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中世纪社会之间的联络由贸易通道构成的网络进行。这条贸易通道连接中国和印度及罗马，以至后来的阿拉伯国家。四通八达的陆路网络被称为“丝绸之路”，因为它运送的是全世界人都喜欢的名贵丝织品，并且中国人始终对这些特品的制造方法秘而不宣。

南部海上贸易通道传送罗马技术、中国陶器和香料。然而，最珍贵的货物是思想观念，包括印度人的宗教意识，政治制度、艺术、语言（梵语与巴利语）和手抄本。

影响

在1世纪，印度对于周边新建的小国而言，是一个集宗教、哲学、艺术和技术之大成于一身的财富之国。印度塑造的大佛像，保留了佛陀的圣骨，专门纪念印度教的神灵（湿婆、毗湿奴和梵天）。同时印度城市的巧妙布局，都是悠久的文化传统的产物。伟大的印度宗教（佛教、印度教和耆那教）在中世纪兴衰，政治朝代也同样，印度人向它们寻求超自然的帮助，但是次大陆对于艺术、哲学和玄学的不懈追求才使得印度成为亚洲的文化支柱。虽然中国也有很大的技术和文化影响力，但是印度是人类基本理念中最正统的，它创造了神、城市、国家和艺术的基本概念，并且能够完善和修饰这些概念。这种在印度和中国形成的艺术，成为了周边新建小国艺术发生的核心动力。

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• 作者：私享史 发布时间：2020-06-22 16:29:15

  没读本书之前，我心目中艺术类图书入门的三驾马车无疑是《与艺术相伴》、《詹森艺术史》和《艺术通史》；读过本书之后，我认为，虽然它不可能替代以上具有不同面向的三本书中的任何一本，但是如果只允许推荐一本作为入门，那么集合了三驾马车优点的它绝对是不二之选。

• 作者：INS Beige 发布时间：2022-10-17 09:36:18

  横版封面好大气₍⸝⸝·ᴥ·⸝⸝₎

• 作者：谢绝参观 发布时间：2022-03-13 21:31:11

  赏心悦目

• 作者：hibernate 发布时间：2023-01-26 09:20:03

  如果只能选择一本艺术类的书籍，相对于历史资料更为详细的加德纳与詹森，我更愿意推荐这本。对于非专业却很想认真欣赏艺术的人非常友好，开篇即是教导如何欣赏画，该从那些方面角度去欣赏。历史上主要的画家都有作品介绍，极其重要的作品会单独两大彩页从各个细节去分析。从图书馆借阅，读完却准备去买本收藏。

• 作者：Joan 发布时间：2022-01-23 18:44:05

  气坏了无话可说

• 作者：bagins 发布时间：2024-04-22 17:47:56

  依据《出版管理条例》本书部分内容有撕页，特此说明。（第315-316页和591-592页）

• 黑白影像中绽放的绚丽花朵

  作者：Zoe 发布时间：2007-11-30 14:58:57

  忘了是哪一年，我看到那样的照片。黑白的大颗粒照片，失衡的构图，主题是坐在黑色老式车子里蜷缩的母子，那一个眼神失去重点的女人，在荒凉的郊外坎坷公路上的一个瞬间。清冷的车灯让我想起爱过的电影，日本男人和澳洲红发盲女的故事。一部老式的1967年的雪铁龙的旅行，在公路上讲的一段串故事。很多隐忍,很多残忍。那样的一段路，却好像已经走完了整个人生。影像是如此相通相似的，自那以后，我认识了这样的人。罗伯特·弗兰克。一个拿过相机，摄像机，宝丽来的瑞士人。一个自我的瞬间记录者。他与他的上万副黑白照片，跟随着他在街边路旁的眼神一起闯入了我的生活。那么强势，又那么美。

   

