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韩非虽是荀卿的弟子，他这种学说却恰和荀卿相反。荀卿骂那些主张“古今异情，其所以治乱者异道”的人都是“妄人”。如此说来，韩非是第一个该骂了！其实荀卿的“法后王说，虽不根据于进化论，却和韩非有点关系。荀卿不要法先王，是因为先王的制度文物太久远了，不可考了，不如后王的详备。韩非说得更畅快：

孔子墨子俱道尧舜而取舍不同，皆自谓真尧舜。尧舜不复生，将谁使定儒墨之诚乎？…不能定儒墨之真、今乃欲审尧

舜之道于三千岁之前，意者其不可必乎？无参验而必之者、愚

也。弗能必而据之者，诬也。故明据先王必定尧舜者，非愚则

诬也。（《显学》）

“参验”即是证据。韩非的学说最重实验，他以为一切言行都该用实际的“功用”作试验。

现今且问:中国古代哲学的中道断绝究竟是为了什么缘故呢?依我的愚见看来,约有四种真原因:(一)是怀疑主义的名学,(二)是狭义的功用主义,(三)是专制的一尊主义,(四)是方士派的迷信。我且分说这四层如下:

第一,怀疑的名学在哲学史上,“怀疑主义”乃是指那种不认真理为可知,不认是非为可辩的态度。中国古代的哲学莫盛于别墨”时代看《墨辩》诸篇所载的界说,可想见当时科学方法和科学问题的范围。无论当时所造诣的深浅如何,只看那些人所用的方法和所研究的范围,便可推想这一支学派,若继续研究下去,有人继长增高,应该可以发生很高深的科学和一种“科学的哲学。不料这支学派发达得不多年,便受一次根本上的打击。这种根本上的打击就是庄子一派的怀疑主义。因为科学与哲学发达的第一个条件,就是一种信仰知识的精神:以为真理是可知的,是非是可的,利害嫌疑治乱都是可以知识解决的。故“别墨”论“”以为天下的真理都只有一个是非真伪,故说:“彼,不可两不可也。又说“也者,或谓之是,或谓之非,当者胜也。这就是信仰知识的精神(看第八篇第三章)。到了庄子,忽生一种反动。庄子以为天下本没有一定的是非,“彼出于是,是亦因彼”;“是亦彼也,彼亦是也。”因此他便走入极端的怀疑主义,以为人生有限而知识无穷,用有限的人生去求无穷的真理,乃是最愚的事。况且万物无时不变,无时不移,此刻的是,停一刻已变为不是;古人的是,今人又以为不是了;今人的是,将来或者又变为不是了。所以庄子说，我又如何知道我所知的当真不是“不知”呢？又如何知道我所不知的或者倒是真“知”呢？这就是怀疑的名学。有了这种态度，便可把那种信知识的精神一齐都打消了。再加上老子传下来的“使民无知无欲”的学说，和庄子同时的慎到、田一派的“莫之是，莫之非”的学说，自然更容易养成一种对于知识学问的消极态度。因此，庄子以后，中国的名学简直毫无进步。名学便是哲学的方法。方法不进步，哲学科学自然不会有...

第二，狭义的功用主义庄子的怀疑主义出世之后，哲学界又生出两种反动：一是功用主义，一是一尊主义。这两种都带有救正怀疑主义的意味。他们的宗旨都在于寻出一种标准，可作为是非的准则。如今且先说功用主义。

我从前论墨子的应用主义时，曾引墨子自己的话，下应用主义的界说，如下：

言足以迁行者，常之。不足以迁行者，勿常。不足以迁行而常之

是荡口也。（《贵义》篇、《耕柱》篇）

这是说，凡理论学说须要能改良人生的行为，始可推尚。这是墨家的应用主义。后来科学渐渐发达，学理的研究越进越高深，于是有坚白同异的研究，有时间空间的研究。这些问题，在平常人眼里，觉得是最没有实用的诡辩。所以后来发生的功用主义，一方面是要挽救怀疑哲学的消极态度，一方面竟是攻击当时的科学家与哲学家。如《葡子・儒效篇》说：

凡事行、有益于理者，立之无益于理者，废之

若夫充虚

之相施易也（施通移）、坚白同异之分隔也，是聪耳之所不能听也，明目之所不能也…虽有圣人之知、未能偻指也。不知无害为君子

知之无损为小人

这种学说，以“有益于理”“无益于理”作标准。一切科学家的学说如“充虚之相施易”（充是实体，虚是虚空。物动时只是从这个地位，换到那个地位，故说充虚之相移易。《墨》释动为“域徙也”，可以参看如“坚白同异之分隔”，依儒家的眼光看来，都是“无益于理”。《子解蔽篇》也说：

