吐鲁番古代纺织品的保护与修复 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本稿包括近年来两个机构对于吐鲁番解放后出土的一系列珍贵纺织品的重新修复和保护的文物保护报告和档案。在搬迁到新馆后，许多原有文物的保护情况十分危急，两机构与丝绸博物馆专家合作，对于阿斯塔那古墓群等地出土红绢、鸡鸣枕、麻布帽等文物 进行了清理和修复，这是对于中国纺织品文物保护和修复的范例和显著成果。

修复报告

吐鲁番阿斯塔那古墓三六一号墓葬出土皮鞋保护与修复

吐鲁番博物馆馆藏《宗喀巴大师》唐卡的保护与修复

吐鲁番博物馆藏鸡鸣枕的保护与修复

哈拉和卓三八四号墓葬出土棉布袋的修复与研究

吐鲁番阿斯塔那三五七号墓葬出土百衲袋的保护修复与复制

04TBII区康氏茔院北部—麻布袜保护修复报告

阿斯塔那三四七号墓葬出土麻线鞋的保护修复报告

吐鲁番阿斯塔那古墓出土绢帽的保护修复报告

阿斯塔那古墓出土伏羲女娲绢画的保护与修复

阿斯塔那古墓三七九号墓葬出土绢裙保护修复报告

吐鲁番博物馆馆藏素绢裤的保护修复报告

新疆吐鲁番阿斯塔那古墓群出土唐代麻布修复报告

奇格曼墓群采集毛织物残片修复报告

吐鲁番阿斯塔那古墓群出土绞缬绢的保护修复报告

阿斯塔那古墓三五七号墓葬出土紫罗残片的保护与修复

吐鲁番博物馆馆藏丝织品的保护与修复

阿斯塔那古墓三五七号墓葬出土红绢的保护修复

吐鲁番阿斯塔那古墓群出土棉衣残片的保护与修复

吐鲁番博物馆馆藏千层麻布鞋的保护修复

修复档案

66TAM357：7麻布袜修复档案

66TAM357：9白绢修复档案

67TAM376：1-1绢修复档案

67TAM376:1-4绢修复档案

66TKM303:4麻布残片修复档案

67TAM 376：1-5绢修复档案

男干尸覆身绢修复档案

男干尸（右腿布）档案

86TAM 387：31纸绢帽修复档案

66TAM357：10红绢修复档案

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书籍介绍

本稿包括近年来两个机构对于吐鲁番解放后出土的一系列珍贵纺织品的重新修复和保护的文物保护报告和档案。在搬迁到新馆后，许多原有文物的保护情况十分危急，两机构与丝绸博物馆专家合作，对于阿斯塔那古墓群等地出土红绢、鸡鸣枕、麻布帽等文物 进行了清理和修复，这是对于中国纺织品文物保护和修复的范例和显著成果。

• 作者：[已注销] 发布时间：2011-10-15 20:56:44

  对赖特的了解为零的人，这个书可以提供一个简要的介绍。

• 作者：r2g2 发布时间：2013-12-20 19:01:05

  在幼儿园听袁菲儿爸爸讲的

• 作者：流水斜阳 发布时间：2015-05-30 12:40:24

  非常引人入胜地描写了精神分析理论的概况、发展和应用。

• 作者：北茴 发布时间：2019-08-19 00:45:27

  谁不想拒绝早起捍卫赖床的权利？谁不想要只发泄欲望而不必负责的爱（现实中男性追求爱情的压力确实大）？或者由于极度理性规矩的性格逼至婚姻绝境却能邂逅真爱。这些美妙的个人小传奇，就是现代生活赋予我们最真实的想象力。为小格局的故事剖挖情感内里，以为妙哉。“后记”中几乎是大白话式地交待自己的创作动机、创作方式、模仿对象，是现代写作者不畏惧“被影响”的朴实，他丝毫不遮掩自己的模仿痕迹，因而有自信不逊于那些前作。确实够学院派，理论套路痕迹够重，甚至是稚嫩（直接）的叙事，却非常吸引人。这些琐碎的小故事本来就是写给现代人读的。真诚的改编，幽默的回忆，干净利索的文笔，连贯起了作者的阅读、生活、想象，以及把它们杂糅成富有逻辑的“小传奇”的能力。他们的所思所感就活跃在我们的世界里，这样的文字反而成为真正的时代印记。