  与近年来流行的LOMO摄影一样，我们是用尽了力气想去记录身边的一切以及自己的生活。看着他照片的时候，总是想要记住这张或那张的手法、构图、光线，想要运用到自己的照片中去。但看多了以后才发现，他或许根本没准备让人学习，或者说你无法找到规律与技巧，他的许多作品正是打破规矩而成。空荡房屋内一个播放着总统或参议员讲话的电视机、冷清的公路上竖着的三个十字墓碑、歪斜的地平线上过路的牧师、星条旗下不见面孔只见长号的演奏者、领袖招贴旁着西装的无头模特，陌生人爱情的的表演，当你看着这些由弗兰克编排的照片时，仿佛可以瞬间穿越时空而回到那个流逝的年代。你看到了，大麻，黑色的垃圾，大门的歌唱，杰克·凯鲁亚克的名著《在路上》，还有在那空间上的某一个时刻，年轻的弗兰克在冲洗一卷黑白胶片。

  他的照片里出现更多的是自我的、内视的、隐喻的、流逝的、废墟的、飘荡的影像，还有许多过去影像的蒙太奇式拼接。弗兰克说：“比照片表面的东西更重要的是，在一瞬之间将某个事物捕捉并将其以更为自由的形式加以表现。”这些独立的影像片段仿佛旧时光里的一个个孤岛，倔强的站立，却散发着耀眼的光芒。每一张都是不可复制的瞬间，每一张又延续成为了一段时间永恒。他曾经发动全身的马达，努力的看着，听着，记录着自己的生活，同时也记录了一个时代。

  八十年代开始拍摄录像，他说：“在拍电影上，我继续看向自己身边，但不再是那个按了快门后就转身离开的孤独的观察者。我试图夺回我看到的、听到的和感觉到的。我知道什么！没有决定性瞬间，需要的是创造，我需要在镜头前做些什么让它发生：寻找，解释，挖掘，观察，判断，修改，伪装，扭曲，撒谎，记录……想着真理工作，直到把它完成。”他由拍电影转入自主的个人表达——之前是通过外界寻找个人表达。从1971年到2000年，他拍摄宝丽来照片。这不只是技术上的改变，罗伯特·弗兰克从传统的莱卡加上黑白菲林转向使用宝丽来相机的意义在于——他所捕捉的内容是倏忽即逝的，配合上宝丽来影像的逐渐显现和逐渐褪色，这些照片，它们同生命本身一样反抗保存。摄影成为他反抗虚无的勇气，用一个本身就虚无的东西来反抗虚无本身。题材看似缩小范围，都是身边、家中的微小事物，实则更为深入，都询问着生活最基本的意味、细节中叫人痛的意味。

  而现在的年过八旬的弗兰克，他的晚期作品更转为“内视”，不仅让照片表现生命——记录生命的流逝，而且更视照片本身为一个生命——它也会消逝。

  他的作品一直随着他的年龄和阅历不停的转变着，好似不同的花朵，绽放的周期虽然不一样但始终都是美丽而无可匹敌的。黑白照片一直有着无限的张力，而那一个年代的瞬间就在一声快门声后被定格，抽离，隔断，孤独讲述着一个个故事。故事中那么多不同的主角，背景，而因为弗兰克的存在突然得以机会跃然纸上，重获新生。

   

  我一直都觉得懂得记录生活的人会是内心隐忍且强大的。他们或许为人清冷或许习惯孤独，但却勇敢的面对事实的真相，如同战士般固若金汤。正如杰克·凯鲁亚克说过的：“永远年轻，永远热泪盈眶”。弗兰克的音像就这么一直年轻着，如花朵般，生生不息。

• 心得&此版本的特点

  作者：Lebold 发布时间：2012-12-14 00:35:40

  版本特点：导读还不错，后附傅斯年关于诗经的4篇文章（片段），校对一般。

  错别字：

  导读P16，倒数第4行，“挖掘山来”当作“挖掘出来”；

  导读P19，第5行，“已经利它”当作“已经与它”；

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