徐霞客游记 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

该书是世界上第一部广泛系统地探索和记载岩溶地貌的地理学巨著。作者徐霞客自22岁开始出游，以三十多年时间，东渡普陀，北历燕翼，南涉闽粤，西北直攀太华之巅，西南远达云贵边陲，足迹及于当时十四省，开创了我国地理学上实地考察自然，系统地观察、描述自然的新方向。《徐霞客游记》，以日记体详细记录了徐霞客毕生大部分行迹所至、观察所得。既是科学著作，也是一部名副其实的文学游记，同时也是历史实录，其旅游之专、行程之长、篇幅之巨和内容之丰富是无与伦比的，被誉为“世间真文字，大文字，奇文字”。

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书籍介绍

该书是世界上第一部广泛系统地探索和记载岩溶地貌的地理学巨著。作者徐霞客自22岁开始出游，以三十多年时间，东渡普陀，北历燕翼，南涉闽粤，西北直攀太华之巅，西南远达云贵边陲，足迹及于当时十四省，开创了我国地理学上实地考察自然，系统地观察、描述自然的新方向。《徐霞客游记》，以日记体详细记录了徐霞客毕生大部分行迹所至、观察所得。既是科学著作，也是一部名副其实的文学游记，同时也是历史实录，其旅游之专、行程之长、篇幅之巨和内容之丰富是无与伦比的，被誉为“世间真文字，大文字，奇文字”。

• 作者：MADMAN 发布时间：2019-07-18 09:21:01

  文白对照着读，慢慢读完了。没有现代散文描写的那么细致生动，但是就当时情况来看，这绝对的了不得人和了不得文章。明朝，没有高铁，没有汽车、没有什么的好路，纯粹步行，骑马，赶骡子，背着干粮，住宿道馆寺庙，完成这样一次次的出行，并且记述下来，是多么困难啊！ 对着文章里面的地名，我一一在地图上搜索这看，有些已经隐没于历史之中，但有些至今还是这个名字。

  登嵩山，卢崖，达摩象，现在站在这些地方，想想几百年的明朝 有同样一个人也站在这里感慨，看风景，哎，这是什么感觉啊！不变的是风景，变的是世代更替，边的是看风景的人。

  想想有一个人 和你一样的在某处看风景，心里莫名的感慨，徐霞客了不得人物！

• 作者：airmentrpaner 发布时间：2015-11-29 21:35:36

  music+小说，super enjoy time，一碗粥汤就能翻山越岭逢林开路，可见和现代人虽然是一个身体，但是两个幅度。

• 作者：Adiósardour 发布时间：2015-01-17 18:59:52

  详尽地记录了他毕生大部分行履所至、观察所得。第一卷十七篇游记反映了徐霞客五十一岁前的主要游踪。这一时期，他已遍游名山，考察了包括天台山、雁宕山(今雁荡山)、黄山、武夷山、庐山等众多山岳，积累了观察山川地貌的丰富经验。自五十一岁起，经过长期周密的准备，徐霞客开始了他一生中出游时间最长、行程最远、也是最后一次旅程——他的西南之行。《游记》的第二卷至第十卷，都是对这次历时四年、艰苦卓绝而又大开眼界的西南之行的翔实记述。其所记，从山川源流、地形地貌的考察，到岩石、洞壑、瀑布、温泉的搜奇剔胜；从动物、植物生态品种的比较，到矿产、手工业、居民点、物价的记录；从民情风俗的观察，到民族关系、边陲防务的关注……范围之广，记述之细，考校之沉实，文字之流丽，无不令人叹为观止。

• 作者：非虛構 发布时间：2017-09-06 10:28:16

  登山必至极点，寻水必至源头！

• 作者：文艺的二叉青年 发布时间：2020-03-27 13:02:59

  考虑这本书的背景，确实是很不错了，寓教于乐。

• 作者：铃原子 发布时间：2015-08-08 19:31:28

  《徐霞客游记》首篇《游天台山日记》的开篇之日（5月19日）今已定为中国旅游日。

• 乱写点《徐霞客游记》

  作者：戛剑生 发布时间：2011-10-23 18:27:56

  看古书是件头疼的事，像很久以前看《曾国藩家书》。他们的书总是纠结与一些难解的义理问题上，一本正经，读起来枯燥无趣。虽然徐霞客写的不是儒家的仁义礼信，但是地名人名太多了，还缺乏故事性，很是头疼。

