诗经—中华经典藏书 (春秋)孔子 编订 , 黎波 译注 吉林美术出版社【正版书籍】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《诗经》共收入自西周初年至春秋时期大约500多年的诗歌305篇，共分“风”、“雅”、“颂”三大部分，都得名于音乐。《诗经》内容丰富，具有很高的思想和艺术成就，在中国以至世界文化史上占有重要地位。它是我国最古老的诗歌总集，其牢笼千载而历久弥新，衣被后世而风雅不绝，是中国古典诗歌乃至中国文学的辉煌起点。

本书全面展现了《诗经》的全貌，未做丝毫删减，在忠实原诗的基础上，以准确、生动、优美的图文对其进行诠释，目的在于为广大读者消除阅读障碍，以便能让读者自由徜徉于经典美好的诗歌之中，获得美的愉悦和享受。

国风

周南

关雎001

葛覃002

卷耳003

樛木003

螽斯004

桃夭005

兔罝005

芣莒006

汉广007

汝坟007

麟之趾008

召南

鹊巢009

采蘩009

草虫010

采蘋011

甘棠011

行露012

羔羊013

殷其靁013

摽有梅014

小星015

江有汜015

野有死麕016

何彼秾矣016

驺虞017

邶风

柏舟018

绿衣019

燕燕020

日月020

终风021

击鼓022

凯风023

雄雉024

匏有苦叶024

谷风025

式微026

旄丘027

简兮027

泉水028

北门029

北风030

静女030

新台031

二子乘舟032

鄘风

柏舟032

墙有茨033

君子偕老034

桑中035

鹑之奔奔035

定之方中036

蝃蝀037

相鼠037

干旄038

载驰039

卫风

王风

郑风

齐风

魏风

唐风

秦风

陈风

桧风

曹风

豳风

小雅

大雅

周颂

鲁颂

商颂

殷武289

......

孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今中国山东省曲阜市南辛镇）人，中国春秋末期的思想家和教育家，儒家的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上博学者之一。

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编辑推荐

《诗经》对后代诗歌发展具有深远的影响，是我国古典文学现实主义传统的源头。精心译注，精美插图，精装珍藏，雅俗共赏，无障碍阅读，经典全译。中华诗歌之源头，华夏文章之根基。 绕梁不绝的先人歌咏，袅袅萦绕的古朴颂唱，流淌在血脉中的炎黄之歌！欣赏千古诗行之旋律，体会遥远先民之生活！ 中国古典诗歌的源头，传统文化的经典读本；翻阅古典文学，就翻阅了人类精神优美而隽永的一面。古典文学，中华文化中的精华。 《中华经典藏书系列》从立项到出版，历时三年，花费大量精力财力，倾力打造。所收书目是传统国学中很经典的著作，以经典版本为核校底本，进行注释和翻译，认真研究，精雕细琢。 足本定本精心译注 本书为精装珍藏版，参照国内的原版古籍书，能做足本的绝不删除，尽量做到全面，准确，是一套不可多得的既能阅读又适合收藏的版本。 精美插图名师描绘 为了让读者更加清楚明了的阅读，每本书根据内文，绘制了大量精美的插图，使书增色不少。 无障碍阅读通俗易懂 原版古籍书生涩难懂，对原文做了准确的翻译，并对每一个难读的字词和难懂的语句做了通俗的译注和点评。 以史为鉴古为今用 本书的特点是不但对原书做了译注，还以史为鉴，延伸阅读，古今结合，把很多观点引用到现代的生活工作中，让读者豁然开朗，茅塞顿开。 印刷精美高端大气 本书封面采用进口高端冰白纸，并做了烫金工艺；内文为了让读者阅读更舒服，保护读者视力，采用太阳高端本白胶版纸；内文用环保大豆油墨印刷，无异味，又充满书香。