• 作者：御膳廚房小崔 发布时间：2018-12-30 22:02:27

  大致翻了下 非常硬核

• 作者：枫 发布时间：2019-02-21 17:56:39

  实用性很高。语言也简单易懂。好书！

• 攀登《行为改变之梯》

  作者：天天 发布时间：2023-08-14 16:15:06

  

  《行为改变之梯》是一本非常实用的书，旨在帮助人们实现可持续的行为改变。这本书融合了前沿的行为改变研究成果和实践，以简明易行的模型——“梯子”行为改变模型，帮助读者实现工作和生活中的持续改变目标。本书不仅提供了行为改变的底层逻辑，还通过真实的故事和自我测试，让读者更好地了解自己，有针对性地进行改变。

  本书的作者本·泰乐博士是一位工业和组织心理学、畅销书作家、国际演说家和行为科学家，在领导力、行为和变革、行为改变领域方面有着长达30多年实践研究经验。他的每周专栏为荷兰国家报纸（NRC），每周广播节目在荷兰国家广播电台（BNR）播出，并在欧洲IE商学院担任客座教授。他的经验和理论让这本书具有很高的权威性和实用性。在这本书中，他提出了一种名为“梯子”的行为改变模型，该模型将行为改变过程分为三个阶段：思考、行动和习惯。

  

  《行为改变之梯》的目录部分清晰地展示了本书的主要内容和结构。第一章只花几分钟讲完整个模型，让读者对全书有一个简明扼要的了解。第二章和第三章分别探讨了改变的重要性和困难，为读者打下了理论基础。第四章到第八章则是本书的核心部分，详细介绍了“梯子”行为改变模型及其应用。附录部分提供了行为改变的自查清单，方便读者进行自我评估和调整。

  在第一阶段，读者将了解如何设定明确的目标并思考自己想要实现的行为改变。作者提供了一些自我评估的工具和问卷，帮助读者了解自己的现状和可以在哪些方面进行改进。

  在第二阶段，作者提供了实用的技巧和工具，帮助读者开始行动并逐渐养成新的习惯。

  在第三阶段，作者强调了如何保持新习惯的重要性。他提供了一些方法，帮助读者建立自我觉察和自我反思的能力，从而持续不断地提高和进步。

  本书的另一个亮点是，它不仅提供了理论知识和研究支持，还通过丰富的案例和实际应用，让读者更好地理解和应用所学的知识和技巧。

  

  此外，本书的中文版还特别添加了自我测评问卷，方便读者更好地了解自己的现状和需要改进的方面。同时，认证培训师还将提供共读活动和研讨会，帮助读者深入了解和应用“行为改变之梯”模型。通过书中的“梯子”行为改变模型和自我测试，你将能够逐步实现自己的目标，让生活变得更加美好。

  综合来看，《行为改变之梯》是一本极具实用性和理论深度的行为改变指南，是一本非常实用、具有启发性的书。无论是在工作还是生活中，无论你是教练、培训师还是职场人或领导者，如果你有一个愿望需要实现，这本书能为你提供一条有效的路径，你可以从中受益。

  通过阅读本书，你将学到如何设定明确的目标、制定可行的计划、建立支持体系、持续不断地提高和进步。同时，本书还提供了丰富的案例和实际应用，让读者更好地理解和应用所学的知识和技巧。如果你想要实现可持续的行为改变并成为更好的自己，那么这本书绝对是你不可错过的。

  

• 刘邦为什么能够获得天下？

  作者：benu 发布时间：2014-12-31 16:14:39

   

      秦朝末年，群雄逐鹿天下，陈胜，项羽，刘邦，张耳，彭越等十几股势力先后揭竿而起…..陈胜占据了先机，本来说应该最有机会争夺天下，但是半年后就兵败被杀；项羽以其战无不胜的武力所向披靡，但最终却败于垓下；张耳，彭越之类的，也不能说缺乏政治才干，政治抱负，但是始终是次要力量，等刘邦打败项羽，刘邦作为名义上的盟主，团结了最大的几股力量，任何一股力量的反叛，都是得不偿失的了。最后汉帝国成立了，被各个突破。

      与其说老天最终选择了刘邦，不如说刘邦所做的事情，最符合那个时代的要求。或者说，针对争夺天下这件事情，刘邦采取了最正确的做法，犯了最少的错误。对于一个开创帝国的创始人来说，他的个人性格最符合帝国开创者的素质。即使是对于我们当代的人来说，他的做法也值得借鉴、学习，因为人性从不改变。