若夫非分是非，非治曲直，非辦治乱，非治人道，虽能之，无益

于人；不能，无损于人。案（乃也）直将治怪说，玩奇辞，以相挠滑

也。…此乱世奸人之说也

墨家论的目的有六种：（一）明是非，（二）审治乱，（三）明同异之处，（四）察名实之理，（五）处利害，（六）决嫌疑见（《小取篇》）。《子》所说只有（一）（二）两种，故把学问知识的范围更狭小了。因此，我们可说葡子这一种学说为“狭义的功用主...

《墨》又说：

或徙（或即域宇）。《经说》日：“宇，南北在旦，有（同又）在莫。宇能久。

或，过名也。说在实。《经说》日：“或，知是之非此也，有（同又）知是之不在此也，然而谓此“南北。过而以已为然。始也谓此南方，故今也谓此“南方

这两段说“宇”是动移不的。《经上》说：“动，或徙也。域为动，故“宇或徙是说地动。我们依着指南针定南北东西，却不知道“空间是时刻移动的。早晨的南北，已不是晚间的南北了。我们却只叫“南北，这实是“过而以已为然，不过是为实际上的便利，其实都不是客观的实在区别。

当时的学者，不但知道地是动的，并且知道地是圆的。如《周算经》（此是晚周的书，不是周初的书）说：“日运行处极北，北方日中，南方夜半。日在极东，东方日中，西方夜半。日在极南，南方日中，北方夜半。日在极西，西方日中，东方夜半。”这虽说日动而地不动，但似含有地圆的道理。又如《大戴礼记・天员篇》（此篇不是曾子的书，当是秦汉人造出来的），辩“天圆地方”之说，说：“如诚天圆而地方，则是四角之不也。”这分明是说地圆的。

惠施论空间，似乎含有地圆和地动的道理，如说：“天下之中央，燕之北，越之南，是也。”燕在北，越在南。因为地是圆的，所以无论哪一点，无论是北国之北，南国之南，都可说是中央。又说：“南方无穷而有穷。”因为地，所以南方可以说有穷，可以说无穷。南方无穷，是地的真形；南方有穷，是实际上的假定。又如“天与地卑，山与泽平”，更明显了。地旋转，故上面有天，下面还有天：上面有泽，下面还有山。又如“今目适越而昔来，即是《周算经》所说“东方日中，西方夜半西方日中，东方夜半”的道理。我今天晚上到越，在四川西部的人便要说我“昨 如此看来，可见一切空间的区别，都不过是我们为实际上的便利起的种种区别，其实都不是实有的区别，认真说来，只有一个无穷无极不可分断的“宇”。那“连环可解也”一条，也是此理。《战国策》记秦...

但是这样区别，都不过是为实际上的便利起见，其实都不是绝对的区别。惠施说：“大同而与小同异，此之谓小同异。例如松与柏是“大同”,松与蔷蔽花是“小同”,这都是“小同异”。一切科学的分类,只是这种“小同异。从哲学一方面看来,便是惠施所说“万物毕同毕异”。怎么说“万物毕异”呢?原来万物各有一个“自相”,例如一个胎里生不出两个完全同样的弟兄;一根树上生不出两朵完全一样的花;一朵花上找不出两个完全同样的花瓣;一个模子里铸不出两个完全同样的铜钱。这便是万物的“自相”。《墨辩》说:“二必异,二也。”这个“二性”便是“自相”。有自相所以“万物毕异。但是万物虽各有“自相”,却又都有一些“共相”。例如男女虽有别、却同是人;人与禽兽虽有别,却同是动物;动物与植物虽有别,却同是生物…这便是万物的“共相”。有共相,故万物可说“毕同”。毕同毕异,“此之谓大同异。可见一切同异都不是绝对的区别。

结论。惠施说一切空间时间的分割区别都非实有;一切同异,都非绝对。故下一断语道:“天地一体也。

《公孙龙子》的《坚白》论，也可与上文所说三条互相印证。《坚白论》的大旨是说，若没有心官做一个知觉的总机关，则一切感觉都是散漫不相统属的；但可有这种感觉和那种感觉，决不能有连络贯串的知识。所以说“坚白石二”。若没有心官的作用，我们但可有一种“坚”的感觉和一种“白”的感觉，决不能有“一个坚白石”的知识。所以说：