• 作者：Blanket 发布时间：2023-08-05 12:24:54

  23-20 虽然是从教练的角度再去做一些分析，但本身这里的思考的方法还是有很多的借鉴。案例也都还不错

• 作者：邓安庆 发布时间：2020-06-10 16:12:20

  波拉尼奥的处女作，呈现出如此成熟迷人的质地，真是叫人赞叹。看完后，大脑还是兴奋的。我非常喜欢汪天艾的译笔，精炼准确，且很有美感。时常能感受到作者写作时的兴奋点。读时像是置身于昏暗的客厅里，有厚重的窗帘，空气中弥漫着无以名状的味道，人物出现又消失，面目模糊，唯有闪烁的眼神、没有说透的话语，还有远去的脚步声。你无法得出一个明朗的真相，你必须跟"我"一起陷入这种兴奋、焦虑又无从逃脱的困境中。很喜欢。

• 作者：zhy大帅哥 发布时间：2021-08-29 10:16:35

  不太喜欢励志心灵鸡汤类的书，无奈这书大名如雷贯耳，好奇之下看完了。简单总结（管住嘴，和优秀的人交往，培养爱好，参加团体活动，谈兴正浓告别，注意形象，记名字，微笑，对别人感兴趣，找喜欢的工作，向人请教，备用方案，记账拟预算，买意外医药火灾保险等）

• 作者：潘允嫒 发布时间：2024-02-15 00:21:08

  祝福那些帮助过我的人，也愿我能在许多像我一样的人生命当中成为这样的人。

• 作者：窦丁 发布时间：2022-08-18 23:16:44

  关于亲情、友情的美好散文

• 作者：WT 发布时间：2009-07-12 18:05:08

  道不尽的人生，岂止书可容！

• 牛顿与莱布尼茨

  作者：NADPH 发布时间：2016-12-06 20:21:29

  必须承认,这两位先生在哲学上的确是大相径庭，一位根据由实验和现象得来的证据推进自己的工作，当此类证据缺乏时则止步不前；另一位则对假说深感兴趣，他把它们提出来以供讨论，却不用实验去检验，而是不尊重事实地盲信。一位由于缺乏判定问题的实验而不去断言重力的起因到底是机械的还是非机械的；另一位则宣称如果它不是机械的，那就是一个永恒的奇迹。一位是(通过疑问的方式)把物质最小微粒的坚硬归于造物主的伟力；而另一位则把物质的坚硬归于运动的一致，而且如果坚硬的起因不是机械的，则就称它为一个永恒的奇迹。一位不去断言人的身体的运动纯粹是机械的，而另一位则教导我们它是纯机械的，灵魂或者心灵(根据“前定和谐”[Harmonia Praestabilita]假说)从不作用于身体而改变或影响其运动。一位说，上帝(指我们生活、运动于其中，并使我们得以存在的上帝)是无处不在的，但却不是作为世界的灵魂而存在；而另一位则宣称，它不是世界的灵魂，却是世界之上的心智(INTELLIGENTLA SUPRAMUNDANA)，一个超越世界所有界限的心智。于是似乎就有以下结论，即如若不借助不可思议的奇迹，他就不可能在世界中做成任何事情。一位教导我们，哲学家应当先从同问题的原因相关的现象和实验进行论证，进而转到那些原因的起因，如此类推下去，直至我们找到第一因；另一位则教导我们，凡第一因的作用都是奇迹，通过上帝的意志而加在自然上的规律都是永恒的奇迹和隐秘的性质，因此哲学上应不予考虑。然而难道自然的恒常普遍的规律，只要是从上帝的力量或是从一种迄今不为我们所知的原因的作用导出的，就必须被称为奇迹或者隐秘的性质这种奇谈怪论吗？难道所有源于自然现象的对上帝的论述都必须要由一些新的大字眼(new hard Names)来加以驳斥吗？由于实验哲学只认可那些被实验所证明的现象，而且我们还不能用实验来证明自然界的一切现象都可以纯粹通过机械原因来解释，难道就一定要把这种实验哲学斥为不可思议和谬论吗？显然，这些事情值得再好好考虑一下。

  ——第三篇 牛顿与笛卡尔 附录B 引力是一种隐秘的性质吗？

• “一生只有一个世界”——梭罗的公民个性、自然观察与友谊

  作者：懋 发布时间：2020-07-13 17:11:31

  个人该如何生活，在传记里看出作品的隐喻出处、作品的成型过程。学生时读《瓦尔登湖》，像读蒙田一样，当时对自然类散文、随笔并不感兴趣。因为人物传记的契机读了这本书，对我这种对梭罗了解不多的读者是一种观念上的转变。