      刘邦夺取天下的直接原因有两个：

      第一，确立了“以关中为根据地，进则争雄天下，退则据关而守”的战略。因为此战略，所以刘邦即使每次都是逢项羽必败，但是只要性命在，大后方都能送过来粮草士兵，从而东山再起。这也是萧何被列为汉朝建立第一功臣的原因。刘邦没有韩信，最终也还是会得到天下，只是时间的长短而已。因为环顾四方诸侯，有这样大战略，而且占据这样的地利条件的领袖的确是很少，刘邦耗得起，其他人都耗不起。当然，项羽也有大后方，也有大战略，那就是占据彭城这个四战之地，便于四面出击，谁不听话就打谁。从这个战略就可以看出，项羽的确是霸王而不是帝王的素质。彭城虽然便于出兵天下，但是却易攻难守。在兵力占优势时，可威慑天下，群雄拜服。一旦弱势，就容易被围剿。彭城战略决定了项羽出兵只能够速战速决，一旦被拖入战争泥潭，打起了消耗战，则容易后方起火，陷入被围歼的命运。后来，楚军粮草被彭越切断，彭城被韩信占领，根据地周殷被黥布策反，陷入了四面楚歌的境地，项羽的失败乃是典型的战略失败。他不是战死的，而是困死的。虽是猛兽，无奈落入陷阱，利齿又有何用？！

      战略的背后是政治意图。刘邦的战略部署，反应出其欲一统天下的构想，这个构想应该是在第一次“破武关，入关中”时成型，不然又如何会有与关中父老“约法三章”的气魄。因为有了更长远的计划，所以才能克己以争取天下民心。相对而言，项羽则短视的多。一进入关中，就让士兵烧杀抢掠，无恶不作，依然是十足的流寇作风。至于后来建都彭城，更可看出，他并没有更进一步的政治方针，只是想做个天下诸侯的霸主而已，谁不服就打谁。从这个角度也可以看出，项羽只是个战无不胜的战神而已，身上的政治细胞少的可怜。如果项梁未死，他叔父二人应该可以荡平天下吧。

      第二，注重外交，善于结盟，孤立了项羽。不得不说，刘邦十分善于结盟，团结一切可以团结的力量，去对付最主要的敌人。TG后来在这个方面，的确是进行了发扬光大。原来属于项羽的力量，比如黥布、张耳等最后都加入了刘邦的阵营。与其说刘邦做得好，不如说项羽做得太差，老是被刘邦挖墙脚。项羽过于笃信武力，刚愎自用，他所需要的，只是别人臣服于他，畏惧他。所以诸侯对他只能是敢怒不敢言吧，虽然怕，却是心怀怨恨的怕。在自己威势重时，其他诸侯还不敢轻举妄动，一旦虎落平阳，新怨旧恨一起爆发，恐怕诸侯就是欲除之而后快了。他既缺乏从根本上让各路诸侯依附自己的意愿，又怎么会花费心思浪费在这些势力上呢？用武力压制他们好了，谁反叛就灭了谁！只是想不到，压制的越狠，反噬的力量就越强！刘邦则相反，不是靠武力压制，而是以“利”诱之。靠着利害分析，得失计算来说服诸侯，以划分天下，裂土封王的承诺诱惑诸侯，从而形成了利益共同体，团结了共同对付项羽的系统力量。个人的力量再强大，也是敌不过系统的力量的。项羽的“大棒”外交最终难敌刘邦的“胡萝卜”外交了。这一推一拉的力量最终使项羽成了孤家寡人。

       以上两点应该是主要原因，当然还有许多次要的因素，包括一些偶然性的机会等等。项羽由于自己的一些弱点没能抓住，从根本上源于其性格上的缺陷。

       刘邦与项羽作为两大集团的核心人物，他们自身的性格是形成最终结果的根本因素。要说这两个人的性格，还要从他们各自的发迹轨迹来说。公元前209年，刘邦举兵，时年48岁，之前一直混迹于社会的基层。经常看到评论说刘邦本是无赖流氓，我只能笑而不语了。公元前的历史，比耶稣还早，所以评价一定基于客观事实，而不是建立在他人的看法之上。

      第一个事实，刘邦不事生产，反而经常带小兄弟们回家吃饭。这个事实说明了刘邦并不是安分守己的性格，反而具有游侠的气质，并且是个慷慨大度的人，有饭大家一起吃，朋友多，重义气。