  对徐霞客感兴趣，是因为听子寒讲徐霞客人生八次心醉神迷的时刻，一下子就被这个文人的异类吸引。后来问度娘，才知道子寒讲的内容就是柏邦妮写的《风雨不收徐霞客》。我翻看着整本书，被那些地名人名吓得不敢读下去，也不由佩服柏邦妮怎么就从中提炼出这样精彩的故事。一个整本名字的游记，一下子就有了生命，多么有才华~~

  我没有耐心卒读，就冲着柏邦妮写的那八次一页一页找，起初很凌乱，找不到。为此还去搜，一样是没有结果，由是更加佩服柏邦妮的才华。

  很头疼，但是我又对这个“行走在天地之间”的男人着迷。我硬着头皮翻，渐渐地找到了一点窍门，小聪明。我觉得如果是个有趣完整的故事，那么肯定是发生在一地一时，所以我直接去看那些下划线最少的段落。果不其然，我耍了这样的小聪明，就找到了几个很有情节性的故事。

  一

  《楚游日记》正月十七日，探麻叶洞。土人以麻叶洞“此中有精怪，非为法术者，不能慑服”，也没有人敢作向导。最后爱冒险的徐霞客和仆人拿着火把进去了，像蛇一样爬行，背磨腰贴，肌肤被刮擦得生疼。山洞弯曲曲折，倒是干燥洁净。向西有一处缝隙，于是爬行上去，突然豁然开朗。平坦如榻，平平整整。顶上有石，如同莲花倒垂，结成宝盖，莹润洁白。四周的山石轻红，如同桃花。 火把燃尽大半，才出来。门口因为担心守候的人又增加了数十个，徐霞客感动之极，他说“吾守吾常，吾探吾圣，烦诸君久伫”。至于柏邦妮说的后面的情节，我没有看到。

  二

  《楚游日记》二月，船在潇湘，夜里睡不着正在哀叹岸上的啼哭声，船遭到了盗贼的抢掠。游资、衣服、书籍和张宗珍藏的《南程续记》

  统统都丢了。徐霞客掉进水里，呛了一鼻子水，但是幸运地躲过一劫。

  穷困之极时，邻舟的人送给他衣服。天亮了他又幸运地找到了走失的同伴僧人静闻，静闻泅水到船里救出很多东西，丢掉的很多书卷也都找了回来。当静闻让其他人认领丢失的衣物，姓石的人竟诬言静闻勾结盗贼，“众人疑尔登涯印盗，汝真不良，欲掩我之箧”。徐霞客听后十分气愤，哀叹“人之无良如此！”

  后来在崇善寺，事情比这还要糟糕。

  三

  静闻是个有趣的和尚，他和徐霞客一起遇到了盗匪。后来有人怀疑他勾连盗匪，是因为他上过岸。徐霞客说静闻是个戒律很严的和尚，"一吐一解，必俟登涯，不入于水"，但就是这个对自己要求严格、有善心的和尚生病时也犯了傻，那是六月十八在开元寺。

  静闻和开元寺的和尚聊得很畅快，奇怪的是这些僧众不吃斋却吃肉，他们诱惑静闻说生病了就要吃肉来大补，病恹恹的静闻竟然信了。他嚷嚷着要徐霞客给他买肉吃，徐霞客没有同意，静闻就像小孩子似的发脾气，埋怨徐霞客“不惜其命而惜钱”。

  可能就在这个时候吧，静闻留下了病根。九月份，徐霞客要离开静闻的修道地崇善寺，就有预感静闻大限将至。到了十二月份噩耗传来，徐霞客正“疮寒体惫”，带病前去完成静闻的遗愿“窆骨鸡足山”。但是遇到了宝檀、云白两个和尚，死活也不肯把静闻的衣物转交给徐霞客，甚至尸骨都不下葬。连当地的官员也不愿意插手这件事，后来几经辗转，大多数东西都被云白两个私吞，徐霞客“只得索衣、业册，乃得保遗归”，然后徐霞客按照静闻的遗愿，安葬在大理的鸡足山（