  公民个性

  梭罗对印第安人问题、奴隶问题的关注，他阅读希腊罗马城邦典籍，公民社会在梭罗的世界观中占比并不小，创作晚年日志、演讲里纪念反奴运动牺牲人士，他并没有与世界隔离。

  梭罗在选择他的居住社会实验时并没有选在人迹罕至的荒漠、大山里，他选择了距离社区并不远的瓦尔登湖。梭罗的认识里最好的内省并非要与世隔绝，而是在接触自然的过程中，有一定量的社会接触。他种豌豆、西瓜，他也散步、大量阅读、积累写作的素材、日志。梭罗的生活并不完全像我们刻板理解的瓦尔登湖那般，他始终是一名积极的参与者。瓦尔登湖在他的生命里被过分典型化，1845年7月4日他迁居瓦尔登湖，1847年9月6日离开瓦尔登湖，其实他只在这里生活了两年多一点的时间，虽然这种亲近、靠近自然的理念是贯穿他的大半生的。

  自然观察、游历与创作

  “我想，每个人都经历过失落。”他把一生中的大部分时间花在了追寻这些失落的事物上，但找到的事物却并非总是令人满意。“你花费了半生时间，徒劳地追寻那些东西，直到有一天，你在与家人吃晚饭时，突然发现所有的失落都已找回。你像追逐一场梦般追逐着它们，一旦找到之后，你就成了它们的牺牲品。”

  对于梭罗而言，他的失落与追寻的东西正是文学创作，在早期创作中，他有模仿的痕迹，但向着他的创作兴趣，“在哈佛求学中吸收了大量的语言知识，特别是现代语言的学习。除了整整八个学期的希腊语和拉丁语学习，梭罗还修习了五个学期的意大利语四个学期的法语和德语，以及两个学期的西班牙语。他可以自如地阅读法语、德语、意大利语，更要的是，这为他用宏观、多元文化视角审视文学做好了准备。”大量的语言的锤炼与提升让他能更充分地运用文字，完成他的叙述，更不说他专门性地阅读，对自然史、博物类、科学类书籍的系统阅读终身持续，从希腊、印度神话文学形式、阅读大量的地区游记中汲取营养（亚里士多德、普林尼、达尔文航行日志等），文学创作并非易事，有感觉也要阅读、积累素材、锤炼语言。

  亦师亦友赞助人爱默生

  “我们之所以与人争吵，很可能是由于那个人对我们抱有合理的期望，而我们却辜负了这番期望。”梭罗在称赞完几位好友后，写下了这样一句话：“此外还有个人，他住在村中自己的家里，我跟他有过‘极融治的共处时间’令我永远难忘，他也不时来看我。”这是整本书中最令人伤感的一句话，因为有许多情感没有也不愿被表达出来。

  梭罗与较他年长的爱默生的友谊是书中最让人心中留有念想的地方，爱默生对梭罗长期资助，梭罗大学时就读了爱默生的《论自然》、熟悉他的演讲，毕业后在爱默生家的借住。文学上面的影响是不言而喻的，深厚的情谊给他们后期创作观念上分道扬镳增添了色彩，明明是最珍贵的友谊，但是很少再讲出来。

  赫尔岑在《往事与随想》里也讲过这种友谊：“如果时间证明，我们可以产生分歧，可以互不理解，互相指责，那么更多的时间将会加倍地证明，我们不可能分裂，我们的友谊不可能消失，哪怕死亡也无力办到。”

  爱默生虽然与梭罗的友谊末期出现了分裂，但过去长时间的互相成就这是永远在心中的，在彼此生命中是重要的。

  至于梭罗的爱情，除了早年没有结果的爱慕，后面他专心于自身的生命中，在爱情这部分并没有太多故事可说。

  追寻个人生命中的失落，观察自然的美、力量，在具体事物中探究个人英雄主义。与亦师亦友赞助人爱默生的友谊让人心有唏嘘。青年时代受康德、歌德作品影响，广泛阅读自然科学书籍超验主义；梭罗的私人实验离不开当时的公共语境（土地政策、乌托邦公社、废奴解放），他始终是个积极的探索者；观察自然，也观察自身。