无坚得白，其举也二。无白得坚，其举也二。

视不得其所坚而得其所白者，无坚也。拊不得其所白而得其所坚

者，无白也。………得其白，得其坚，见与不见离。见）不见离，一二不相盈，故离。离也者，藏也。（见不见离一，二不相盈故离。旧本有脱误。今据《墨子・经说下》考正）

古来解这段的人都把“离”字说错了。本书明说：“离也者，藏也。离字本有“连属”的意思，如《易・彖传》说：“离，丽也。日月丽乎天百谷草木丽乎土。”又如《礼记》说：“离坐离立，坍往参焉。”眼但见白而不见坚，手可得坚，而不见白。所见与所不见相相附丽，始成的”个坚白石。这都是心神的作用，始能使人同时“得其坚，得其白”。

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• 作者：黑头发的爱丽儿 发布时间：2023-06-13 13:27:55

  无意中在图书馆发现这本书，有一个好的创意，但情节单调乏味。给小孩子看还是不错的，里面会涉及到很多的文学作品，可以做一个初步的了解。

• 作者：安静看书喫茶 发布时间：2023-02-25 11:54:25

  慢慢读，总能得到点什么。

  此书是胡适先生对诸子百家中影响力大的几家的初步解读。如儒、墨、道、法等。

  确是国学基础进阶过渡类读物。

• 作者：三首塔 发布时间：2018-08-13 15:35:56

  新版，老辛一如既往的怨念、吐槽加开黑。一直认为，本书考证过于繁冗枝蔓，且论述的先后顺序似可调整，更重要的是，个人感觉其论证存在很大的逻辑漏洞，所以即使加上回应商榷的文章，我依然不赞成辛的观点。。。

• 作者：薇子 发布时间：2019-09-17 19:21:43

  内容很有意思， 娃很喜欢看

• 作者：恪彥 发布时间：2020-05-24 09:41:04

  语言平实、质朴（其实，就一本流水账）。

• 作者：圆圆 发布时间：2022-02-13 14:22:49

  胡适《国学盛宴》

• 失落的童年

  作者：布拉格西 发布时间：2008-10-01 15:15:01

  当《布赖顿棒糖》出版的时候，格雷厄姆.格林的好友，作家伊夫林.沃评论说，本书“所刻画的彻底堕落的年轻人，是对现代人脆弱的神经的一个挑战。平基完全应该下地狱”。这个判断代表了大多数人对这本书的观点。就连格林在1951年接受采访时也说，他写过一本小说，写的是一个该下地狱的人。这样的定性说明其实也没有错。平基作为一个帮派的小头目，先是杀死了黑尔，然后又把黑尔之死有所牵连的手下斯派塞杀死，最后为了保全自己，试图让爱他的女孩罗斯自杀。可以说平基是一个暴力、卑劣，而又猥琐、自私的人物。

  但格雷厄姆.格林并没有一味地刻画平基的堕落和恶，而是在隐秘的角落为他这种堕落和恶提供了一个解释性的注脚。在《布赖顿棒糖》第五章第三节，平基随罗斯去见她的父母谈论两人结婚的事情。这次回去，使他有机会再一次面对童年生活过的贫民区，面对被他遗忘的童年生活。“平基原以为他已经脱离了尘世的干扰，然而随处可见的贫困又使他回到了现实世界。他见到了同一幢建筑物里有两家店铺：一家是花两先令就能理一次发的理发店；另一家是专做橡木和榆木棺材的棺材铺。”理发店和棺材铺，贫瘠和死亡的隐喻，暗示我们这里并不是一个幸福之地。这里充满了斗殴、流血、痛苦和屈辱。正如平基自己所说，“没有人会责怪他为了逃离这种生活而从事犯罪活动”。这可能是全书最为温暖的章节，虽然仍然带着阴暗的色彩。格林在这里告诉我们平基不过是他那个“失落的童年”的产物，一个在贫瘠的环境和死亡的阴影胁迫下的畸形儿。