  闻静闻决音，必定骨鸡足山）。

  四

  这本书实在是翻不下去了，但是这个放弃功名大半辈子游历山河的男人真的很令我想往。在他身上一定还有很多故事，比如他的母亲他的童年，还有很多，遗憾的是现在都找不到记载。

  但是他说了一句话，唤醒了一个灵魂。

  他说“吾行于天地之间耳”。

• 醉后不知天在水

  作者：全息玫瑰碎片 发布时间：2018-11-28 00:36:25

  李娟在《冬牧场》中说：

  虽说太敏感的人会受苦，我却情愿受这敏感的苦，也不愿成为另外情形的人

  徐弘祖若是听闻这句话，怕是当抚须一叹，继而一口酒一步路地攀援二十里山路以表同意吧。

  关于此书的内容、文学和历史价值及各种地位等基本内容本文便不加赘述了，此篇仅写徐霞客其人，从他个人的性情思想人际关系等出发，看他如何在三十多年里夹着灵魂赶路匆忙，遍游当时十四省。

  木心先生说：

  从前的日子变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人

  徐霞客生在这样一个慢时代里的钟鸣鼎食之家里，打小熟读百书，见惯各类情状，于是对人对物都有了一套自己的理解方式和相处模式。而世界这么大，徐霞客不愿做一只通了灵成了精却终身受困于金丝笼里的雀儿，他想出去走一走，行万里路，试图进行一场精神与肉身两个层次上的自我完成。

  游天台山，“及五更梦里”，徐霞客“闻明星满天，喜不成寐”，“停足仙筏桥，观石梁卧虹，飞瀑喷雪，几不欲卧”；游白岳山，他“梦中闻人言大雪，促奴起视，弥山漫谷矣”；游太华山，“时浮云已尽，丽日乘空，山岚重叠竞秀，怒流送舟，两岸浓桃艳李，泛光欲舞”，他“出坐船头，不觉欲仙也”。徐霞客对美有一种天真的好奇和认知的敏感性，他从实用世界跳开，以无所为而为的精神欣赏事物本身的形象，所以他常情动于中，在自然诸相面前不自觉心如雷鼓，面如施朱，甚至有行将羽化登仙之叹。

  徐霞客对穷理一事有一种呕心沥血掏心掏肺的执拗，“朝闻道，夕死可矣”，为了捕捉灵魂中一闪而过的愉悦感，他常孤身通幽处，在黑黢黢的洞穴里九死一生地探寻，虽千万人吾往矣，这大概正是知识分子借以飞蛾扑火的气魄吧。有时候，徐霞客的不达目的不罢休甚至到了一种暴戾自虐的地步，湘江泛舟，突遇盗贼，人财两失，当与人生的至暗时刻相逢时，他拒不回还，迎面直上：借了盘缠，紧紧裤腰带，继续旅游。这也成为古代明文记载的首个穷游族案例。当然，穷游隐忧多，旅游达人徐霞客也不能例外。在旅途的最后一站鸡足山，徐霞客全身发疹块，两足俱废，此时，仰慕他的丽江木土官挺身而出，资助路费并派人护送回家，归家半年后徐霞客便死去了。如果没有木土官，徐霞客恐怕要客死他乡。

  说到穷游，便自然地联想到徐霞客旅游的资金问题。徐霞客祖上是江阴望族，他高曾祖还可称巨富，到他爷爷这辈家道已中落。其父徐有勉戮力创业，徐家家业又有所恢复。但这份家业恐怕还不足以支持徐霞客外出旅行三十余年，那么该如何筹措资金呢？俗话说，朋友多了路好走，迷弟来了银两多。凭借自己的人格魅力和交际智慧，他一边远游探奇，一边走亲访友，收割迷弟迷妹，沿途获得了大量的物质（银两、马牌等）和精神支持。

  朱光潜说：

  一首诗或是一篇美文一定是至情至性的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假借。情趣本来是物我交感共鸣的结果，景物变动不居，情趣亦自生生不息。

  《徐霞客游记》是关于徐弘祖个人经历和精神品性的纪实性著作，是他为自己所写的一首咏叹调，这样敏感的徐弘祖啊，终究还是将自己藏进了书里。