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• 作者：一个小馒头 发布时间：2023-08-26 15:02:29

  无法move on，对于再见这本的结局很满意。沥川：如果你习惯男人这样对待你，将来会嫁给很好的男人。

• 作者：狗头桑 发布时间：2020-12-28 12:40:17

  2020.12.28 制造业话题是首次涉足，对国家产业分类及各国制造业长远规划，形成系统性梳理，尤其是在机器人、智能分析和3D打印部分，具有较大启发性。现阶段订制化零售，衔接设计师和用户的平台寥寥，目前尚集中在2M端和零配件供应，居高难下的固体成本导致商业模式扩张存在一定困难。但一对维多的成本衡量扩张平台效应，具有非常大的启发性效果。全文前半本干货量适中，且干货部分以可见规章和共识为主，后半本以境外规划和案例居多，相比规划，案例要灵活生动些。但鹅厂汇集风格不减，且全书制造业发展规划最远就到2025，不少已于今年递交最终成果，在时效性方面严重滞后性。建议类别罗列段落以图表格式展开，而非将制造业指南目录以报菜名方式列出。传统领域奉行无过即功，在推行新型工作方式上存在较大障碍。

• 作者：步凌 发布时间：2021-12-16 20:34:21

  孤身一人还能勇敢，乐观的活下去。真的让人敬佩

• 作者：普起小鱼 发布时间：2024-02-17 21:10:35

  打个卡。考证时候的必读书。

• 作者：鲜卑慕容 发布时间：2010-04-06 21:44:38

  我承认我是为了完成毕业论文而写的

• 作者：轻喜剧 发布时间：2011-10-16 18:04:03

  入门

• 昆虫记和法布尔

  作者：张春[阿卡纳] 发布时间：2007-12-11 12:25:32

  当我猛然感到周围的一切都显出物欲横流的模样，生活里只剩孤单，焦虑和无尽的空虚时，就重新拿起书本，开始久违的读书。我肯定是很久没有看书了。

  没有什么比阅读这种活动更能让人安静下来。特别是《昆虫记》这种书。

  很早以前，中国的读者认为《昆虫记》是一本少儿读物，或者科普读物。当然，在现在，它已经被认为是一部不朽的世界名著。它熔作者法布尔毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性关照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。

  罗大冈先生在《昆虫记》1992年中译本初版的序言中曾经谈到：《昆虫记》之所以受读者广泛欢迎，主要由于它有两大特点：

  （一） 它记载的情况真实可靠，详细深刻；

  （二） 文笔精练清晰。没有一般文学作品，一般抒情散文搔首弄姿的俗态，它文风质朴，别有风趣，自成一格。

  还记得扒在柞树上乌黑油亮的金龟子吗？那是一种很好抓的虫子，碰一碰它就会掉下来，仰面朝天一动不动地装死，以为我们会上当呢！它们其实不是装死，而是受到刺激后短暂性的休克。它们的力量很大，我记得小时候用细绳在它的腿上牵着，有时候甚至能被它们大力飞起把细绳带走，逃之夭夭。但是这样强悍的虫子，它的营养竟然来自粪料。在古埃及，认为这种昆虫可以造福人类，创造奇迹，因此它又叫做圣甲虫，并且在公共广场竖起它的巨型雕像！

  当然，这些都是在阅读中回忆和了解到的。

  它以一颗天真的心，叙述着一个妙趣横生的世界。跟着书本走进那个世界，好风扑面而来，林林总总的生活琐事慢慢就忘却，轻轻滑向自己的童年。没有万物分享的世界该是多么的寂寞！

  正如他自己曾经说过的那样：“你们是剖开虫子的肚子，我却是活着研究它们；你们把虫子当作令人恐惧或令人怜悯的东西，我却让人们能够爱它；你们是在一种扭拽切剁的车间操作，我则是在蓝天之下，听着蝉鸣音乐从事各种观察；你们是强行将细胞和原生质置于化学反应剂之中，我是在各种本能表现最突出的时候探究本能；你们倾心关注的是死亡，我悉心观察的是生命。”（《荒石园》）

  可以称法布尔为自然科学家，也可以成之为作家。但是没有哪位昆虫学家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家有如此博大精深的昆虫学造诣。

  十八、十九世纪的法国，热衷于把自己的科学研究成果写成文学式著作的生物学家，多到不可胜数，何止法布尔一个。何况那是一个令群情共振的雨果、巴尔扎克、左拉文学时代，一个势不可当的拉马克、达尔文、魏斯曼生物学时代。但是一部描写微小虫子的小书，竟能流传得这样长远和广泛，使得我宁愿称法布尔为一个永远坚贞纯洁的孩子，才使得他的作品能永远感人——无论是在过去，现在，还是将来。

  在他生前，“贫穷”与“偏见”两大困扰折磨一生。前半生穷困潦倒，后半生勉强温饱。教育、科学界权威们，骨子里看不起他的自学学历，看不惯他的研究方向。这种漠视与某些人的虚伪、庸俗、嫉妒心理合拍，长期构成对法布尔的一种偏见。