  “失落的童年”是格雷厄姆.格林早期小说中经常书写的一个主题。格林是弗洛伊德理论的信奉者，在他看来，一个人在童年那扇门中所见到的图景将决定了他的未来。在其随后的长篇《权力与荣耀》中，他对此有过非常诗性的描述：“在一个人的孩提时代，总有那么一个时刻：大门敞开了，前途随之踏进了门槛。”而格林同时也是这种理论的实践者。他曾经以“失落的童年”为题写了篇回忆性的散文。在这篇散文里，记录下了他在童年时期对自己所生活其中的世界的厌倦。他想尽了各种办法以此避免这种厌倦所带来的虚无感，为此他喝了大量的注射剂，或者治甘草热的药水，吞服自己采集的有毒的植物，以及二十颗阿司匹林等等。最后竟用左轮手枪顶着自己的耳朵，玩起了“俄罗斯轮盘赌”，用这种对死亡的召唤所带来的感官上的刺激，暂时性地忘却此在的世界和他对世界的厌倦。童年的这种阴影影响了他后来的生活方式。格林一生中疯狂的旅行和写作便是与这种厌倦相对抗的变形和延续。

  在格林的早期小说中，就有很多受童年影响甚深的人物。他们是一群没有父亲的孤儿，原本生性无辜、纯洁，但在荒芜、贫瘠、破败的生存环境中被奴役，要么死去，或者不知所踪，要么使他们过早地走向了堕落、背叛和邪恶，成了杀手、背叛者，走私犯。正如爱尔兰诗人乔治.拉塞尔在《萌芽》一诗中所说的那样：“在古老的阴影和微光中/童年已经误入歧途”。而平基便是这一群人物中的典型标本。

  但格林并不是悲观主义者。即使在这部最晦暗的小说中，格林仍然塑造了为这个荒芜、悲观的世界中提供希望的角色，罗斯。一个瘦弱、外表丑陋的女孩，但却带有神父一样的精神特质：有着爱和怜悯，对他人的责任和自我牺牲。当平基一步步地走向地狱的时候，她想到“她绝不会让他独自一人走向黑暗”。1939年之后，也就是在《布赖顿棒糖》发表之后，类似于罗斯的角色取代了由“失落的童年”制造的精神孤儿，成为他中后期小说中的主要人物。比如《权力与荣耀》中的威士忌神父，《问题的核心》中的斯考比上校。只是他们的性别转换成男性，年龄上也老了很多。不过他们所承担的功能是一样的，那就是为那些在失落的童年中误入歧途的孩子提供救赎的可能性。

• 标题党，依据中文经管书汇编而成：2.5星|《哈佛商学院管理与MBA案例全书》

  作者：左其盛 发布时间：2018-07-04 09:15:07

  

  看到最后，列出的参考书目中全部是中文经管书，才明白这本书不是哈佛商学院出版的，是国内的编辑做的汇编。参考书目中除了中文经管书之外，还有一套《哈佛商学院管理全书》（全10册），同样是中央编译出版社出的，看封面也是一个工作室编的。

  书中图表风格不是很统一，估计是直接从参考书中copy的。

  全书10本，基本的风格是管理学知识堆砌加上一些案例。管理学知识大致是一些常识汇编，当作工具书或字典翻翻是可以的。案例是70年前-20年前的，以美国公司为主，偏老旧了，大部分我都不熟悉，另外也听说这些案例有照顾哈佛商学院赞助商的嫌疑。

  总体评价2.5星，有一些参考价值。

  以下是书中一些内容的摘抄，#号后面是kindle电子版中的页码，【】中是我根据上下文补充的信息：

  1：1639年3月13日，为感谢以及纪念约翰•哈佛牧师在创立初期对学院的慷慨捐助，马萨诸塞海湾殖民地议会通过决议，将学校更名为“哈佛学院”。#71

  2：它【索尼】的胜利在于它有独特的战略：针对不同顾客生产不同的电子产品然后高价销售，并用独特的方法进行市场营销，强调产品技术的原创性。#768

  3：麦当劳公司通过授予特许权的方式来开辟连锁店，目的是采用这种激励机制，使分店经理人员成为麦当劳的合伙人，分享其经营利润，从而把工作干得更为出色。这种制度在无形中对其扩展的业务产生了约束和控制的作用。#814

  4：EFE矩阵，中文意思是外部因素评价矩阵（ExternalFactorEvaluationMatrix，称简称EFE矩阵），是一种对外部环境进行分析的工具。EFE矩阵可以帮助战略制定者归纳和评价经济、社会、文化、人口、环境、政治、政府、法律、技术以及竞争等方面的信息。#1658

