沌、事件发展必然的不可知、理论判断必然的滞后。但是我们在隐隐约约间，又明白协调不同群体需求的重要性，能够明白所谓和谐，即是不同群体之间有限度的自由，亦是地球牧场不同文化栅栏之间的和睦。

  于是，当我们回头再去思考科技发展的当下，便捷、效率、透明、流动，让我们的生活变得更好吗？文化栅栏的另外一侧究竟是我们在不同文化背景下的天堂还是地狱？我们是否有评价、批判或者改变他者文化进程的权力？

  当我们观察动物的时候，我们是否能够因为怜悯，夺走一头雄狮嘴里的食物？

  可惜，我们都没有上帝视角与能力，更多的是“尽人事，听天命”。