  他几乎是在牺牲一切。他没有利用很有优势的物理、数学天赋、大有作为的植物学知识、易出成果的动物胜利学基础，走一条驾轻就熟的捷径，却一定要艰难地进行旨在探索“本能”问题的昆虫心理学研究。他没有抓住一生中出现的许多机遇去沽名吊誉，巧取功利，过上幻想中的“好日子”，却安于清苦，坐了一辈子的冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己的冷板凳上。

  他也几乎是在忘却一切。不吃饭，不睡觉，不消遣，不出门；不知时间，不知疲倦，不知艰苦，不知享乐；甚至分不出自己的“荒石园”是人宅还是虫居，仿佛昆虫就是“虫人”，自己就是“人虫”。后半生五十年，心中似乎只惦记着一件事“观察实验——写《昆虫记》”。

  这不会仅仅因为兴趣。兴趣这个东西，不管是先天或后天，它都是很容易变化的东西，这应当更是一种顽强的精神，和一种相依为命的托付。

  一种科学研究，终究会被后人超越或遗忘，真理的发掘是永无止尽的。但是人永远都是人。这种精神与托付，在任何时代重新体会的时候，都能感受到，这种阅读不再是学习，也不是消遣。而是怀着小小的期待，欣喜地去发现点什么。那是一种隐秘的幸福之情。还有深深的震撼，让你存于多姿的生活中的无聊态度自惭形秽。

   

  有的时候，我真的很庆幸世上有一些好书，能令我在古往今来的历史中，在喧嚣人海的茫然中，即使是这微尘般的渺小，也并不感到十分寂寞，而是共享着智慧与慈悲。

  一并致谢。

• 入手选择信仰的方式

  作者：穆肃 发布时间：2006-01-19 09:52:13

  我越来越发现自己的无力，无力并不可怕，可怕的是在无力的同时，内心的不安静。

  在我还没有必要，非得寻求一种信仰的情况之下，我阅读了《国王、贤臣与弄臣》，一本关于宗教“大展览”性质的书，作者夏菲克•科夏瓦杰是位哲学教师，却另辟蹊径的选择了用小说的文体展示世界上最主要的几大宗教体系。

  故事是这样结构的：某国的国王想让自己的国家也有宗教，于是就把各大宗教的代表人物请到了本国，进行辩论，最后谁获胜，谁代表的宗教就将成为这个国家的国教。但是结果仍然是不了了之。

  正是这个不了了之的结尾，证明了小说仅是一个载体，故事是次要的，此书要关注的东西是对于宗教的思考。世界上那么多的宗教，每一种都自成体系，拥有严谨的理论，以及不断总结、扩展与阐释该宗教思想的传教人员，当然，更庞大的群体是信徒。但更重要的是，每个宗教称自己是救赎人类灵魂的不二法门，自己的“神”是独一无二的，不能尊崇其它宗教的神，是每个宗教不断强调的基本守则，为了使自己的宗教唯我独尊，对其它宗教要么不屑一顾，要么便刻薄的嘲讽，乃至残忍的打压。要知道，尽管《国王、贤臣与弄臣》一书里虚构的宗教争辩，带着极大的戏谑性和喜剧效果，可是在中世纪，基督教与伊斯兰教却发生过长达几个世界的战争。说明了一点：有时信仰是需要付出血的代价的。

  我们身处的时代，是后工业与消费的时代，发达的科学澄清了纠缠了人类的很多疑问，比如说人从哪里来，鬼神、宇宙……而这些，都曾是宗教赖以诞生的基本元素，可是，随着这些问题的解决，人类似乎对宗教的需求减弱了。

  但是现实却颇为有趣，一方面，科学拆穿了许多宗教里的诺言，但另一方面，很多伟大的科学家本身又是最虔诚的信徒。这种现象看似荒谬，实则合理。

  犹太教没有接触，其教义如何无从理解，不过我挺可怜这个民族在二战中的遭遇，而这之前这个民族在欧洲大陆所遭遇的普遍歧视也值得同情。关于伊斯兰教，留给我的印象是头缠布披长袍骑骆驼满脸大胡子一双恶狠狠眼睛的形象，这可能是电视报道和电影镜头留下的印象。对于佛教，我向来都怀着崇敬之心，但是，慢慢的，我发现，它会使人越来越无力。于是，我对宗教的好感，渐渐向基督教倾斜。

  基督教具有优越感。许多极力宣扬科学与宗教有深厚关系的学者，就老拿许多著名科学家本身就是基督徒的事实宣称：基督教与科学互相促进。他们的论据是：因为科学家要解决的是理性的问题，但是他本身又是一个主观的人，面对大千世界太多理性的或者非理性的东西，他感到孤独、甚至恐惧，而正是宗教，让他的心安静下来，让他不再恐惧，因为有个“神”在保佑着他。

  我觉得，正是这一句话，才真正的揭开了宗教长盛不衰的奥妙所在：无论哪一种宗教，在它沿袭数千年之后，正从一种可怕的神权机器，蜕变成一种让某些人类追求心理平静的方式。我不觉得这是一种退步，相反，它是一种进化，当物欲越来越折磨人的心灵之时，人类有权找寻自己通往平静心境的道路。

  而宗教，作为一剂被人类用了几千年的，治疗灵魂疾病的灵丹妙药，无异是个不错的选择。而《国王、贤臣与弄臣》这本小说，则成功的向人提供了一些贴近选择宗教信仰的方式。