  5：SWOT分析法（也称TOWS分析法、道斯矩阵）即态势分析法（StrengthsWeaknessesOpportunitiesThreats，简称SWOT）是一种对企业内外部条件各方面内容进行综合和概括，进而分析企业的优劣势、面临的机会和威胁的工具。适用于企业战略制定、竞争对手分析等场合。#1688

  6：BCG矩阵是将组织的每一个战略事业单位（SBU——strategicbusinessunit）标在一种二维的矩阵图上，从而显示出哪个SBU能提供高额的潜在利益，以及哪个SBU是组织资源的漏斗，区分出4种产品组合，具体内容如表5-10所示。#1721

  7：SPACE矩阵即战略地位与行动评价矩阵（StrategicPositionandActionEvaluationMatrix，简称SPACE矩阵），主要是分析企业外部环境及企业应该采用的战略组合。#1765

  8：PEST分析（PoliticalEconomicSocialTechnological）是指宏观环境的分析，宏观环境又称一般环境，是指影响一切行业和企业的各种宏观因素。PEST是对政治（Political）、经济（Economic）、社会（Social）和技术（Technological）这四大类影响企业的主要外部环境因素进行分析的一种工具。适用于企业战略规划、市场规划、产品经营发展、研究报告撰写。#1833

  9：哈佛商学院迈克尔·波特教授提出了著名的三种基本竞争战略理论：成本领先战略、差别化战略、集中化战略，如图5-12所示。#1880

  10：价值链分析法是由美国哈佛商学院教授迈克尔·波特提出来的，是一种寻求确定企业竞争优势的工具。即运用系统性方法来考察企业各项活动和相互关系，从而找寻具有竞争优势的资源。适用于寻求企业的竞争优势。#1964

  11：阿梅利奥失手的原因，是因为他只是从苹果公司的内部管理的角度来整顿苹果公司的经营。他并没有意识到，苹果公司身处困境的根本原因是它那与整个计算机通用标准不相兼容的主设计方法及操作系统的基本构架面临着严重的生存危机，#2374

  12：霍桑试验的结果，后经梅约整理于1933年正式发表，其书名为《工业文明中人的问题》。在此书中，梅约首次提出“人际关系学说”，对管理学的发展产生重大影响。#3291

  13：4R分别指代Relevance（关联）、Reaction（反应）、Relationship（关系）和Reward（回报）。该营销理论认为，随着市场的发展，企业需要从更高层次上以更有效的方式在企业与顾客之间建立起有别于传统的新型的主动性关系。#5436

  14：沃尔玛的进入已经让在线网络的最大销售商亚马逊变得慌乱起来了。沃尔玛是如此的强大，他拥有零售业所需要的一切：众多的分支、稳定的供货渠道、习惯性的顾客以及技术。没有一家在线零售商有沃尔玛这样的骄人业绩：5.4亿的年利润，23％的年增长率。#5876

  15：戴明博士将质量管理比喻为车轮，如图16-1所示，公司之外的市场调查也是质量管理的一环。这个车轮在“重视质量观念”及“对质量的责任感”的地面上不停地回转，不断地向前发展，这就是质量管理。所以图16-1也称为戴明（Deming）环。#8440

  16：朱兰用一条螺旋式上升的曲线来表示该产品质量形成的过程，以对产品质量的形成规律进行描述，所以通常将该曲线称之为“朱兰螺旋曲线”，如图16-4所示。#8703

  17：日本大公司为了在白热化的国际竞争中立于不败之地，都力图不为统计数据所左右，在项目投资评估方面，被美国公司视为无关键的一项指标——投资收益率，仅仅是在日本公司经理“工具箱”角落里才能找到的一个微不足道的统计手段。#11447

  18：在美国洛杉矶迪斯尼乐园，员工们全部都戴着有名无姓的胸卡，彼此不论级别，一律以名字相称；行政人员必须每年参加为期一周的“下放”，在游乐场内担任卖爆米花或收票的角色，亲身体验下属员工的实际情况。#12898

  19：双因素理论认为引起人们工作动机的因素主要有两个：一是保健因素，二是激励因素（如图29-2所示）。这表现为：人们缺乏保健因素时会产生很大的不满足感，但有了它们也不会对人产生多的大的激励作用；相反，当具备激励因素时，人们能产生巨大的积极性和满足感，而缺乏它们时也不会产生太大的不满足感。#16967

  20：他发现，亿万富翁、企业家比其他人更会利用时间，这些人开快车，说话快，行走快。企业家极少体重过量，因为他们从不多吃。#22169

  

  

  

  

  

  

  

  

  

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