      第二个事实，刘邦当上了亭长。相遇于现在一个镇的派出所所长。那个时候，亭长也算是吏了，必须能读书识字，还需要通过考试，所以刘邦是读过书的，从后来其咏诵《大风歌》也看得出来。亭长专门负责治安，抓捕犯人。所以，其身体素质应该比较好，按其想成为游侠的个性，应该是习过武的。

      第三，萧何、曹参等推荐刘邦为沛公，举事反秦。为什么推荐刘邦为老大？原来看到一个观念，说因为萧何、曹参他们不愿意冒风险，所以推荐无产阶级刘邦为党首？听起来有道理，其实不然。因为按照秦的法律，谋反是要诛九族的，哪里分什么主从呢？萧何，曹参都参与了杀害当地县令，绝对的核心人员，如果失败了，一样的诛九族。所以说他们为规避风险不愿当老大是不成立的。只有一个原因，因为刘邦最合适。具体表现在：（1）虽然职位没有萧何，曹参高，但是一直做得是派出所所长，负的是保一方平安的职责，相对而言，对领兵打仗更有经验；（2）刘邦当时已经有十几名追随者了，当时刘邦放走修建陵墓的罪犯，有十几名罪犯愿意跟着他。他已经具有自己的势力了；（3）最重要的，大家相信他。刘邦是本地人，萧何，曹参也是本地人，应该彼此都十分熟悉。刘邦的慷慨，侠义的个性让大家都信服他。

      活到48岁谋反的刘邦，经过了生活的历练，充分了解基层群众的想法，成为了首领。应该说，是他本身慷慨侠义的个性，使大家都团结在他的周围。如果一个老男人，如同兄弟一样对你，自己有好吃的，就邀你一起吃，没事就跟你谈天说地，赌博玩牌，有困难就替你解决，大概你也会选择跟随他吧！

      所以说，刘邦成为核心，一方面是他刚开始具有的“武”的条件，相对能守卫沛县，最主要的是其慷慨大度，能够凝聚人心，团结众人的个性。

      项羽则太年轻了。项羽出身于楚国贵族豪门，一直跟随着叔父项梁游历天下。刚开始谋反时，一直是项梁主持大局，他是听命行事。因为年轻，所以缺乏阅历，缺乏对人性的洞察。同时，血气方刚，笃信武力；因为出身豪门，所以缺乏对劳动者的理解，也缺乏同情。所以后来，动不动就烧杀抢掠，坑杀士兵；因为是项梁主持大局，所以缺乏宏观的战略性思维，没有政治头脑。历史书上说，项梁死，所以项羽才有机会出来。在我看来，这是项羽的悲剧。从项梁谋反的政治布局，遵楚怀王熊心为王的举动可以看出，项梁的确是个非常有政治谋略的人才。他是项羽的大脑，他一死，项羽就失去了更高的视野了。

      在楚汉争霸的过程中，刘邦以其“自知知人、宽容慷慨、从谏如流”的气魄加强了自己的力量。项羽则由于“刚愎自用、外宽而内忌”的个性不断削弱自己的力量。刘邦在“织网”，他打造了一个刘邦系统，使每个人都在自己的位置上发挥着最大的力量，宽容他们的错误，发挥他们的长处，所以大家也乐于为其效力。关键是，刘邦做得一切并不是无意识的，而是有意识的，他很清楚自己应该扮演什么样的角色，这才是最可怕的，从另外一个角度也反映出其大智若愚的智慧。从其后面“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”这段经典论断中，可以看出刘邦是很清楚如何做一个领导者的。为了发挥出系统最大的功效，他很好的扮演了一个遇事无主张的“如之奈何”先生，同时以共同的利益、容人过失的大度将大家都凝聚在自己周围，以系统的力量来补充个人的不足，用人之长而容人之短。帝王的素养也不过如此了。

      项羽的则是典型的刚愎自用。因为个人本身是个战神，所以更强化了这种倾向。但是，个人的光芒太胜，则发挥不出系统的作用。由于他本人笃信武力，战无不胜的霸气，所以一切的谋略在他看来都是多余的吧。他是试图以武力来奴役天下的人，相信武力可以无所不能，任何人胆敢反叛，即灭其家族。所以，烧杀掳虐，不重视民心；用不了范增、陈平、韩信。他的盲点无人来补，最终也败于其盲点。他的悲剧在于其性格的悲剧。至于说他“外宽而内忌”则是对谋士外表十分尊敬，却不用其谋略，将士有功劳，却舍不得封赏官爵土地，只相信项氏家族的人，身边的优秀人才一个一个离去，剩下一群平庸之徒。他的胸怀恐怕装不下天下吧。